الكاوى فى تاريخ السخاوى

تأليف : الإمام جلال الدين السيوطى

بسم الله الرحمن الرحيم

"ولمن انتصر من بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ، إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم".

هذه مقامة نسجتُ فيها حبر الخير ، ونسخت بها صبر الضير ، ونعكس الصدر ونقول : نسختُ فيها بالحِبر عن كل حَبر خبر الخير ، ونسجت  فيها على منوال أهل السير الحسنة فى حُسن السير ، وأزلت بها الظلامة ، ومحوت بها الظلم الذى هو ظلمات يوم القيامة ، وأخلصت فيها النية ، وصححت فيها الطوية ، ورددت فيها عن عِرض أقوام لعلهم حطوا رحالهم فى الجنة وصُنت بها الأعراض النفيسة ، عن قرض ذى الأغراض الخسيسة ، ممن تجاوز حد الكتاب والسُنة ، وحميتهم بها فى الغيبة عن الغيبة التى هى من حد الأسنة أحد من الأسنة ، ودرأت بها عن أئمة أعلام ، ومشايخ هم أركان للإسلام ، وعلماء ما لحومهم إلا سِمام ، ومتى فوق إليهم أحد راميا رجعت إليه السهام ، وطائفة مسلمين وإن لم يكونوا فى ذلك المقام ، فإن أعراضهم حرام ، بنص الله تعالى ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام.

فأقول : يا أرباب النــُهى والألباب ، وأصحاب المعارف والآداب ، وأولى الفتاوى والأحكام ، وذوى الألسنة والأقلام ، وأئمة الفقه والسُنة ، وهُداة الدين الذين آراؤهم أمضى من الأسنة ، ما ترون فى رجل ألف تاريخاً جمع فيه أكابرا وأعيانا ، ونصبه لأكل لحومهم خوانا ؟! ملأه بذكر المساوئ وثلب الأعراض ، وفوّق فيه سهاما على قدر أغراضه والأعراض هى الأغراض ، جعل لحم المسلمين من جملة طعامه وآدامه ، واستغرق فى أكلها أوقات فطره وصيامه ، ولم يفرق فيه بين جليل وحقير ، ولا بين مأمور وأمير ، ولا بين مرؤوس ورئيس ، ولا بين رخيص القدر وغال نفيس ، وامتد حتى إلى العلماء الأعلام ، وقضاة القضاة ومشايخ الإسلام ، وأرباب المناصب والحكام ، وهو على هذا حقير نقير ، لا يُباع فى سوق العلم بقطمير ، لا نسبه فى الأنساب عال ، ولا حسبه إذا قــُوّمت الأحساب غال ، ولا يزداد إلا جهلا على كر الأيام وممر الليالى ، قد عُرّى من أثواب العلم ، وتجرد من لباس الحلم ، لا يفهم حكمة ، ولا يحرر كلمة ، ولا يبلغ العلم ولو ثقبت بالماس فهمه ، تجسد حمقا وجهلا ، وتحجر فحزن ما كان سهلا ، وتشامخ مع ذلك بأنفه فقولا له : رويدا ومهلا ، إن سئل عن مسألة فى الاستنجاء لم يُحسن الجواب فى إيرادها ، أو طرأت له فى الصلاة حادثة لم يدر صحتها من إفسادها ، فضلا عن مسائل الزكاة والصيام ، أو فروع الاعتمار وحجة الإسلام ، فإن سأله سائل عن شئ من أبواب البيوع أو النكاح ، أو تعلقات رُبع الجراح أو رام منه أن يفصل بين إجارة الذمة والعين ، أو يفرق بين الربا وبيع الدين ، أو يميز الحلف من التعليق ، أو يبين الطلاق من التطليق ، عدّ ذلك من المتهكمين عليه ، وكان الاستهزاء والسخرية أولى بأن يُنسبا إليه ، إذ هو كمن سأل الأعمى أن يتصدى لرؤية الهلال ، أو استنطق البُكم أو العُجم أو الجبال ، أو استسقى من الجحيم شربة من زلال ، أو كلف المُقعد أن يصعد إلى السحاب الثقال ، بل هو كمن رام طلوع الشمس نصف الليل ، أو يجرى من دمع عينه الشحيحة عباب السيل ، أو يزاحم بمنكبيه الثريا إذا ركب صهوات الخيل ، أو يسحب على مجرة النجوم منه الذيل ، فله الويل كل الويل ، ثم له الويل كل الويل !! .

قال الشاعر :

ومُحدث قد صار غاية علمــــه       أجزاء يرويها عن الدميـــاطى

وفلانة تروى حديثاً عاليــــــــاً       وفـلان يروى ذاك عن أسبـاط
والفرق بين غريبهم وعزيزهم      أفـصح عن الخيّاط والحنّـــاط
وأبو فلان ما اسمه ومن الذى       بـين الأنــام ملــقب بسَنـــــاط
وعلوم ديـن اللّه نادت جهــرة       هــذا زمان فــيه طـيّ بساطي

وأما لحنه السمج ، ولفظه الركيك اللمج ، فانظر إلى تاريخه وغيره تجد فيه من ذلك العُجَر والبُجَر ، وعين الهبال الذى هو كالدمل لا كالصبح ولا الماء إذا انفجر .

أتى بتبديل فى لفظ الحديث وتصحيف ، وتغيير فى معناه وتحريف ، أليس صاحب الفــُتيا التى صارت ضحكة للناظرين ، وهُزأة للساخرين ؟! إذ سئل عن الحديث الذى رواه الطبرانى عن أم سلمة - رضى الله عنها فى الدنيا وفى الحشر - قالت : "قلتُ يا رسول الله : أخبرنى عن قول الله تعالى "وحور عين" قال : "حور : بيض ، عين : ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر " ، فكتب فيما رأيته بخطه ، وحلاه بل أمره حين مر عليه بضبطه : شــُقر ، بالقاف يعنى جمع شقراء وضبط بالرفع يعنى على الابتداء قوله : الحوراء ، وقال فى تفسير ذلك قولا يحمق من أجله ويُسفه : "هذه استعارة يعنى أن الحوراء بمنزلة جناح النسر فى السرعة والطيران والخفة" ، فانظر إلى هذا التصحيف الشنيع ، والتحريف الفظيع ، ما يكفيه أن يروى الحديث على ما حفظه مصحفا مغيرا ، حتى يُبدى له معنى من عنده ويدعى أنه أضحى له مفسرا !!.

إنما لفظ الحديث "شفر الحوراء" بالفاء والإضافة ، والمراد به : هدب عينها لا يجوز لأحد أن يقول خلافه ، وذلك واضح من الحديث لمن تأمله ، وبَيِّن لمن رأى آخره وأوله ، إذ المقصود تفسير حور عين الوارد فى الكتاب المكنون ، ففسر صلى الله عليه وسلم الحور : بالبيض ، والعين : بضخام العيون ، ثم بين وجه الضخامة تقريبا للعقول ، بأن هُدب عين الحوراء بمنزلة جناح النسر بالطول ، فقد انتظم أول الحديث وآخره فى الخطاب ، وتطابق السؤال والمسؤول عنه والجواب .

وأما ما ذكره الرجل من الخــُباط والهذيان ، فإن فساده غنى لكل من سمعه عن البيان :

تحرف يا عديم الذوق لفظا           ومعنى فى الحديث ولستَ تدرى

فيالله من شقر كــــــــــورد           ويالله من حورا كنســــــــــــــــر

ولو أن لهذا الرجل حفظاً وسعة إطلاع على طريق السُنة ، لوقف على الرواية التى فيها : "شفر المرأة من الحور العين أطول من جناح النسر" أخرجه عن ابن أبى الدنيا فى صفة الجنة ، فهذه الرواية توضح كل لبس ، وتزيل كل تخمين وحدس.

هل أتاك نبأ خصيصى ، وما أدراك ما خصيصى ؟! : قرأ قارئ قول القاضى عياض فى آخر "الشفا" : "وأن يخصنا بخصيصى زمرة نبينا وجماعته ويجعلنا فى الرعيل الأول وأهل الباب الأيمن من أهل شفاعته " ، فقرأ قوله بخصيصى بالياء الساكنة على أنه تثنية خصيص ، وأنا إذ ذاك على رد أغاليط الغالطين حريص ، فقلتُ له : إنما هو خصيصى بألف القصر ، وأوردت له على ذلك من النقول ما يفوق الحصر ، فعمد إلى هذا الرجل يستجيش به للانتصار ، ويستنصر به على أولى الأبصار :

والمستجير بعمرو عند كــُربته        كالمستجير من الرمضاء بالنار

فكتب له بتصويبه فيما نطق ، وفوّق سهامه الخائبة ورشق ، وحاصل ما اعتمد عليه ، واستند فى إفتائه بذلك إليه ، أنه وجد فى نسخة صحتها فى الرتبة العليا ، صورة الجزم مرقومة على اليا ، فانظروا بالله إلى هذا الجهل البيّن ، والحمق الذى ليس بالهين ، ورحم الله شيخنا العلامة الكافيجى إذ قال - وقد بلغه هذا الجهل المبين - : "هذا افتراء وتقول قاله من تلقاء نفسه محوناه من دفتر المخاطبين .

وقد ألفتُ فى تلك الواقعة مؤلفين : أحدهما : "القول المجمل فى الرد على المهمل" والآخر : "ألوية النصر فى خصيصى بالقصر".

وليس ذلك بمستنكر من عامى محض لا يعرف الصحيح من المقصور ، بل ولا المرفوع من المجرور ، ولا يميز المعرب من المبنى ، ولا يدرى حال قراءة الحديث موضع إنى من موضع أنى فضلا عن خواص التركيب والتأليف ، ودقائق علم الاشتقاق والتصريف ، أفيليق بمن هذه حالته أن يمد لسانه على أئمة الدين ، والعلماء الذين هم قدوة للمقتدين ؟! ويزعم أنه يعدل ويجرح ، ويزكى ويقدح ، فإن احتاج مثل هؤلاء إلى الجرح فإنه محتاج إلى السلخ ، وإن خطر بباله أنهم يستحقون القدح فإن قلبه أقرب إلى المسخ .

وقد وقع له ما هو أعظم من ذلك وأطم ، وأشمل وأعم ، سئلتُ عما يُنسب إلى أكابر الأولياء - على وجه الكرامة - من رؤيتهم للأنبياء عليهم السلام فى اليقظة أدام الله عليهم صلاته وسلامه ، فأفتيتُ بجواز ذلك وإمكانه ، وأنه مجمع عليه بين أهل العلم وأعوانه ، فلما بلغه ذلك نفخ فى أشداقه ، وقلب أحداقه ، وصاح وصال ، وجاب وجال ، وعاب وعال ، وقاح وقال ، ومان ومال ، وهان وهال ، وهينم وهمهم ، ورمرم وزمزم ، وحمحم ودمدم ، وجلجل وزلزل ، وصلصل وقلقل ، ووهوه وولول ، وله عادة بذلك يطلب الحرب وليس هو من أهل البأس ، فهو كما قيل: يدخل المضائق بعزم وقوة ويرجع منكس الرأس ، وكان من قوله أن قال : هذا مستحيل ، وزأم كأنه فى خطب جليل ، وليس الهر وإن اشتد انتفاخه كأسد الغيل ، ولا الناموسة وإن طال خرطومها كالفيل ، وقد اشترك فى اسم السبع : أسد الحيوان ، وسبع الذبان ، وفى إطلاق الورد : سلطان الأسد وبنت وردان ، وما أحسن قول بعض الأعيان :

وللزنبور والبازى جميعا               لدى الطيران أجنحة وخفق

ولكن بين ما يصطاد بــاز              وما يصطاده الزنبـور فرق

فقلتُ لأصحابى : بلغوا هذا الأحمق أن هذا القول يؤول إلى الكفران ، ويتضمن استقصار القدرة إذ هى مناط الإمكان ، وما ينكر قدرة الله على أحوال الأموات وإراءتهم فى هذه الدنيا للبشر ، إلا من أشرك بالله وأنكر القدرة على الإعادة وكفر ، فقلتُ :

إن السخـــــــــــاوى فشر               وقال هُجـــــــــــــــــراً وكفر

أراد أن ينكــــــــــــــر ما                صرنا إليـــــــــــــــــــه فكفر

فيا أمة الإسلام ، هلموا فقد ظهرت العجائب ، وعظمت المصائب ، وفتحت المعايب ، عامى ليس له علم ولا فهم ، ولا ضرب فى شئ من العلوم بأدنى سهم ، إنما منتهى أمره كثرة السماع على شيوخ العامة والعجائز ، وكتابة تواريخ ليس بها للفضل حائز ، يحيل ما هو فى القدرة الربانية جائز ، أترى أخذ هذا العلم عن هاجر صاحبة المغزل ، أو سارة أو حليمة ؟! هيهات هذا عن العلم بمعزل ، فوا إسلاماه ! وا ديناه ! وا محمداه ! أيغضب إن قوبل على ذلك بالإغلاظ ، ذلك بما قدمت يداه ؟!.

هذا إلى أكاذيب وفشارات ، ويغير وينسب الناس إلى الإغارات ، لقد رأيت له تأليفا فى قلم الإظفار فإذا هو أخذ كلام "فتح البارى" بفصه ، وساقه بحروفه ونصه ، وغالب ما ألفه فى فن الحديث والأثر ، مسودات ظفر بها فى تركة الحافظ ابن حجر .

ولقد تعبتُ قديماً فى جمع مؤلف فى "الخصال الموجبة للظلال" بذلت فيه جهدى ، وتتبعته من كتب الحديث الحاضرة عندى ، فجمعت منه جملة ، بحيث انتهت إلى سبعين خصلة ، فزعم هو أنه وصلها إلى الثمانين فى كتاب ألفه ، وتأليف رصفه ، ثم ادعى أنى أغرت على كتابه ، وأخذتُ ما فيه من المتشابه ، والله يعلم ويشهد أنه مبطل فيما ادعاه على ، وكاذب فيما نسبه من الإغارة إلى ، وإنى لم أقف على كتابه هذا إلى الآن ، ولا نظرته عينى فى سر ولا فى إعلان .

وقد علم الله والناس من عادتى فى التأليف أنى لا أنقل حرفا من كتاب أحد إلا مقرونا بعزوه إلى قائله ، ونسبته إلى ناقله ، أداء لشكر نعمته ، وبراءة من دركه وعهدته ، مع أنى رأيت فى فهرست الحافظ ابن حجر أن له مؤلفا فى الظلال فلا أشك أنه وقف على مسودته ، وحجبه عن الناس ثم استأثر بعزوه إلى نفسه ونسبته ، ثم غمص مؤلفى لما حرب وجاء على قميصه بدم كذب وقد قلتُ فيه :

إن السخاوى جاهل متمخرق          لا يرعوى عند الصواب إذا أثر

فإذا أشرتَ إلى كذوب أحمق           فإلى السخاوى فهو كذاب أشر

ومما يستدل به على كذبه فى هذه الدعوى أمران - هما دليل فى هذا المقام على صحة ما قلته من النكران - :

أحدهما : أنه ذكر فى مؤلفه ثمانين ، وأنا بالله لا أعلم زيادة على السبعين ولا خصلة واحدة ، فلو وقفتُ على كتابه كما ادعى لأخذتُ الجميع ولم أترك العشر الزائدة ، وما الذى دعانى إلى أن أغير على البعض وأترك البعض ، وحب الاستيعاب عند المصنفين - خصوصا عندى - من آكد الواجب والفرض ؟!.

والثانى : أن كتابى سار وطار ، وشاع فى الأقطار ، وبلغ الناس منه الأوطار ، ودخل البلاد الشامية والحلبية ، والرومية والعراقية ، والحجازية واليمنية ، وبلاد الغرب والتكرور ، وجاوز السهول والوعور ، ولو كان مسروقا لم يبارك فيه ، وكانت القدرة الربانية تخمله وتخفيه ، وكتابه ما أظنه صعد إلى السطوح ، ولا خرج من باب بيته إلى باب الفتوح ، ولله در شيخ الإسلام ابن حجر حيث قال فى إنشاده ، مخاطبا بعض أضداده :

شرحى الذى سار فى الآفاق سائره   ونال من ورده الدانى مع القاصـى

وأنت شرحك فى البيت اختليتَ به    مثل الذنوب التى يخلو بها العاصى

والغرض الآن بيان خطئه فيما ثلب به الناس ، وكشط ما ضمنه فى تاريخه بالفاس ، فقد قامت الأدلة فى الكتاب والسُنة على تحريم احتقار المسلمين ، والتشديد فى غيبتهم بما هو صدق وحق فضلا عما يكذب فيه الجارح ويمين ، فإن كان تاريخ العلماء قبله خيرات ، فتاريخ هذا قلبه خربات ، وإن ضمن الناس تراجمهم قربات ، فهذا ضمن تراجمه فريات ، فإن قال : لابد من بيان جرح الرواة والنقلة ، وذكر الفاسق والمجروح من الحملة ، فالجواب :

أولاً : إن كثيرا ممن جرحهم لا رواية له ، فالواجب فيهم شرعا أن يسكت عن جرحهم ويهمله .

وثانياً : إن الجرح إنما يجوز فى الصدر الأول حيث كان الحديث يؤخذ من صدور الأحبار ، لا من بطون الأسفار ، فاحتيج إليه ضرورة للذب عن الآثار ، ومعرفة المقبول والمردود من الأحاديث والأخبار ، وأما الآن فالعمدة على الكتب المدونة ، فمن جاء بحديث غير موجود فيها فهو رد عليه ، وإن كان من أتقى المتقين ، ومن جاء بحديث من الكتب لم يتصور فيه الرد وإن كان الذى رواه الآن من أفسق الفاسقين ، غاية ما فى الباب الآن أنهم شرطوا لمن يذكر الآن فى سلسلة الإسناد تصونه وثبوت سماعه بخط من يصلح عليه الاعتماد ، فإذا احتيج إلى الكلام الآن لأجل ذلك اكتفى بأن يقال : غير متصون ولا مستور ، أو بيان أن فى سماعه ريبة أو نوعا من التهور أو الزور ، وأما مثل الأئمة الأعلام ، ومشايخ الإسلام : كالبلقينى و القاياتى ، والقرقشندى والمناوى ، ومن سلك فى جوارهم وسار على جَوارهم ، فأى وجه للكلام فيهم ، وذكر ما رماهم به الشعراء فى أهاجيهم ؟! أيزعم أن ذلك ليوقف عن الرواية عنهم ؟ فمن ذا الذى يؤخذ عنه الحديث بعد هؤلاء إن لم يكن يؤخذ عنهم ؟!.

فإن قال : هذه أمور صدرت فى الابتداء وعادوا إلى الإحسان ، قلنا : تحرم الغيبة بما تاب منه الإنسان ، وإن قال : لا صحة لذلك وإنما افتراه من افترى ، قلنا : أشد وأشد ولا يحل لك أن تنقل فى الناس ما رُموا به كذبا مزورا ، قال الله تعالى فى كتابه الكريم : "ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم".

وقد ورد : "القائل الفاحشة والذى يشيعها سواء" ، يعنى آثمين .

وورد فى رواية الهجو : "الراوية أحد الشاتمين" ، فلذلك تبعتُ السلف الأبرار ، ونزهتُ تاريخى عن هذه الأقذار وفى ذلك قلتُ :

نظفتُ تاريخى عن كل ما            يشينه عند أهل الإخـــــــــا

ولم أكن مثل الذى شانــه            بالجود ثلباً للورى والسخا

وقلتُ أيضا :

مِن سَخـَا جاء السخـــاوى الذى       ملأ التاريخ جـوداً و سخا

قيل : هل تصنع هذا ؟ قلتُ : لا        كثر الله السخاوى وَسَخـَا

فالواجب على كل مسلم أن يطرح تاريخ هذا الرجل طرحا ، ويضرب عنه صفحا ، ولا يصغى إليه قدحا ولا جرحا ، ويمسح أثره ما استطاع مسحا ، ويتركه ومن ترجمه إلى أن يردوا معه القيامة مخاصمين ، وينصفهم الحق سبحانه منه ، لأنه الحكم العدل الذى ينصف المظلومين من الظالمين ، ويصبح هو وأهل طريقته على ما سطروه فى أعراض الناس نادمين ، ويبين لهم إن ظنوا أنهم مأجورون إنهم إذن من الآثمين "وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين".

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وعترته ومُحبيه أجمعين ، آمين.

مقامة تسمى قمع المعارض فى نصرة ابن الفارض

تأليف : الإمام جلال الدين السيوطى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى أعز أولياءه المقربين الأبرار ، ووعدهم بالانتقام ممن آذاهم والانتصار ، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى المختار ، وعلى آله وصحبه السادة الأخيار .

وبعد : فإن الله خص هذه الأمة بما لم يعطِ أمة قبلها ، وأمطر عليها من سحائب كرمه طل نعمه وويلها ، وجعل فيها على مدى الدهر طائفة مخصوصة بولايته ، محبوة بأنهم صفوته من الخلق ومحل رعايته ، هم خيار الأمة ، والأنوار التى تضئ فى الظلمة ، وبهم تفرج كل غمة ، وتزاح كل ملمة كما قيل :

نهاهم حبه لما سقــــــــاهم          حميا الوصل عن حور حسان

له لم يعبدوا من خــوف نار         ولا شوقا إلى ما فى الجنــــان

ولكن كان مولى ذا جــــلال          له الإجلال فرضا فى الجنـــان

لهم شغل لمولاهم بذكــــــر          وشكر و التهجد بالقــــــــرآن

نجاب فتية غر كــــــــــرام           من العلياء فى أعلى مكـــــان

بحور العلم أوتــــاد لأرض           ملوك الخلق أقمار الزمـــــان

وهم المكاشفون بلطائف المعارف ، والمطالعون بطرائف العوارف كما قيل :

كر بالقوم طيف أنس المناجـــا       ة فأولاهم رقيق الكـــــــــلام

فصفت منهم السرائر حتــــــى       لاح منها شواهد الأفــــــهام

فهم الغائصون بالعلم فى الفكـ        ـر يتيهون فى مدى الاكتتام

وهم المكرمون حسا ومعنـــى        فى حضور وفى حبور شان

وردت بذكرهم الأخبار ، ورُويت فى مآثرهم الأثار عن الأحبار ، وجاءت الأحاديث ، بأنهم السابقون والأخيار ، دونك ما رواه رواة الحديث الصادقون : "لكل قرن من أمتى سابقون" ، بهم يغاث الناس وبهم يُنصرون ، وبهم يُرزقون وبهم يُمطرون ، وبهم يُجارون وبهم يُدفع عن أهل الأرض ما به يُضارون ، وبهم يحيى الله ويميت ، ويُسقى عباده ويقيت ، وبهم ينزل الغيث ، وبهم يصلح العيث ، وبهم ينبت للخليقة منبتها ، وبهم تــُخرج الأرض بركتها ، وبهم يُنتصر على الأعداء ، ويُدفع أنواع البلاء ، ويُصرف العذاب والابتلاء ، كما قيل :

بهم أضاءت الأرض وابتهجـــت     فهم شموس سرت فيها وأقمار

تحيى بهم كل أرض ينزلون بها      كأنهم لبقاع الأرض أمطـــــــار

هم الخواص وقد خــُصوا بهـــا      جهرا وكم لهم فى الله أســـرار

لو أقسم أحدهم على الله لأبر قسمه ، ولو سأله أن يزيل جبلا عن مكانه لهدمه ، ولن تقوم الساعة حتى يُقبضوا كلهم ، وتــُفقد من جميعهم أمكنتهم ومحلهم ، ويُعدم من كل الأرض طللهم وطلهم وظلهم :

لقد شمروا فى نيل كل عزيــــــــــزة    ومكرمة مما يطول حسابــــــــــه

إلى أن جنوا ثمر الهوى بعد ما جنى   عليهم وصار الحب عذبا عذابـــه

وحتى استحال المر فى الحال حاليــا   وحتى دنا النائى وهانت صعابـــه

يسلون سيف العزم والصبر ترسهم    وقد ركبوا شيئا يهول ارتكابــــــه

يهون عليهم والدماء خضابهــــــــم    وفى نحرهم طعن الهوى وضرابه

أماتوا فأحيوا ما أهانوا فأكرمــــــوا    بذبح إلى فعل الكرام انتسابـــــــه

إلى الله بالله احتساب نفوسهـــــــــم    ولله مَن فى الله كان احتسابـــــــه

بترك الهوى أمسوا يطيرون فى الهوا  ويمشون فوق الماء أمن جنابه

ملوك على التحقيق ليس لغيرهــــــــم  مِن المُلك إلا اسمه وعقابـــــــه

شموس الهدى منهم ومنهم بـــــدوره  وأنجمه منهم ومنهم شهابــــــه

طوبى لعبد الله نوَّر الله بصيرته ، وأصلح باطنه وسريرته ، فنظر لهديهم ليهتدى ، وبصر برأيهم ليقتدى ، وعرف مقامهم لئلا يعتدى ، كما قيل :

والأولياء عرائس الله اتئد              أنــّى يُجلــّيها لشخص أرمد

قد تولى الله تعالى نصرهم ، ورد على أعدائهم أذاهم ومكرهم ، وتوعد مَن آذاهم بحرب ليعظم أمرهم ، قال تعالى فيما رُوى من الأحاديث القدسية بين حُفاظ الشرق والغرب :" من آذى لى ولياً فقد آذنته بالحرب" وفى لفظ : "من آذى لى ولياً فقد استحل محاربتى وأنــّى له بالسلامة" وفى حديث مرفوع : "من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة" رواه أهل الإمامة ، وفى آخر قدسى : "من أخاف لى ولياً فقد بارزنى بالعداوة وأنا الثائر لأوليائى يوم القيامة".

وفيما أوحى الله تعالى إلى موسى : "من أهان لى ولياً أو أخافه فقد بارزنى بالمحاربة وبارانى ، وعرّض لى نفسه ودعانى إليها وأنا أسرع شئ إلى نصرة أوليائى " ؟! أفيظن الذى يحاربنى أن يقوم لى ؟! أو يظن الذى يعادينى أن يُعجــِزنى ؟! أو يظن الذى يبارزنى أن يسبقنى أو يفوتنى ؟! وكيف وأنا الثائر لهم فى الدنيا والآخرة لا أكِل نـُصرتهم إلى غيرى ؟

وعن النبى : "أن موسى عليه السلام قال : " يا رب أخبرنى بأكرم خلقك عليك ، قال : الذى يُسرع إلى هواى إسراع النسر إلى هواه ، والذى يكلف بعبادى الصالحين كما يكلف الصبى بالناس ، والذى يغضب إذا انتهكت محارمى غضب النمر لنفسه ، فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا" هذه أحاديث وآثار ، فيها مقنع لذوى الأبصار من الأنصار .

ومن كلام العلماء ونصوص الحكماء : قال أبو القاسم اللبدى فى كتاب "الدلالة على الله" : "إن الله عز وجل لن يُخلى الأرض من قائم يقوم له بالحجة فى دينه رضيه لولايته ، واختاره لمعاملته فيبين به دلالته ، ويوضح به طرقه ، ومن عدو له مفتون يُضل الناس عن سبيله ويفتنهم عن دينه .

وقال : "أبى الله أن يفتح قلب عبد لحقيقة المعرفة به ، أو لفهم كتابه وهو يزرى بأوليائه ، كما حجب صاحب البدعة عن إصابة السُنة ما دام متبعاً لآرائه وأهوائه ، وإن الله لينتقم لأوليائه ممن آذاهم ، ويعاقب من لم ينصرهم فإياك وإياهم ، فإنهم حِمى الله فى أرضه وخزى الله واقع بمن عاداهم ، وإن الله ليغضب لغضبهم ويرضى لرضاهم ، وإن الله إذا أراد بقوم خيراً وفقهم للسُنة وحبب إليهم أولياءه ، وإذا أراد الله بقوم شراً أخذ لهم فى طريق البدعة وحبب إليهم أعداءه".

وقال : "إذا استهزأ مَن يدعى السُنة بأهل الحق من الزاهدين ، وصارت مجالس العلم والذكرى معادن الخوض فى أعراض المؤمنين ، وكانت المساجد مواطن لذكر الدنيا ولم تبال العامة ما نقص من دينها فى سلامة دنياها فهناك عمهم الله بالعقاب ، وسلط عليهم شرارهم فساموهم سوء العذاب ، ولا ينجلى ذلك عنهم إلا بمتاب ".

وقال : "إن الله حتم على نفسه لأوليائه أن يعز نصرهم ممن آذاهم بثلاث عقوبات أو واحدة منهن : إما بتفريق الهموم فى الدنيا بمحبة الفخر والتكاثر ، أو عمى القلب عن التصديق بمواهب أهل خاصة الله ، أو موالاة أعداء الله".

وقال : "إن الله أكرم بنى إسرائيل فى كل زمان بنبى يوحى إليه ، وخص هذه الأمة فى كل أوان بولى له يوفقه ويلهمه إصابة المعنى فى الدين والحقيقة فى الأحوال رشداً وتسديداً من الله تعالى ، يوضح به طرائقه ، ويرحم به عباده ، ردعا للعاصى ، ومزيد هداية للمطيع ، فإذا رأيتم الأرض قد خلت منهم ، فاعلموا أن الداهية قد عظمت ، وأن الآزفة قد اقتربت ، وهو من علم أشراط الساعة ".

وقال : "تبقى فى آخر الزمان طائفة من أولياء الله تعالى يُدفع بهم البلاء ويُصرف بهم المكاره ، فإذا عظمت فتنة أهل الأرض وكثر الفساد والبغى ، حجب الله أبصار العامة عن أوليائه ، وصرف قلوبهم عن محبتهم ، فعند ذلك يحل بهم السخط ".

عود إلى المقامة ، هذا ما اخترته من المقال مما يناسب المقام والتقطته من المظان لهذا النظام ، تنبيها على مقام الأولياء ، وإشارة إلى علو رتبة الأصفياء ، وتذكيرا للأتقياء ، وتحذيرا مما تأتيه طائفة الأغبياء ، الظانون أنهم فى عداد الأذكياء ، القادحون بأفهامهم الفاسدة فيما لا يفهمون والخائضون بقلة تقواهم فيما لا يعلمون :

وقلتُ لأصحابى هى الشمس ضوءها     قريب ولكن فى تناولها بُعد

هل أتاك حديث الغاشية ، الراشية الواشية ، اللاشية المتلاشية ، التى أضحت بتنقيص أولياء الله عاشية ، ولم تكن من عذاب الله خاشية ؟! إنما مثلها مثل الماشية ، فمزق الله منها الأصل والحاشية ، ولا نشأ منها ناشية .

أم هل أتاك حديث الفجرة ، اللئام النكرة ، والحُمر المستنفرة ، والكذبة المزورة ، الذين لا يخشون من تِرة ، ولا يرعون مأثرة ، ولا تنفع فيهم التذكرة ؟!.

أم هل أتاك نبأ الذين نبعوا من المراحض والمحارض ، وآذوا ولى الله الشيخ عمر بن الفارض ، وقرضوه بعد موته بزهاء ثلاثمائة سنة بالمقارض ، ولم يختشوا من سخط الجبار الذى هو للقلوب آرض ، وإن رأوا سحاب عذاب أظل عليهم قالوا هذا عارض ؟! لا هم وقفوا عند نص القرآن ولا هم امتثلوا ما ورد عن سيد ولد عدنان ، ولا هم عملوا بما قرره أئمة الشان ، ولا هم جنحوا إلى طريقة جارية على قانون الحق والفرقان ، وأنشدوا :

ليت شعرى أى علم أتقنــــــــوه       ليت شعرى أى فن أحكمـــــــوه

إن تسلهم عن معانى بعض ألفا       ظ أتت فى شعره لم يفهمـــــــوه

صعدوا واحدة مـــــــــــــن درج       فأرادوا علوها أن يقحمــــــــوه

كل شئ غاب عن أفهامهــــــــم        حيثما يستمعوا ما سلمـــــــــوه

أجميع العلم يا من غلطـــــــــوا        فى ضياء الشمس هل أوتيتموه

لم لا قلتم له معنـــــــــــــى ولم        ندره للجهل هلا قلتمــــــــــــــوه

أنتم فى الدين أعلى من نجــوم        وأعلام قديما قدمـــــــــــــــــــوه

وأناس شرحوا أبياتــــــــــــــه        وأناس أولوا ما استبهمـــــــــوه

كالبساطى الذى مرقـــــــاه فى        فى كل علم شاع ما أجللتمــــــوه

والكمال بن الهمام الحبر مــن        نوره فى العلم ما أوقرتمــــــــوه

كل فدم منكم لـــــــــــو رام أن        ن شعره يسرد ما أحسنتمــــــوه

تتعالون مقاماً وتغـــــــــــــــــا        لون فى العلم مقالا ترجمـــــــوه

حسبكم أن تصمتوا عن عضل        لا تقولوا الشئ حتى تعلمـــــــوه

قال تعالى فى كتابه العزيز محذرا ناطقا جهولا : "ولا تقفُ ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا" ، وقال النبى مرشداً إلى الدين ومعالمه : "إنما الأمور ثلاثة : أمر تبين لك رشده فاتبعه ، وأمر تبين لك غيه فاجتنبه ، وأمر اختلف فيه فرده إلى عالمه".

وقال عمر بن الخطاب محسنا للظن ومجملا : "لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها فى الخير محملا".

تضافرت النصوص والنقول على وجوب تحسين الظن بالمسلم ، وفتح باب التأويل لما أشكل من كلامه وأبهم ، خصوصا من اشتهر بالصلاح ، وبدا منه الخير ولاح ، وغدا ذكره وراح ، وشاع خبره فى البطاح.

وكان فى إقليم الإسلام ، بين العلماء الأعلام ، والملوك والأمراء ، والأعيان والكبراء ، ألم يجتمع به الشهاب السهروردى : وحلاه بالطراز اللازوردى ؟! ومقامه فى علمى الشريعة والحقيقة معروف ، ومحله بالعظمة والجلالة موسوم وموصوف ، وقد كان داعيا ومرشدا ، ومسلكا به يُقتدى ، هلا أنكر عليه ، أو حذر الناس مما لديه ؟! بل شهد له بالمحبة ودل عليه تلامذته وصحبه .

ألم يجتمع به حافظ عصره وزاهده الشيخ زكى الدين المنذرى ، وغيره من حفاظ الحديث ، وترجموه بما يقمع كل مزدرى ؟!.

وكم إمام كان فى عصره ، فى حجازه وشامه ومصره ، ما منهم أحد وجه إليه إنكارا ، ولا حط له مقدارا ، ولا هدم له منارا ، وذلك لما شاهده من سنى أحواله ، وتواتر عندهم من أنه محب عاشق واله.

وقد كان الشيخ قبل تجرده من الفقهاء الأعلام ، وولى القضاء والأحكام ، حكى الوادعى عن الشهاب محمود ، قال : "كان ابن الفارض قاضيا ، فدخل الجامع يوما لصلاة الجمعة والخطيب يخطب ، فوجد شخصا يغنى ، فنوى تأديبه سرا ، فلما انقضت الصلاة وانتشر الناس ، خرج ابن الفارض ، فناداه المذكور أن أقبل ، فلما أقبل أنشده هذا الشعر :

قسم الإله الأمر بين عبــــاده             فالصب يُنشِد والخلى يُسبح

ولعمرى التسبيح خير عبادة              للناسكين وذا لقوم يصلـــح

وهذا كان سبب زهده ".

وأما محله من الأدب ، فكانت النكت الأدبية تنسل إليه إذا نظم من كل حدب ، انظر إلى شعره تجده دالا على تبحره فى حفظ اللغات وجمعه منها للشتات ، وأما الجناسات وأنواع البديع فكمّر السيل ، وكجر الذيل ، روض مفوف ، وطباع قط ما تكلف ، وما زالت الأعلام وغيرهم يلحظونه بعين التعظيم ، ويحلونه محل التبجيل والتكريم .

وإن غرك دندنة الذهبى فقد دندن على الإمام فخر الدين بن الخطيب ذى الخطوب ، وعلى أكبر من الإمام وهو أبو طالب المكى صاحب : قوت القلوب" ، وعلى أكبر من أبى طالب المكى وهو الشيخ أبو الحسن الأشعرى الذى ما زال ذكره يجول فى الآفاق ويجوب ، وكتبه مشحونة بذلك : "الميزان" ، و "التاريخ" و "سير النبلاء" ، أفقابل أنت كلامه فى هؤلاء ؟ كلا والله لا نقبل كلامه فيهم ، بل نوصلهم حقهم ونوفيهم.

وقد سئل الشيخ البلقينى عن الشيخ ، فقال : "ما أحب أن أتكلم فيه" ، وسئل عن الأبيات التى أنكرت عليه ، فأنكرها خوفا ممن يعتقد ظاهرها ويقتفيه ، فما يلزم من إنكار القول تنقيص صاحبه ، ولا الإزراء بمقامه والتفريط فى واجبه .

وقد نــُقل عن شيخ الإسلام ، عز الدين بن عبد السلام : أنه وجه إلى كلام ابن عربى القدح ، ثم مدحه هو غاية المدح ، فسئل عن وجه الجمع ، فقال : حتى أصون ظاهر الشرع ، حكى ذلك وأشاد ، اليافعى فى "الإرشاد" ، وما ذاك إلا لأن الكلام قد يكون ظاهره فى الشرع منكراً وصاحبه منزه عن اعتقاده مورداً ومصدراً ، وإنما صدر عنه مرادا به معنى خلاف الظاهر ، مؤولا بتأويل حسن باهر.

قال الغزالى رضى الله عنه وعنا به : "كلام القوم شبيه بما فى القرآن والسُنة من المتشابه".

وقد سأل بعض علماء الكلام ، بعض كبار الصوفية عن هذا الذى يقع عليه الملام ، فشرحه له بأبين جواب ، وأبان له صوب الصواب ، فقال له : فما حملكم على أن اصطلحتم على هذه الألفاظ التى ظاهرها يستشنع ؟! فقال : غيرة على طريقنا أن يدعيه من لا يحسنه ويدخل فيه من ليس من أهله ويرتع .

نعم ما على الناس - فى ذلك - أضر من مسلك لا يحسن التصرف ، وأولع قلبه بأن يُشهَر عنه علم التصوف ، يأتيه من حكمه حكم الجنين الذى ما نطق بعد ولا استهل ، ولا مشى ولا قام ولا شرب ولا أكل ، فيسأله عن شئ من هذه العبارات المُشكلة فيخوض معه فى شرحها ، وهو جماد لا يحسن مدحها من قدحها ، فيخرج هذا نافخا أشداقه ، رافعا أحداقه ، كأنما جُعل فى قبضته الفلك ، أو نزل إليه بسجل الولاية ملك ، ما أحوجه فى مثل هذه الحالة إلى صكة فى عنقه ، تخفض من أنفاسه وتسكن من خلقه !.

ما لهذا إلا من يدير عليه من أدوار العبادة حجر الطاحون ، ويقدعه من مخالفة النفس بما هو أحد من الطاعون ، ويأخذه بالجوع وترك الهجوع ، ويُلزمه الذكر والصوم ، ويحرمه لذيذ الطعام والنوم ، حتى يذوب كبده ويتفطر ، وتسيل مهجته وتتقطر ، وإن سأله عن شئ من ذلك ، أو رام الخوض فى هذه المسالك ، أنكر عليه باللسان والقلب ، وقال : اقعد مزجر الكلب ، ثم زاد عليه وزبره ، وأغلظ عليه وزجره ، وقال : مالك ولهذا ؟! اسلك طريقاً يكون لك ملاذا ، والزم حصناً يكون لك معاذا ، "قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً" ، لو فعل معه ذلك كان عين النصح فى حقه ، وكان أبعد له من عقه ، وأقرب إلى فك رقه ما أحسن قول أبى عبد الله القرشى - أحد أئمة التحقيق - : "من طلب الغايات فى المبادئ فقد أخطأ الطريق".

نعوذ بالله من سوء الظن ما أحوجنا إلى هذا الكلام إلا بيان أن الضرر ممن تشبه بأهل الفن ، إنما كان يجارى بهذا الكلام ، من أهل الحضرة وشهود المقام ، فيتذاكرون ما هم له عارفون ، ويتحاورون فيما هم فيه متصفون ، وله واصفون ، كل قرن مع قرينه ، وكل ليث مع أهل عرينه ، رضى الله عن أستاذنا الشيخ كمال الدين ابن الهمام ، وأمطر على مضجعه وابل الغمام ، سأله رجل عن شئ من كلام القوم بين الملأ  ، فقال : "حتى نصحح إسلامنا أولاً" ، ورضى الله عن شيخنا عبد الكبير ، ونشر من ثنائه فى الخافقين ما هو أضوع من العبير ، سأله رجل أن يقرأ عليه التائية مع طائفة ارتأوا ، فقال : "ما هذه طريقة القوم لا من دنوا ولا من نأوا ، من جاع جوع القوم وسهر سهرهم رأى ما رأوا".

ولما شرع البساطى فى شرح التائية ردا للفاتك ، أرسل منها نسخة إلى ابن الهمام ، وقال له : "حش لى هذه من عندياتك".

عود وانعطاف ، ووصف لما نحن بصدده واتصاف ، ما أحسن ما وقع لإمام أصحاب المذهب أبى العباس سريج الملقب بالباز الأشهب ، إذ سئل عن الحسين الحلاج ، وقد اضطربت فيه من آراء العلماء الأمواج ، فقال : "هذا رجل خفى علىّ حاله ، ولا أقول فيه شيئا يؤثر عنى مقاله" ، هذا وهو حى عنده فى بلده ، مشاهد لحاله حالٌّ بمشهده.

فكيف بمن مرت عليه الدهور ، وتطاولت منذ موته السنون والشهور ؟! التسليم أسلم ، والصمت عما لا يعنى الإنسان أحلم ، والخائض فيما لا يعنيه أظلم ، والله سبحانه بأحوال الخلائق أعلم .

فإن قلتَ : قد نقل عن القونوى من "المحتوم" : "أنه لا يؤول إلا كلام المعصوم" ، قلتُ : لم نجد فى كتب القونوى هذه الإضافة ، بل رأينا فى كتابه "حسن التصرف فى شرح التعرف" خلافه ، فإنه أكثر فيه من التأويلات ، لمشكلات للقوم مقولات ، وأول فيه لابن عربى وغيره أشياء عديدة ، وخرجها على محامل سديدة .

ثم إن غيره من الأئمة كالمطبقين على التأويل ، وكالمتفقين على عدم التحول عن ذلك والتحويل ، وهذه نبذ من نقولهم بنصها ، وفلذ من كلماتهم بفصها ، يحتمل إيرادها خلال المقامة ، وإن لم تكن مفقرة ، لأن الحاجة داعية إليها فى هذه المقامة ومفتقرة ، ولو شئتُ لفقرتها لكن قصدتُ إيراد مقالهم بلفظه ، فإنه أدعى للقبول إذا لحظه المنكِر بلحظه .

قال النووى رضى الله عنه فى كتابه "بستان العارفين" - وقد حكى عن أبى الخير التيناتى شيئا ظاهره الإنكار - : "قد يتوهم من يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده أنه ينكر على أبى الخير هذا ، وهذه جهالة وغباوة ممن يتوهم ذلك ، وجسارة منه على إرسال الظنون فى أولياء الرحمن ، فليحذر العاقل من التعرض لشئ من ذلك ، بل حقه إذا لم يفهم حكمهم المستفادة ، ولطائفهم المستجادة ، أن يتفهمها ممن يعرفها ، وكل شئ رأيته من هذا النوع مما يتوهم من لا تحقيق عنده ، أنه مخالف ، ليس مخالفا بل يجب التأويل لأولياء الله تعالى .

وقال ابن السبكى فى كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" : الله الله فى ألفاظ جرت من بعض سادات القوم ، لم يعنوا بها ظواهرها وإنما عنوا بها أمورا صحيحة ، فلا ينبغى للشيخ ذكرها للمريد فإنه يضله ، وألفاظ ربما جرى بعضها فى حال السُكر فإنها مما لا يقتدى بها ، ولا توجب القدح فى قائلها ، بل نسلم إليه حاله ، ونقيم عذره فيما سقط من بين شفتيه حال الغيبة ، فإن الشارع لم يكلف غائب الذهن ، هذا إذا فــُقدت أسباب التأويل لكلامه بالكلية ، ولن تجد ذلك إن شاء الله فى كلام أحد من المعتبرين بل قد نزه الله ألفاظهم عن الأباطيل وما لهم كلمة إلا ولها محمل حسن".

ثم قال : "ومن الفقهاء فرقة متنسكة تجرى على ظواهر الشرع ، وتحسن امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه ، إلا أنها تهزأ بالفقراء وأهل التصوف ، ولا تعتقد فيهم شيئا ، ويعيبون عليهم السماع وأمورا كثيرة ، والسماع قد عُرف اختلاف الناس فيه ، وتلك الأمور قل أن يفهمها من يعيبها ، والواجب تسليم أحوال القوم إليهم ، فإنا لا نأخذ أحدا إلا بجريمة ظاهرة ، ومتى أمكننا تأويل كلامهم وحمله على محمل حسن لا نعدل عن ذلك ، لا سيما من عرفناه منهم بالخير ولزوم الطريقة ، ثم ندرت منه لفظة عن غلطة أو سقطة ، فإنها لا تهدم عندنا ما مضى ، وقد جربنا فلم نجد فقيها ينكر على الصوفية إلا ويهلكه الله وتكون عاقبته وخيمة ، وهؤلاء القوم لا يعاملون بالظواهر ولا يفيد معهم إلا الباطن ومحض الصفاء ، وهم أهل الله وخاصته - نفعنا الله بهم - وأكثر من يقع فيهم لا يفلح". انتهى .

وقال اليافعى فى "الإرشاد" : ما نــُقل ونــُسب إلى المشايخ رضى الله عنهم مما يخالف العلم الظاهر فله محامل :

الأول : إنا لا نسلم نسبته إليهم حتى يصح عنهم.

الثانى : بعد الصحة يُلتمس له تأويل موافق فإن لم يوجد له تأويل قيل : لعل له تأويلا عند أهل العلم الباطن العارفين بالله تعالى .

الثالث : صدور ذلك عنهم فى حال السُكر والغيبة ، والسُكر إن سكراً مباحا غير مؤاخذ ، لأنه غير مكلف فى ذلك الحال ، فسوء الظن بهم بعد هذه المخارج من عدم التوفيق ، نعوذ بالله من الخذلان وسوء القضاء ، ومن جميع أنواع البلاء".

عود إلى المقامة ، هذا ما أردت إيراده فى هذه المقامة ، من كلام أهل الجلالة والإمامة وإن لم يكن مفقرا فهو كجملة معترضة رأيت تأديتها مفترضة ، فقد رأيتَ كيف تضافرت نصوص الأئمة على التحذير من الإنكار ، والرجوع إلى حُسن التأويل والاعتذار ، أو عدم تسليم ثبوته عن هؤلاء الأخيار هذه ثلاثة محامل ، يتعين سلوكها فى كل كامل ، فإن قبلتَ وما ذاك بعجيب ولا بغريب ، فقد رجع قديما عن الإنكار على هذا الشيخ كل لبيب أريب ، حين لاحت عليهم من شعره لوائح الأنس ، وراحت عليهم إذ سكروا من سماعه روائح القدس ، من أهل مصر والشام والحجاز والقدس ، فهنالك تطالع من قوله لك البشارة ، ويقول لسان حالك إذا نظمتك الدائرة : أنا ابن دارة ، وإن أبيتَ فدونك ورأيك ، واسع فيما شئت سعيك ، فوالله ما تضر إلا نفسك ، وستعلم عاقبتك الوخيمة إذا حللت رمسك ، وأما أولياء الله فلا يضرهم سوء الظنون ، ولا ينقصهم ما يأتيه إليهم ذوو الحمق والجنون ، يُسرون ذلك أو يعلنون ، "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون".

قال الأديب أبو الحسين الجزار يرثى الشيخ رحمه الله تعالى :

لم يبقَ صيب مزنة إلا وقـــــــد           فــُرضت عليه زيارة ابن الفارض

لا غرو أن يُروَى صداه ولحده           أبداً ليوم العرض تحت العـــارض

تمت المقامة ونقلها من خط مصنفها أفقر العباد محمد صفى الدين الحكوى الحنفى فى آخر صفر الخير سنة 983 ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه إلى يوم الدين.

من هنا

http://www.4shared.com/file/214441899/b2567dfd/____.html

أو من هنا

http://www.megaupload.com/?d=ESKO4RXC

ولقراءة الكتاب بعد تحميله عند فتحه بالأدوب أو الفوكسيت .. اختر تدوير النص مع عقارب الساعة أو rotate clockwise من عرض أو view .

وفيما يلى نبذة عن الكتاب :

أثار كتاب "المعلم يعقوب بين الأسطورة والحقيقة"، للدكتور أحمد حسين الصاوى بعد إعادة طبعه مؤخرا في سلسلة "ذاكرة الوطن" بهيئة قصور الثقافة، جدلا حول إساءته للأقباط، أو ما اعتبره البعض إساءة إلى أحد الرموز القبطية، وحملت الصحف عناوين من نوعية غضب قبطى بسبب طبع «قصور الثقافة» كتاباً يتهم «المعلم يعقوب» بدعم الاحتلال الفرنسى والمعلم يعقوب يغضب الأقباط من وزارة الثقافة المصرية ، ...وغيرها من العناوين التي حمّلت الكتاب ما لا يحتمل، وكانت المفاجأة أن بعض من تصدوا للهجوم على الكتاب في بعض المواقع لم يقرؤوه، وهو ما ظهر في مقالات ذكرت ما لم يذكره الكاتب الراحل، وأسقطت بعض ما ذكره هدف هذه المجموعة توجيه رسالة ضد القراءة الطائفية لأي كتاب وضد الحساسية الدينية بوجه عام

--

إشكالية المعلم يعقوب

--

من يقرأ عن تاريخ الحملة الفرنسية لا بد وان يعلم أن المعلم يعقوب كان ضمن فئة اختارت التعاون مع الاحتلال الفرنسي لمصر، مثله في ذلك مثل مراد بك المملوك الذي اختار نفس الطريق والذي أفرد له الكتاب فصلا كاملا ، وللأسف أن تناول سيرة المعلم يعقوب أحيانا ما تم بطريقة مغرضة من بعض الكتابات المتعصبة ذات التوجه الإسلامي التي تسيء إلى المسيحيين باستخدام هذه الشخصية. كذلك يتعامل البعض بحفاوة مع هذه الشخصية لمجرد وصفه بالقبطي.

المعلم يعقوب لم يكن ممثلا عن طائفة كما كان يدعي، وفي الغالب أنه كان يمثل مصالحه، كغيره من أهل السلطة في ذلك الزمان، حاول المؤلف في الكتاب أن يضع المعلم يعقوب في حجمه الحقيقي، بعيدا عن وصفه "كقبطي".

وربما كان الأولى بالحملة المثارة حاليا ضد الكتاب بهدف منعه أن تثار ضد كتابات أخرى تعاملت مع هذه الشخصية بصورة طائفية، سواء بتمجيده أو بالتحقير من شأنه.

من ناحية أخرى ترى بعض الكتابات في المعلم يعقوب أنه صاحب مشروع وطني نحو الاستقلال، ويتناول الكتاب هذه النقطة بالتحليل، وهنا يجب الإشارة إلى أن فكرة الوطنية لم تكن بهذا النضج في تلك الحقبة، ويشير الكاتب إلى أن من أسباب ظهور المعلم يعقوب وادعاءاته في تلك الفترة، واتجاهه نحو تأسيس ما عرف وقتها بالفيلق القبطي هو الاضطهاد الذي تعرض له الأقباط في زمن المماليك، والمفارقة أن المعلم يعقوب نفسه كان قبل الحملة الفرنسية من أعوان المماليك في ممارسة الضغط على المصريين.

--

كتاب "المعلم يعقوب بين الأسطورة والحقيقة" لا يستحق هذه الضجة المفتعلة ضده، وان كانت هذه الضجة دليلا على شيء، فهي دليل على الحالة التي وصلنا إليها من حساسية طائفية، نتمنى أن نتخلى عنها

- الصحف القومية كالأهرام والجمهورية تقول بخشونة الجزائر وكذلك جرائد المعارضة كالعربى والكرامة .. يعنى كما يقول المثل تافين فى بق بعض .. أمال معارضة إيه بقى ؟

باختصار مصر الرسمية والشعبية مش قابلة حد غيرها من العرب أو الأفارقة يتأهل للمونديال أو للأمم الأفريقية .. عايزة تكوش على كل حاجة وتبطط أى حد غيرها يرفع راسه .. تصوروا لما كاس الأمم الأفريقية ما تكسبش فيه دايما إلا دولة وحيدة متتغيرش هى مصر ألا يثير ذلك الشكوك .. أمال هى بطولة أمم إزاى إن كانت الدول دى مجرد كومبارس بس عشان تتفبرك قانونى الظاهر بيتعاملوا مع الكورة زى الانتخابات.

- كل شئ إن زاد عن حده انقلب لضده .. أما تشبهوا لعيبة الكرة بأهل الكهف وتقولوا إنهم فتية آمنوا بربهم وتسموهم منتخب الساجدين ويتكلم خالد الجندى المشعوذ ويقول انا استدعيت الأولياء وقالوا لى الكلمة اللى هتكسب مصر الماتش يبقى المسالة ما بقتش رياضة .. إش أخشش الرياضة فى الدين .. وأما تيجى واحدة اسمها سحر غريب فى النيل الثقافية فى معرض الكتاب ومؤلفة كتاب اسمه حماتى ملاك وبعدين تفتى هى والمذيعة فى الكورة و تسئ للجزائر يبقى لازم نقول استوب بقى .. دخلتم الكورة فى الثقافة .. وبعدين الرياضة أنواع منها رياضة ذهنية زى الشطرنج والرياضيات وفيه رياضة بدنية غير الكورة زى الألعاب الاولمبية السباحة وغيرها إشمعنى ماسكين فى الكورة .. ده أبطالنا فى الألعاب التانية مش لاقيين دعم مادى ولا معنوى ولا رسمى ولا شعبى.

ودخلتم الوطنية فى الكورة بقى اللى مبيشجعش فريقكم أو يهلل ويحط العلم على البلكونة بقى خائن للوطن وأسأتم بسبب الكورة لعلاقات كاملة مع دولة عربية شقيقة وبقيتم تقولوا لو إسرائيل لاعبتها هنشجع إسرائيل فيه أكتر من كده قلة أدب وسفالة .. وبقيتم تمنوا وتؤذوا هذه الدولة والقرآن بيقول لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى أمال عاملين متدينين إزاى ولا بتاخدوا من الدين اللى على مزاجكم بس.

طب ما دام منتخب الساجدين هوه اللى بيكسب بس امال ليه منتخبات البرازيل وغيرها من الدول غير المسلمة بتكسب فى الكورة برضه وبتوصل لكاس العالم وانتم ما بتوصلوش معناها إن انتم بتحشروا الدين وخلاص فى الهيافة الكروية.

ماشى خلى الناس تفرح بس على قدها من غير ما تزعج غيرها ومن غير شغل جنان ومن غير ما اشتم فى الفريق المنافس .. حسن شحاتة ده بيقول الجزائر ما كانتش تستحق توصل لكاس العالم يعنى لا منكم ولا كفاية شركم .. عايزين تكوشوا على كل حاجة كفاية عليكم كاس أفريقيا لازم تاخدوا كل حاجة يعنى إيه الأنانية دى.

وإيه كمية الأعلام اللى اتباعت دى .. اللى يشوفكم وانتم شايلينها ونازلين بالرق والتارة طول الليل والكلاكسات يقول رايحين تحرروا فلسطين ولا العراق .. مش تحتفلوا بماتش كورة .. يا شيخ لا مؤاخذة يعنى اتوكسوا .. مفيش واحد فيكم عاقل وراسى يعنى .. الواحد طهق منكم ومن تصرفاتكم.

المثقف مظلوم ومهضوم ومهمل فى البلد دى والجهلة من لعيبة الكورة والممثلين والرقاصات هما اللى واكلينها والعة وبياخدوا ملايين وانتم مش لاقيين.

قعدنا نقول وننصحكم ما تخللوش النظام يضحك عليكم ما تخللوش قنواته الأرضية والفضائية والخاصة وجرائده تضحك عليكم وتحرضكم على أشقائكم وتقربكم من أعدائكم ولا فايدة طب يعنى نعمل لكم إيه يعنى ؟

إنما عشان تعصب كروى بغيض نهاجم العروبة والقومية و لو كانت الدولة إيران ولا اندونيسيا مثلا مش الجزائر كنا هاجمنا العالم الإسلامى ولو كانت الدولة دولة افريقية كنا هاجمنا الافارقة يبقى عيب أوى بصراحة ونبقى بنخدم الاستعمار الأمريكى والصهيونى عن طيب خاطر تبقوا مجرمين وحرام عليكم.

حرام عليكم تقوقعوا مصر وتقطعوا صلاتها مع العالم العربى والإسلامى والافريقى مهما كانت الأسباب وتقربوها فى الوقت نفسه من إسرائيل وأمريكا .

الواحد دلوقتى بيتمنى الفريق المصرى ده يتغلب عشان يمكن الشعب يفوق من اللى هوه فيه لكن لما اتغلب قعدوا يشتموا شتيمة فى الجزائر واتبلوا عليها

- ومش معنى إن مصر أم الدنيا وهوه للعلم لقب أطلق على القاهرة خصوصا لكبر مساحتها مش على الدولة ككل .. مش معنى إنها أم الدنيا يبقى تحقد على العرب أو تتنصل من العروبة والقومية أو العالم الإسلامى والأفريقى .. المطلوب بس إن إحنا منقعدش نمن على الدول العربية لأن المن حرام شرعا ولأن اللى الزعيم جمال عبد الناصر عمله للعرب كان عن طيب خاطر ولمصلحة مصر قبل كل شئ بسبب الدوائر الثلاثة الاستراتيجية الشهيرة الخاصة بمصر .. وحتى يا أخى لو مصر عملت وسوت الهوايل للعرب المن عيب لأنه بيؤذى مشاعر الممنون عليه وبيملاه بالكراهية تجاه المنان واصلا .. المنان من أسماء الله يعنى يجب ألا ننازعه المن هوه وحده الذى يمن على الناس بنعمه .. وبعدين ليه التفاخر وحب الزعامة .. حتى يا ريت مصر زعيمة صحيح على كل العرب .. ده السعودية بتعامل المصرى كأنه عبد وياما اتجلد وأهين مصريين فيها ومع ذلك لم يحرك أحد ساكنا رسميا ولا شعبيا .. ونروح بعيد ليه الجنود المصريين اللى بتقتلهم إسرائيل كل يوم ولا حدش بيتحرك .. ولا مصر بس بتتشطر على الغلابة.

شوف المسلسلات السورية وشوف المكتبات اللبنانية والسورية وقارن بالدراما المصرية والمكتبات المصرية .. وخلليك منصف .. قمر بنى هاشم .. ملوك الطوائف .. جبران خليل جبران .. نزار قبانى .. صلاح الدين الايوبى ..

وشوف مسلسل إيرانى مدبلج اسمه يوسف الصديق وقارن بمسلسلات مصر الدينية والتاريخية وحتى الاجتماعية وخلليك منصف .

ليه مش عايزين تعترفوا بمجهودكم غيركم من الدول العربية يعنى انتم البريمو والمبصرين وبقية العرب جهلة وعميان
نفسى ألاقى مصرى واحد منصف يعرف حق وقيمة دول الشام ودول المغرب العربى .. وبدل ما تحتقروا دول أفريقيا ساعدوهم ماليا ومعنويا ده المجاعات والاستعمار بياكل فيهم أكل.

- لدى إسرائيل - وهذه ظاهرة غريبة - هوس بوضع علمها على البيوت وتدليته من الشرفات وذلك لأنها تريد إثبات سيادتها على كل شبر من أرض فلسطين المغتصبة فهى كيان مشكوك فى شرعيته ومهدد دائما وغير معترف به من قبل العرب الممانعين للآن لذلك يشبع ذلك الهوس بالعلم حاجة نفسية لديها

لكن ما السبب فى الهوس الجديد الفجائى لدى المصريين بعلم مصر حقا فمن يتولهم منكم فإنه منهم .. مصر لا ينازعها أحد فى وجودها ولا حدودها ولا هى كيان دخيل ولا مسخ ولا غير معترف به ولا مهدد فى سيادته حتى يصيبه ذلك الهوس .. فيا أيها الشعب المصرى اعقل وأفق ولا تقلد الصهاينة

- عيبنا إننا دائما بنبرر كل حاجة غلط بنعملها ما دامت على مزاجنا .. أنا مش معترض على احترام علم مصر لكن كل شئ المبالغة فيه بتتقلب لضده .. إحنا لخبطنا الوطنية على الكورة على السياسة على الثقافة مع إن كل حاجة من دول لها مسار مستقل ولخبطتها على بعضها بتضرها جميعا.

هى لخبطة .. العلم أى علم لأى دولة بيتحط على السفارات ماشى وعلى المصالح الحكومية وعلى الوزارات وحتى على المدارس ويمكن على الأقسام إنما مبيتحطش على البلكونات ولا البيوت .. العلم بيتشال فى الحروب زى حرب أكتوبر مثلا وممكن يتشال لو انت مهاجر فى بلد تانية عشان تعرف الناس انك مصرى وفرحان إنما تشيله فى بلدك ليه مفيش احتياج لكده .. استعمال العلم فى غير موضعه دائما بيسبب إهانة العلم وإخراجه عن غرضه الصحيح .. وأنا لا أحبذ هوس الكرة عموما.

والكورة مش إثبات للوطنية ولا حاجة زى ما بيحاولوا يفهمونا .. دى مجرد لعبة .. ومش معنى إنى أشجع الجزائر أو تونس أو سوريا أو نيجيريا أو البرازيل أو ألمانيا ضد مصر فى ماتش كورة إن أنا خائن والكلام الفارغ ده .. كل واحد حر يشجع الفريق الكروى اللى يعجبه .. يعنى باختصار أنا ضد خلط الأمور ببعضها وضد المبالغة فى الفرح أو الحزن
لو شعبنا عاقل كان يتجاهل مثل هذه الأمور التافهة لأنها تقع من مهووسى الكرة والمفروض يكبر دماغه .. مثلا ما علم أمريكا بيتحرق كل يوم فى مظاهرات فى بلاد كتيرة فى العالم مع ذلك لا أمريكا بتقطع علاقتها مع البلاد دى ولا بتحط الأعلام فى كل مكان وعلى كل حال حتى لو العالم كله بيحط الأعلام فى البلكونات المفروض إحنا كشعب متحضر ما ننجرفش ورا التيار .. وبعدين ما تنساش إن إحنا اللى بدأنا بصراحة .. من أول نوفمبر ويمكن قبل كده اللى اسمه عمرو أديب قال كلام عيال كلام فارغ واتسافل على الجزائر فكان الرد هوه ده .. حرق العلم عادة ما بيكونش إهانة للبلد قد ما هو اعتراض على سياستها ..وبعدين مش لازم ننساق ورا إعلامنا وقنواتنا تقول ارفعوا العلم نرفع دول بيتاجروا بمشاعرنا وهما الكسبانين فى النهاية ماديا ومعنويا.

يعنى حتى الحكمة بتقول إن قابلك مجنون خده على قد عقله مش تتجنن زيه وعلى كل حال الموضوع ده خد أكبر من حجمه وخدنا شحن من التلفزيون والجرائد طول ثلاثة شهور لما تعبنا نفسيا .

يعنى العلم أهم ولا البنى آدم المصرى عندك مثال الطبيب اللى جلدوه فى السعودية وذلونا على ما أفرجوا عنه وبعد ما جلدوه فعلا وقبله ناس كتير والدولة عندنا والشعب والإعلام ولا اهتم لأن لهم مصالح فى السعودية ومبيقدروش عليها.

- لعن الله فرعون الذى ادعى الربوبية بملك مصر واستخف قومه فأطاعوه وهو الذى قال مستخفا بخصومه إن هم إلا شرذمة قليلون وادعى أن طريقته هى المثلى وأمره هو الرشيد

إله جديد اسمه مصر فأى نبى دجال كذاب هو رسول هذا الصنم؟ لا ليس نبيا دجالا واحدا بل جماعة من الأنبياء الدجالين منهم عمرو كوهين ومدحت شلبى والوريث وشقيقه وغيرهم

- اللئيم إذا غلب أهان المغلوبين ... تنطبق على حسن شحاتة فى سفالاته ضد الجزائر وإن كانت الكلمة عامة مش لحد معين .. أى واحد إذا انتصر سواء فى حرب أو كورة أو غيره وأهان منافسيه يبقى هوه اللئيم

- يقول أمير الشعراء أحمد شوقى وكأنه يصف حال الشعب المصرى الآن :

انظر الشعب جاهلاً كيف يوحون إليه

ملأ الجو هتافا بحياة قاتليه

انطلى الزور والبهتان عليه

يا له من ببغاء عقله فى أذنيه

- خدتم الأفيونة يا شعب مصر فوقوا بقى وشوفوا مين المستفيد من نومكم ده

ويقول على بن طلحة بن كردان النحوى :

يا بلدة فيها الغبى مكرم .. والعلم فيها ميت مقبور

ويقول الشيخ عبد القاهر الجرجانى :

كبر على العلم يا خليلى .. ومل إلى الجهل ميل هائم

وعش حمارا تعش سعيدا .. فالسعد فى طالع البهائم

ويقول ابن المعتز :

وحلاوة الدنيا لجاهلها .. ومرارة الدنيا لمن عقلا

ويقول أبو تمام :

أرى العلم بؤسى فى المعيشة للفتى .. ولا عيش إلا ما حباك به الجهل

ويقول المتنبى :

ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله .. وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم

وفيما يلى بعض رسوم الكاريكاتير المنوعة :

معرض الوهابية الدولى للكتاب .. اليوم اكتسحت المكتبات الوهابية المعرض بلحاها ونقابها وكتبها المجلدة المنزوعة الدسم والملعوب فيها .. والتى لن تجد بينها كتب السيوطى ولا بردة البوصيرى ولا كتب الشعرانى ولا ابن عربى .. وانكمش وربما انعدم سوق الكتب المترجمة عن كافكا وجوجول ولينين

****

****

****

****

****

****

****

هديتنا للإعلام المصرى صورة لا قبلها ولا بعدها

****

بمناسبة التحالف المصرى السعودى الإسرائيلى الأمريكى ضد إيران المسلمة المناضلة

****

****

****

هذه الصورة لرسام كاريكاتير مصرى فى جريدة اليوم السابع رسام خان مبادئ مهنته وخان عروبته وإسلامه .. ويكشف الرسم عن عنجهية شديدة وفرعنة وجنون عظمة واحتقار للشعوب الأفريقية والعربية وعلى رأسها الشعب الجزائرى

رأي القدس

21/01/2010

الإنسان مهما امتلك من قوة وجبروت، لا يستطيع أن يغير الحقائق الجغرافية الراسخة، كما أن الدول لا تستطيع اختيار جيرانها، فأنت لا تستطيع أن تقتلع الكويت مثلا وتبعدها عن جارها العراقي، أو أن تستأصل العراق وتبعده عن جاره الإيراني، وتضع حدا بالتالي لمسلسل الحروب بين البلدين على مدى العصور الماضية.

الإسرائيليون حاولوا عزل فلسطين عن محيطها العربي، وطمس هويتها القومية، من خلال اقتلاع أهلها وتشريدهم، والعيش خلف أسوار اليكترونية أو أسمنتية، ولكن محاولاتهم هذه باءت بالفشل، والدولة الإسرائيلية لن تعرف الاستقرار والأمن، طالما أن هناك شعبا فلسطينيا متمسكا بثوابته، ويقاوم من أجل استعادة أرضه وحقوقه.

الفلسطينيون في قطاع غزة يعانون ظلما كبيرا من جراء جارهم الرسمي المصري الذي يتجبر عليهم، ويعمل على إذلالهم وعزلهم، وتحويل شريطهم الحدودي إلى جدار عازل، فوق الأرض وتحتها، حتى يقدموا فروض الطاعة والولاء للمشاريع الإسرائيلية المدعومة أمريكيا وعربيا أيضا.

الحكومة المصرية، ونؤكد هنا بأننا نفرق بينها وبين الشعب المصري الطيب الوطني الأصيل، لم تكتف ببناء السور الفولاذي، وإنما ذهبت إلى ما هو أبعد من ذلك، من حيث توظيف آلتها الإعلامية الجبارة لتكريه أبناء الشعب المصري لأشقائهم الفلسطينيين، سواء كانوا من أنصار حركة 'حماس' أو أنصار سلطة رام الله، حيث أطلقت 'كتائب الردح السريع' المصرية الرسمية العنان لسلسلة من المقالات البذيئة التي تلصق الأكاذيب بالشعب الفلسطيني في تعميم بشع، مثل بيع الأرض والتعامل مع الأعداء الإسرائيليين.

الشعب الفلسطيني، وفي قطاع غزة بالذات، لا يستطيع أن يجاري الإعلام المصري الرسمي في بذاءاته وتهجماته وأكاذيبه، ليس بسبب انعدام المقارنة في الأدوات والكفاءات والخبرات، فهذه مسألة محسومة لصالح الشقيقة الكبرى، وإنما لتعففه وحرصه على روابط الأخوة وصلات الدم والرحم.

فإذا كان أبناء القطاع لا يجدون لقمة الخبز ولا علبة الحليب لسد أمعاء أطفالهم الجوعى، فهل ستكون لديهم الطاقة أو القدرة على الرد على الحملات الإعلامية الظالمة التي تستهدفهم من الدولة الشقيقة المسؤولة أخلاقيا وقانونيا عن ضياع أرضهم وسقوطها تحت الاحتلال الاسرائيلي عام 1967؟

السيد إسماعيل هنية رئيس وزراء حكومة قطاع غزة قرر الشكوى إلى الرئيس المصري حسني مبارك من جراء ظلم ذوي القربى، وحملاتهم الإعلامية، في رسالة بعث بها إليه، ولم يتلق أي رد عنها لا بالسلب أو الإيجاب.

الرسالة قالت إن هذه الحملات الإعلامية تستهدف فصائل وقيادات وطنية محترمة، وتكيل لها تهما باطلة بغرض تشويه سمعتها وصورتها في الضمير الشعبي المصري والعربي.

السيد هنية لا يعلم، ربما بحكم العزلة، وقلة الخبرة، أو من قبيل التأدب (ولا شك أنه رجل عفيف اللسان، رفيع الأخلاق) أن الإعلام الرسمي المصري يتحرك بالريموت كنترول من القصر الجمهوري، وان التعليمات تصدر إليه بإطلاق اتهاماته الباطلة من هذا القصر والساكنين فيه، بل لا نبالغ إذا قلنا أن معظم المقالات موضع الشكوى منه، أو من زعماء عرب آخرين، تكتب من قبل 'خبراء' في الشتائم يحتلون مواقع بارزة في رئاسة الجمهورية.

مصيبة السيد هنية، وكل قادة حماس الشرفاء، الذين هم مشاريع شهادة، وينتظرون مصير أشقائهم، وأقرانهم الذين سقطوا بصواريخ الإسرائيليين مثل الشيخ احمد ياسين، وعبد العزيز الرنتيسي، وسعيد صيام، ونزار ريان والقائمة تطول.

مصيبة السيد هنية انه يجعل من الخصم الحكم في الوقت نفسه، وهذا ما يفسر عدم استلامه أي رد على رسالته حتى الآن، وربما إلى أمد طويل.

****

كأس إفريقيا: عندما ترقص إفريقيا على أحزانها !

محمّد صالح مجيّد

21/01/2010

لقد مضى على 'إفريقيا' حِين من الدهر كانت فيه 'أتانا' تركبها الدول الغربيّة بلا شفقة ،وتحمّلها من الأعباء والأسفار ما تنوء بحمله الجبال...في ذلك الزمن الغابر ، حوّلت 'أوروبا' هذه القارة المستضعفة إلى مخبر تجارب ،وإلى مرتع صيد تتسلّى فيه بجمع نفائسه من عاج وذهب وبشر مِن ذوي السواعد المفتولة تتخذهم لأشقى الأعمال.

لقد ربطت 'التجارة المثلّثة'، في زمن غابر، بكلّ صلف إنسانيّ بين 'أبيض غاز' قادم من أوروبا و'أسود' آمِن في أرضه ..وظلّت - ومازالت- شاهدة على أفظع جريمة ارتكبها 'الأبيض' المتشدّق بالحرّيّة وحماية حقوق الإنسان ضدّ أخيه الإنسان الذي لم يكن له من ذنب إلا أنّه أسود وفقير ومن المآسي التي لا تُنْسى اعتماد هذا الغازي 'الأبيض' شبكة يصطاد بها 'الأسود' كما تُصطاد الحيوانات، وتصنيفه للبضاعة حسب الطول والقوّة والسنّ . وهي المواصفات نفسها التي على أساسها يقع اختيار الحيوانات التي يقتات الإنسان من لحومها.

ومع بداية كأس إفريقيا، وعلى إيقاع استعدادات القارّة السوداء لاستقبال كأس العالم لأوّل مرّة، عادت 'شبكة الصيد' إلى الأذهان مع اختلاف الزمان والإطار والشكل. فالإفريقي القديم كان يُصطاد بشبكة في عمليّة إذلال مخزية ليُنقل إلى 'أمريكا' خادما في قصر سيّده ،أو فلاحا في حقل السيّد الأبيض يسومه سوء العذاب. أمّا الإفريقيّ الجديد فأصبح يُحمل إلى أوروبا بعد أن ينجح في هزّ 'الشبكة' بالأهداف'!,لقد عانى الإفريقيّ المسكين طويلا من ظلم 'الشبكة' التي سوّت بينه وبين الحيوان .ومات من أجل الفرار من أسر شبكة 'التجارة المثلّثة' وسفن الرأسماليّ الجشع ..وها هو اليوم يعود إلى أوروبا بواسطة شبكة'اختلف الشكل وظلّت 'الشبكة' واسطة الانتقال إلى الجنّة الموعودة: أوروبا.'

الإفريقيّ القديم كان يُحْمَل غصبا إلى أوروبا فأمريكا مشحونا في سفن لا تتوفّر فيها أدنى مواصفات السّلامة ويكون فيها مقيّدا. أما 'الإفريقيّ' الجديد فيُحْمَل في طائرة معزّزا مكرّما باعتباره الدّجاجة التي تبيض ذهبا للمضاربين في عالم كرة القدم المحيّر، والذين فاقوا بخبثهم ودهائهم أكبر المضاربين في البورصة والمقامرين بأموال الناس من أمثال الأمريكيّ 'مادوف' وإمعانا في ترويض الضحيّة تُوفَّر للإفريقيّ الجديد ولعائلته كلّ الظروف الطيّبة التّي تنسيه أيام الفقر والتشرّد والعراء فيُقبل إلى الفخّ المنصوب له باندفاع من عانى الحرمان وأراد أن يتخلّص منه بسرعة. لكن سرعان ما يقع امتصاص ماء شبابه، واستنفاذ رحيقه ثمّ يُلْقى به ليمونةً مرميّة في مزبلة بعد أداء دورها...وماذا لو تحدّث 'جورج وياه' و'صمويال إيتو' و'أوكاشا' و'كانو' وقبلهم الكثير، عن عمليات الابتزاز التي تعرضوا لها؟ لقد حوّلتهم الآلة الإعلاميّة إلى وحوش آدميّة تفنى في سبيل إسعاد رأس المال الجشع الذي حوّل الرياضة إلى 'سوق عبيد' جديد تنتظم قوانينه على شاكلة القوانين التي سنّها 'الأبيض' ليُحْكِم استغلال 'الأسود ' بلا رحمة أو شفقة - ذات غفلة تاريخيّة -..ببساطة تحوّل اللاعب الإفريقيّ إلى آلة تسجيل أهداف،و'موزّع آليّ' لأوراق نقديّة تذهب معظمها إلى رأسماليّ متوثب ينتظر انفجار القنبلة الآدميّة في الملاعب كي ترتفع مداخيله وأرباحه.لكن بمجرّد الإحساس بأنّ هذا المحرّك 'البشريّ' بدأ يطاله العطب يُلْقَى به في مستودع 'الخردوات' البشريّة'ويُعوَّض بآخر كان قد حُمِل قبل 'الفطام' لتدريبه، وتهيئته لدور جديد- قديم.

ولتأكيد ذات النظرة الاستثماريّة والاستغلاليّة التي لم تتغيّر أطلقوا أسماء الحيوانات على الدول المتناحرة على بساط ملاعب كرة القدم فلم يعد غريبا أن تسمع عن منتخب 'الأفيال' أو 'الأسود أو 'النسور' وربّما قد يظهر غدا منتخب القرود أو الضفادع.

إذن،مع انطلاق كأس إفريقيا،بدأ موسم الصيد والقنص..الصّيادون هذه المرّة سماسرة من مختلف الجنسيات جاؤوا ببنادق 'عقودهم' المُسيلة للّعاب،لا يفرّقون في تصنيف البضاعة بين'عاج فيل'،أو ذهب مدفون في التراب، أو قدم لاعب جادت به بيوت إفريقيا القصديريّة وأكواخها.

ولم يعد مستغربا أن يصبح 'الإفريقيّ' الذي كان يُحْمَل غصبا إلى 'أوروبا' ويستميت من أجل الفرار من 'الشبكة' التي تترصّده هو نفسه الذي يبحث عن شبكة تصطاده'ليُحْمَل إلى بلد الثروة والجاه ولو مقيّدا بسلاسل من عقود تحوّله إلى 'عجل' يسمّن ليذبح'!!فأيّ فرق بين 'الإفريقيّ'الذي حُوّل إلى حصان ركض تحمى الأكف تحريضا له على السرعة وبين'الثور' الإسبانيّ الذي يتسلّى الجمهور برؤيته يخرّ منهزما ومقتولا أمام الفارس المفتون بقوّته ومهارته؟
ها هي إفريقيا العطش والمجاعة، تُزفّ لحفل جديد ترقص فيه على أحزانها،و تلعب على مدرّجاته دور 'الكومبارس' والضحيّة كما هي العادة دائما...فمن طبع الأفارقة الطيبين أنّهم ينسون بسرعة'ظلم جلاّديهم ويتزيّنون لكلّ حفل، ويدقّون طبول الفرح لكلّ قادم وهم في غفلة عن الهاوية التي يُساقون إليها لا تدرك عقولهم التيّ أكلها الجوع والعطش والخوف إن كانوا مدعوين للرقص على الحبال بأرجل عرجاء أو مجلوبين لإمتاع أعين السماسرة البيض الجدد برقصة الديك الذبيح.

' كاتب تونسي

****

غالاوي يهاجم مبارك ويصفه بالديكتاتور ولكنه يرفض فرض عقوبات على مصر على خلفية دورها في حصار غزة

هيام حسان:

21/01/2010

لندن ـ 'القدس العربي' أعرب النائب البريطاني المعروف جورج غالاوي عن معارضته للدعوة المتنامية في صفوف المناصرين للقضية الفلسطينية حول ضرورة اتخاذ موقف بالمقاطعة من مصر، عقاباً لها على إسهامها في فرض الحصار على قطاع غزة.

وقال غالاوي في خطبة ألقاها في جمعٍ حاشد في لندن مساء الثلاثاء انه يعارض أمر فرض أي مقاطعة أو عقوبات على مصر لأنها ستضر بالطبقة الكادحة البسيطة من الشعب المصري ولن تؤثر على الطبقة الحاكمة.

وتخلى غالاوي خلال خطبته تلك عن دبلوماسيته التي التزم بها طيلة فترة إعداد وتسيير قافلة 'شريان الحياة 3' التي وصلت غزة محملة بالمساعدات بعد مشاكل واجهتها مع الجانب المصري وغادرت القطاع الأسبوع الماضي. وقال انه لن يلتزم الصمت والدبلوماسية تجاه الموقف المصري أكثر مما فعل، معللاً انتهاجه للصمت والدبلوماسية في السابق برغبته في تأمين النجاح للقافلة ووصولها إلى غزة.

ووصف غالاوي الذي بات محظوراً عليه دخول الأراضي المصرية اثر عاصفة الجدل التي أثارتها قافلته الرئيس المصري حسني مبارك في أكثر من مرة بـ 'الديكتاتور'، وقال: 'لا أعتقد أنني سأدخل مصر طالما بقي الديكتاتور فيها'.

وجدد موقفه من الدور المصري في فرض الحصار على غزة قائلاً: 'يمكننا أن نتحدث اليوم بطوله عن إسرائيل وفرضها للحصار، ولكن هذا الحصار ما كان سيفرض لولا الدور العربي والمصري'.

وصعَد من لهجته ضد الرئيس المصري قائلاً: '...لكننا يجب أن نسعى إلى اصطياد الديكتاتور مثلما نصطاد تسيبي ليفني وغيرها من مجرمي الحرب الإسرائيليين'، في إشارة إلى مساعي المتضامنين مع القضية الفلسطينية في بريطانيا لملاحقة القادة الإسرائيليين قضائياً واستصدار مذكرات اعتقال بحقهم.

ولم ينس غالاوي إدانة إسرائيل مجدداً لمواقفها العدوانية من الفلسطينيين وإيران ولبنان، وقال لماذا نسمح لدولة صغيرة قوامها 6 ملايين مستوطن أن تثير القلاقل وعدم الاستقرار في العالم؟'، معتبراً أن محاولات إسرائيل المرجحة لاستعادة ماء وجهها من خلال حرب جديدة في لبنان أو غزة أو إيران ستعود عليها بالخسران المبين لأن مواطني هذه الدول لن يستسلموا ويرفعوا الرايات البيضاء لها بل سيلقنونها درساً في المقاومة والصمود من جديد.

وحث غالاوي الحاضرين على المضي قدماً في طريق دعمهم للفلسطينيين قائلاً: 'البوابات والمعابر مغلقة أمامكم ولكن البحر مفتوح لمحاولاتكم . فاستمروا على ما أنتم عليه'.

وكان المهرجان الذي تحدث فيه غالاوي ضم مئات المتضامنين البريطانيين والعرب في قاعة كونوى وسط العاصمة لندن، احتشدوا من أجل الاستماع إلى غالاوي عن صورة الوضع في غزة بعد أن أفلحت القافلة في الدخول إليها.

كما أتاح منظمو المهرجان الفرصة للعديد من رموز العمل التضامني مع فلسطين لإلقاء خطبهم والتعبير عن مواقفهم.وكان بين هؤلاء النائب البريطاني جيرمي كوربن الذي عاد مؤخراً من زيارة إلى غزة ضمن وفد برلماني أوروبي. وقال كوربن إن البرلمانيين الأوروبيين الذين عبروا عن مواقف متضامنة مع زملائهم البرلمانيين في غزة يجب أن يصعدوا من مواقفهم الآن إلى حد إدانة الدور الذي يمارسه زملاؤهم الإسرائيليون في معاملة الفلسطينيين. واعتبر أن الأوضاع في غزة لا تقل سوءاً عن الوضع الحالي في هاييتي بعد الزلزال الذي ضربها بل هو أكثر سوءاً لأنه ليس نتاج كارثة طبيعية بل بفعل الإنسان ضد أخيه الإنسان.

من ناحيته، قال أنس التكريتي ممثلاً عن المبادرة الإسلامية البريطانية أن الوضع في غزة ورغم ما يحمله من أوجه شبه في حجم الكارثة مع هاييتي يعكس مواقف إنسانية صلبة يحملها السكان في غزة الذين لم يقوموا بأي أعمال سلب أو نهب عند وصول المساعدات إليهم. كما لفت الى تمسك أهالي غزة بأراضيهم وهويتهم حيث يرفضون مغادرتها، مشيراً إلى أنه خلال مرات فتح وغلق معبر رفح في الشهور الأخيرة غادر القطاع نحو 615 ألف شخص فيما جاوز العائدون هذا العدد برقم وصل إلى 713 ألف شخص.

وأكد ممثلو عشرات المؤسسات والجمعيات البريطانية المتضامنة على مواقفهم الداعمة للحق الفلسطيني ورفع الحصار عن غزة وطالبوا المجتمع الدولي باتخاذ مواقف حاسمة وإجراءات رادعة ضد إسرائيل وما تقترفه من انتهاكات ضد الإنسان الفلسطيني. كما أعربوا عن تفاؤلهم بمستقبل الجهود التي تبذلها مؤسساتهم وغيرهم من الأفراد المناصرين للقضية الفلسطينية، مستبشرين خيراً بالقيادات الجديدة في المنطقة التي تدعم الفلسطينيين مثل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز.

****

عادل إمام البطل المطلق للهزائم الإعلامية وحرب الفتاوى والمنابر إلى أين؟

لينا أبو بكر

21/01/2010

لأن الصحون الطائرة في فضاء (الريس) مصابة بالتخمة التحريضية، والتلبك المعوي الناجم عن التهام كمية هائلة من سموم الأفكار، كان لابد أن نقدم عريضة فضائية هنا، تدافع عن حق الشعب المصري الرائد في امتلاك أطباق فضائية خالية من الشوائب، ومن حملات التلقيح الإعلامي الإجبارية التي يتعرض لها أهلنا في مصر..

كلي إيمان أن شعب مصر لن يكون فريسة سهلة تقع في أفخاخ جهاز مخابراتي من الطراز الأكثر خطورة على الإطلاق، لان التعذيب والاضطهاد الفكري الذي يمارسه الجهاز الإعلامي ما هو إلا تقنية مخابراتية تنتهك حقوق المشاهد المصري بامتلاك وجهة نظر خارجة عن إطار الإملاءات الفضائية المفروضة، حتى ليغدو الأمر شبيها بغرفة التحقيق إذ يملي المحقق على المتهم اعترافا خاضعا لمزاجية التحقيق، وعنجهية المحقق. وإعلام الريس يلغي مسألة الإرادة المصرية في المتابعة أثناء الحقن العنصري ضد الشعوب العربية والعربية فقط.

عد إلى ليلة انتخاب البتراء مدينة الأنباط في الأردن - كإحدى عجائب الدنيا السبع، لترى بأم عينك ردة الفعل على برنامج 'البيت بيتك'، حيث اجتمع نفر من (بتوع الريس ) في أمسية رثائية لا توصف كأنما وقعت الواقعة، استضاف البرنامح خبير أثار عرض حجرين من الأهرام والبتراء وهو يردح ويصرخ كمن ثكلته أمه، ويحتج على قرار اللجنة الدولية والترشيحات و و و و و.

وقتها تابعت الإعلام الأردني ولم أجد أية أمارة على إثارة نوازع الغيظ والعنصرية لدى فرقة (الرديحة) هذه مما يدعوك يا أخي للدهشة من كل هذا الغيظ الرسمي من أي تفوق أو موقف أو شيء عربي، حينها تمنيت لو أن الشعب المصري البطل يبحث ويحقق في شجرة انساب الإعلام الرئاسي لا بل وشجرة القصر الجمهوري نفسه...

بعد ذلك طفت بقوة مسألة الفن المصري والسوري، ثم رأينا عمالقة الفن السوري في العديد من الأعمال المصرية، وخرج علينا الإعلام بشلة ردح ليس سياحيا هذه المرة بل فنيا، ليشن هجمة شرسة على الغزو السوري للفن المصري والسطو على الفرص والأجور والإقبال الجماهيري و و و و الخ وتذكرون رأينا ما رأينا وسمعنا ما سمعنا، وقلنا في بالنا ياللا نزوة إعلامية ولا بد لليل أن ينجلي..

بيني وبينك أيها القارئ و(الريس) يسمع : لم نشك لحظة واحدة بمصر، بل ازداد إيماننا وقناعتنا بأن مصر تتعرض لمخطط مخابراتي يسيء لسمعة مصر ولا يخدم لا عروبتها ولا قوميتها ولا ريادتها ولا عظمتها، لأن الأقزام لا يصنعون العظمة، والعظماء لا يساومون على المجد بأبخس الثمن..

قامت الدنيا ولم تقعد بحرب الركلات الترجيحية بين الإعلام الجزائري وإعلام (الريس)، وشاهدنا تلك الحملة الاستخباراتية على كل ما هو عربي والدعوة إلى نبذ العرب والتبرؤ منهم وحقن الشعب المصري ضد عروبته وطعنه في قلبه العربي وفرعنته بحيث ينسب إلى الفرعون الحاكم وهو ما لم يحدث في تاريخ الشعوب كما كتب مرة الأستاذ عبد الحكم دياب بحيث يلغى الشعب ويرسخ الحاكم كسلالة شعبية! فأي اضطهاد تاريخي وجيني وتوثيقي؟

لا زلنا إذن نتحدث عن الخطاب الإعلامي المخابراتي .. أليست تلك تقنية استخباراتية بحتة؟

بلعنا ما حصل في حرب الأهداف الملغومة، وقلنا الشعب المصري صاح لهذا الإملاء المخابراتي المتجرد من الأخلاق على الإرادة الشعبية وفطرتها السليمة. أكثر ما هالني خلال أحداث الكرة موقف مشبوه لممثلة مصرية شنت حملة مغرضة على الفن الجزائري والشعب والأرض والتاريخ الجزائري وكان كل هذا باسم الوطنية، كنت أتمنى لو كان هذا الشرف انتابها في إحدى الجولات التي قامت فيها إسرائيل بقتل جنود مصريين.

لكن أن يصرح عادل إمام على قناة 'الحياة' المصرية أن مصر لن ترضخ لكل المحاولات - اللي باله باله - التي تسعى لتصدير أهل غزة لسيناء فهذه هي الطامة الكبرى!!

يا جماعة أبو الغيط بل الريس نفسه لازم يخاف على مستقبله السياسي من عادل إمام لأن الزعيم إمام فاق الزعيم زعامة بل سأقول انه فاقه بتزعم أدوار البطولة خلال كل تلك الهزائم الإعلامية التي مررنا ببعضها هنا، فعلاوة على تجاهل الحق الإنساني بالنجاة من الموت لكل شعب يتعرض للحروب أو المجازر باللجوء إلى الدول المجاورة فانه يتعامل مع أبطال غزة بمنطق اللقطاء، متناسيا أن غزة ابنة شرعية لمصر، وان مصر أم العروبة، فكيف يتجرأ هؤلاء على شرف مصر؟

'لأ والأبلى' أن الإعلامي محمود سعد في 'البيت بيتك' خلال أحداث نجع حمادي، يحدد مصدر الفتنة القادمة من دولة ليس بينها وبين مصر سوى بحر، وان لها أجندتها الخاصة التي تستخدمها لإثارة الفتنة الطائفية في مصر وترهيب المصريين من المسيحيين واليهود!

قبل ذلك كنت أكن الاحترام الكبير لوعي هذا الإعلامي، وكنت أتمنى لو انه كان أكثر نضجا هنا ولو تاريخيا، وليس جغرافيا بالطبع، فحدد الأمر على هذا النحو: دولة يصل بيننا وبينها قناة تتدلى من عنق البحر لقلنا هذا أدق على الأقل من الناحية التاريخية.. ولكن كما ذكرت أعداء مصر من وجهة نظر إعلامها ليسوا هم أعداءها من وجهة نظر تاريخها! ثم لماذا سكت الإعلاميون المصريون والنظام المصري على القنوات السلفية التي تكفر المسلمين الشيعة والصوفية وغير الوهابيين .. قبل أن تكفر المسيحيين .. ولا النظام لا يهمه المسلمون .. فقط يهمه المسيحيون.

تحت الشمس

لا جديد تحت الشمس، سوى جورج غالاوي وحيادية غسان بن جدو .. أما بالنسبة لغالاوي فأجمل ما واجهه في رحلته إلى غزة سؤال أحمد منصور له حول ما سيسجله التاريخ عن البريطاني المسيحي القادم من وراء البحار لإغاثة منكوبي غزة بينما الأشقاء العرب والمسلمين يضيقون عليهم الخناق، لو كنت مكان التاريخ لأجبت عن السؤال : لن أتصل بصديق، ولكنني أرغب بتغيير السؤال!

أما بالنسبة لغسان بن جدو، فإن اللعب مع الاحتراف بأعصاب من فولاذ أكثر صعوبة من الاحتراف نفسه لأنه يتجاوزه إلى ما يفوقه، ولا يتوقف عنده، فلبن جدو موقفه المعلوم الذي يصرح به علنا من الاحتلال الاسرائيلي والتضامن مع أهل غزة، وهذا ما عكسه خلال حوار مفتوح هذا الأسبوع، فبالإضافة إلى ما عرضه من لقطات للقرضاوي وهو على وشك البكاء خلال حديثه عن حصار غزة وتجويعها، وعداك عن الشريط المصور لذلك الاسكتلندي الذي أسلم واسمه عبد الله متحدثا إلى الجنود المصريين عن حب غزة لهم وأنها لا تريد منهم شيئا ولا أن تعاديهم كل ما تريده أن يسمحوا لها بالحصول على الدواء لأبنائها مسائلا إياهم أليس لديكم أبناء تخافون عليهم إذا مرضوا؟ لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى !

ففي ما عدا ذلك الذكاء والألمعية في عرض وجهة النظر والموقف الشخصي من خلال رسالة لا يعبر عنها صاحبها بلسانه بل بلسان الحدث فإن المبالغة بالحيادية تجاه الضيف التابع لنظام (الريس )'الفقي' وتخصيص الوقت الأكبر له من الحديث يعد احترافا على احتراف، فإمام القدس في صيدا وأستاذ السياسة في جامعة كاليفورنيا كانا يحاولان الحديث وعضو مجلس الشعب يلعلع ولا يعطي مجالا لأحد قافزا من تناقض لآخر، فبينما يتحدث عن الأنفاق التي تؤدي إلى التهريب وتفقيس مافيا التجار يواجهه الشيخ وأستاذ السياسة أن هذا يؤكد ضرر الحصار ونتائجه السلبية مما يوجب إنهاءه لا مفاقمته، والفقي (ساحب)، يشتم إمام المسجد بحجة الدفاع عن شرعية شيخ (الريس) و(الريس)، ليصل الأمر إلى الشتيمة، وهنا تحديدا عليك ألا تخاف من انقلاب الحوار المفتوح إلى اتجاهات معاكسة لأن الما فوق حيادية التي تمتع بها ابن جدو تلغي نظرية الجدران العازلة السريعة الاشتعال بين الأطراف المتحاورة في البرامج الإعلامية العربية، فالجدار العازل هنا ليس جدارا من قش إنما من زجاج عاكس - وليس معاكسا - أشبه بالمرايا.. لذا فان الذكاء في التعامل مع الحيادية مهنيا أهم من الحيادية نفسها كميزة إعلامية.

غساسنة الإعلام ومناذرته

في برنامج 'الشريعة والحياة' لهذا الأسبوع تركز الحوار مع الشيخ القرضاوي حول مسألة الجدار الرئاسي الفولاذي، وقد استضاف البرنامج الشيخ الراوي عضو مجمع البحوث الإسلامية الذي كان طرفا ثالثا بين طرفين أحدهما موظف يتقاضى أجرا من الحكومة وعليه أن يعمل وفقا للأسس التي تحددها له وهو شيخ الأزهر وبين القرضاوي، الذي يحسب على 'الجزيرة'، فإن اعتبرنا أن هذه حرب منابر كما أسماها غسان بن جدو فإننا هنا أمام فتاوى لها خلفياتها السياسية التي تستند عليها، علما بأن الراوي أكد أن الأمر لا يحتاج لأي فتوى لأنه واضح وضوح الشمس، غير أن السؤال عن تدخل القضاة ورجال الدين في الأمور السياسية كان الأهم على الإطلاق حيث دافع القرضاوي عن حق رجل الدين بأن يمتلك وجهة نظر سياسية ناجمة عن وعي ودراسة وهذا واجب الفقيه الذي لا يجب أن يتخلى عنه فلا يكتم علمه، وليست المشكلة في اختلاف الفتاوى حول أمر فهذا شيء لا يعيب أو يخل إنما وجب إصدار الفتوى على أسس فقهية، وأحال فتوى الجدار إلى ما يسمى فتوى المآلات، فقتل إخواننا في غزة حسب الشيخ، يندرج تحت ما يدعى القتل بالترك، التجويع والحصار وحرمان المحتاج من المساعدة مع المقدرة عليها.

وجهة نظر القرضاوي تتطابق مع تقرير بثته الجزيرة عن إحدى المنظمات الحقوقية في لندن والتي أدانت النظام المصري بعد الاستعانة بشهادة الأطباء وأهل الضحايا، حيث أفاد التقرير بان النظام المصري أثناء بناء الجدار استخدم الغازات السامة والمياه العادمة التي أدت لقتل عدد كبير من أبناء القطاع، مما يعرضه للمساءلة القانونية، وإن كان الفقي في الفقرة السابقة لم يزل معنا فهل له أن يرد على هذا بدل من أن يقتصر في حديثه على ما يكرره الجهاز الإعلامي التابع لمبارك ..

جمال الريان يؤكد على إذا

عباس غاضب جدا من القرضاوي لأنه أفتى برجمه، خبر في حصاد 'الجزيرة'، تم عرضه بأسلوب أكثر من رائع وقد عرضت فتوى القرضاوي بالتمام والكمال بعد قراءة الخبر ومفادها:

'إذا' كان عباس متواطئا في الحرب على غزة يحل رجمه ..

انتهى بث الفتوى لتتجه الكاميرا مباشرة لجمال الريان الذي يؤكد على 'إذا'..

السؤال: لماذا سقطت 'إذا' من حسابات عباس وغضبه وبقيت الفتوى؟

يا أيها الناس: العتب على إذا!

شاعرة عربية - لندن

****

مصر: السيول توقع عشرة قتلى وتشرد المئات والشرطة تفرق بالقوة تظاهرة للمتضررين

21/01/2010

القاهرة - ا ف ب: ارتفعت حصيلة ضحايا السيول التي اجتاحت محافظات البحر الأحمر وسيناء وأسوان خلال الأيام الثلاثة الأخيرة إلى عشرة قتلى كما شردت الأمطار الشديدة المئات بعد انهيار منازلهم، بحسب ما أفادت الأربعاء مصادر أمنية.

واستخدمت الشرطة بعد ظهر الأربعاء القنابل المسيلة للدموع والرصاص المطاطي لتفرقة تظاهرة نظمها قاطنو بلدة أبو صويرة في جنوب سيناء احتجاجا على تأخر المساعدات الحكومية.

واستخدم حوالى ألف من سكان أبو صويرة شاحناتهم لغلق الطريق الرئيسية المؤدية من بلدتهم الى شرم الشيخ والقوا الحجارة على الشرطة.

ويشكو السكان الذين شردوا عندما غمرت مياه السيول منازلهم مع ارتفاع مستوى المياه أكثر من مترين ونصف من أن الحكومة لم تقدم لهم العون الذي يحتاجونه.

وقال الشيخ محمود أبو سلامة احد شيوخ البدو في البلدة 'مـــــاذا سنفعل بـ 100 جنيه (18 دولارا) وبغطــــاء صوفي' في إشارة إلى المساعدة التي قدمـــتها لهم السلطات في حين يطالبون بتـــــعويضات تتيح لهم ترميم منـازلهم وإعادة تجهيزها.

وأصيب شرطيان في المواجهات مع سكان أبو صويرة الذي تحدثوا من جانبهم عن إصابة اثنين منهم برصاص مطاطي.

وكانت محافظات شمال سيناء وجنوب سيناء وأسوان الأكثر تضررا من السيول التي بدأت مساء الأحد واستمرت حتى مساء الثلاثاء.

ونقلت وكالة أنباء الشرق الأوسط عن محافظ أسوان مصطفى السيد، الذي رافق الرئيس حسني مبارك الأربعاء في جولة على القرى المتضررة من السيول، أن 320 منزلا انهارت بشكل كامل بينما تهدم جزئيا 400 منزل.

وقالت مصادر أمنية انه تم إنشاء معسكرات إغاثة في مراكز الشباب والمدارس لإيواء المشردين الذين يقدرون بقرابة ثلاثة آلاف شخص.

وصرح وزير الكهرباء المصري حسن يونس، بحسب الوكالة المصرية، أن العواصف الشديدة أدت إلى تلفيات في شبكة الكهرباء خصوصا في محافظة أسوان.

وأكد أن 80 برجا كهربائيا أضيرت ولكنه أشار إلى أن وزارته بدأت فى إصلاح الأعطال وإعادة التيار الكهربائي في بعض المناطق التي انقطع فيها.

وفي محافظتي شمال وجنوب سيناء لقي ثلاثة أشخاص مصرعهم الثلاثاء نتيجة السيول من بينهم شرطي كان في مهمة حراسة عند إحدى النقاط الحدودية بين مصر وإسرائيل، بحسب مصدر امني.

وبذلك ترتفع حصيلة ضحايا السيول منذ أن بدأت ليل الأحد الاثنين إلى عشــــرة قـــتلى إذ لقي سبعة أشخاص مصرعهم ليل الأحد ونهار الاثنين.

وقال السكرتير العام لمحافظة شمال سيناء محمد الكيكي للصحافيين انه لا يوجد حتى الآن حصر نهائي للأضرار الناجمة عن السيول ولكن المعلومات المتوافرة تشير إلى أن المياه غمرت 68 منزلا وتسببت في انهيار ثلاثة منازل و25 كوخا من الخشب إضافة إلى أضرار في خطوط الضغط العالي الكهربائية.

وأوضح الكيكي انه تم نقل 500 مواطن ممن غمرت المياه منازلهم إلى معسكر إيواء في إحدى مدارس مدينة العريش.

وأفادت مصادر أمنية إن المنطقة الشرقية في العريش باتت معزولة عن غرب المدينة وهي منطقة سهلية غمرت السيول كل الطرق المؤدية إليها.

وقام رئيس الوزراء المصري احمد نظيف بزيارة الأربعاء إلى مدينة العريش ووعد بتقديم مساعدات للمتضررين، بحسب وكالة أنباء الشرق الأوسط.

****

أسود على إيران وعلى إسرائيل وأمريكا نعاج خولات معرصين

إلـغـاء دورة الألعاب الإسلامية في طـهـران بـسـبـب ( الـخـلـيـج الـفـارسـي )

ألغى الاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي إقامة دورة ألعاب التضامن الإسلامي الثانية التي كان مقرراً أن تستضيفها إيران وانتهي اجتماع الاتحاد الذي عقد في الرياض أمس الأول إلي رفض استضافة طهران للحدث الرياضي على خلفية اعتراض دول عربية مشاركة في الاتحاد (طبعا الكيان السعودى المعرص الوسخ والنظام المصرى المباركى وأزلامهما) على إصرار إيران علي استخدام اسم الخليج الفارسي على الميداليات الرياضية والملصقات والخرائط التي توزع على الرياضيين المشاركين.

وقال رئيس العلاقات العامة للجنة الأوليمبياد الوطنية الإيرانية أن الوثائق التاريخية تثبت استخدام اسم الخليج الفارسي قبل آلاف السنين، وأن المصطلح رسمي ويحظى بقبول المؤسسات الدولية مثل الأمم المتحدة ومعترف به في الموسوعات مثل ويكبيديا والمكاتبات الرسمية في العالم حتى اليوم وأضاف أن حذف المصطلح لدى عرب الخليج هو افتئات علي جغرافيا إيران ولا يستند إلى أدلة.

****

 إيران تهدد بالرد قانونياً على قرار إلغاء استضافتها دورة ألعاب التضامن الإسلامي الثانية

الثلاثاء, 19 يناير 2010

قالت إيران اليوم الاثنين إنها تحتفظ بحق اتخاذ الإجراء القانوني ضد الإتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي لإلغائه استضافة إيران لدورة ألعاب التضامن الإسلامي الثانية.

ونقلت محطة "برس تي في" الإيرانية الناطقة باللغة الإنكليزية عن الناطق باسم وزارة الخارجية الإيرانية رامين مهمانبرست انتقاده لقرار الإلغاء، قائلاً إن الحكومة الإيرانية تحتفظ بحقها في اتخاذ الإجراءات القانونية ضد الاتحاد لإلغائه الدورة بعد أن أتمت إيران التحضيرات الضرورية.

وأضاف "سنتابع المسألة وفقاً للتكاليف والنفقات التي تكبّدناها".

وكان الإتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي الذي يتخذ من جدة مقراً له، قرر أمس الأحد إلغاء دورة ألعاب التضامن الإسلامي الثانية التي كان مزمعاً إقامتها في إيران بسبب تمسك طهران بالشعارات التي وضعتها على المطبوعات والميداليات ومنها تسمية الخليج بـ"الفارسي".

وقال باراست إن الخليج جنوب شرق إيران يسمّى "الخليج الفارسي" وأية محاولة لإلغاء هذه التعبير يتعارض مع قوانين الأمم المتحدة، مشيراً إلى أن إيران ستسعى بكل ما في وسعها للحفاظ على تعبير "الخليج الفارسي" المعترف به دولياً.

وتابع "لن نسمح للدول العربية بمنع استخدام تعبير الخليج الفارسي. فلطالما كانت المنطقة تسمى الخليج الفارسي وستبقى تسمّى كذلك".

وكان وزير الخارجية الإيراني منوشهر متكي وصف قرار إلغاء دورة ألعاب التضامن الإسلامي الثانية التي كان مزمعاً إقامتها في إيران بأنه إجراء غير قانوني وخارج إطار الضوابط.

ورفض متكي في مؤتمر صحافي مشترك مع نظيره الجورجي غريغول فاشادزه في طهران الحجة وراء إلغاء الدورة وهي تمسك طهران بالشعارات التي وضعتها على المطبوعات والميداليات ومنها تسمية الخليج بـ"الفارسي".

وقال إن "تصميم شعارات وميداليات هذه الدورة من الألعاب کان مطابقاً لمقررات ومعايير الأمم المتحدة لذا فإن الهيئة الإدارية للألعاب ليس من حقها أن تناقش هذا الموضوع ناهيك عن اتخاذ قرار بهذا الشأن".

وأضاف متّكي إن إيران ترى أن ممارسة النفوذ في هذا الموضوع غير صحيح وتأمل بإعادة النظر بقرار إلغاء استضافة إيران لدورة ألعاب التضامن الإسلامي.

****

إيران تدين إلغاء استضافتها لألعاب "التضامن الإسلامي"

18 يناير 2010

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أدانت إيران، الاثنين، قرار الاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي، بإلغاء استضافة طهران للنسخة الثانية من دورة الألعاب للدول الإسلامية، والتي كان من المقرر تنظيمها في أبريل/نيسان المقبل.

واعتبر وزير الخارجية الإيراني، منوشهر متكي، بأن القرار "لا ينطبق مع قوانين المسابقات،" داعيا الاتحاد، الذي مقره السعودية، إلى إعادة النظر في قراره،" وفقا لما أوردته وكالة أنباء "مهر" الإيرانية شبه الرسمية.

وقال متكي: "إن إعداد خطط وبرامج إقامة هذه الدورة كانت وفقا للقواعد الدولية وقوانين الأمم المتحدة، ومجلس إدارة هذه الألعاب ليس من حقه التدخل في مثل هذا الموضوع،" معتبرا "اتخاذ القرارات على أساس ممارسة نفوذ بعض الأشخاص يمس بالتضامن بين الدول الإسلامية."

وكان الاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي أعلنت الأحد، إلغاء النسخة الثانية من الدورة، والتي كانت ستعقد في طهران،" دون ذكر الأسباب.

لكن تقارير قالت إنه ذلك جاء احتجاجا على إصرار إيران على وضع اسم "الخليج الفارسي" على الشعار الخاص بالدورة.

وتثير تسميه الخليج المائي الذي تقع عليه إيران إلى جانب دول الخليج، حساسية قديمة، إذ تسميه طهران "الخليج الفارسي،" في حين تطلق عليه الدول الخليجية اسم "الخليج العربي."

وكان البيان الذي أصدره الاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي قال إنه " قرر آسفاً إلغاء دورة ألعاب التضامن الإسلامي.. نظراً لعدم التزام اللجنة المنظمة للدورة بأنظمة ولوائح الاتحاد، وكذلك مخالفة قرار الجمعية العمومية للاتحاد."

وأضاف البيان: "يؤكد الاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي حرصه على تحقيق أهدافه التي أنشئ من أجلها، وذلك بالالتزام بأنظمة ولوائح الإتحاد التي يعمل بموجبها، والتي تحفظ حقوق الإتحاد الذي تساعده على تحقيق آمال وتضامن وتآخي شباب أمتنا الإسلامية."

****

عسكريون روس: زلزال هاييتي نتج عن تجربة سلاح زلزالي أمريكي

التاريخ: 21-01-2010

المختصر / قال مصدر في وزارة الدفاع الروسية إن زلزال هاييتي ربما نتج عن تجريب سلاح زلزالي أمريكي ، ونقلت صحيفة " غازيتا " الروسية في عددها الصادر الخميس عن المصدر قوله إن الولايات المتحدة تتحقق من فاعلية تقنية تكنولوجية محددة تستطيع، نظريا، التأثير في اهتزاز قشرة الأرض، وذلك للعام الثالث على التوالي منذ عام 2006.

ونسبت الصحيفة الروسية للمصدر تصريحات أكد فيها أن المجتمع الدولي قرر تحريم التجارب النووية في باطن الأرض بعد أن وجد العلماء أن انفجارا قويا تحت سطح الأرض يمكن أن يتسبب في وقوع زلزال، إلا أن الولايات المتحدة استمرت في تجريب تقنيات غير نووية من هذا النوع.

ووفقًا لما جاء في الصحيفة على لسان العسكري الروسي فإنه لا توجد معلومات تؤكد وجود التقنيات الحقيقية القادرة على افتعال الزلازل.

لكنه أكد أن العمل مستمر في هذا الاتجاه.

يذكر أن علماء الزلازل الروس كانوا قد حذروا قبل أن تشن الولايات المتحدة عدوانها على العراق عام 2003 من مغبة حصول زلازل في منطقة الخليج العربي وفي العراق . ولفت العلماء إلى ما يوصف " بالاستدعاء الاصطناعي للزلازل " عن طريق إسقاط قنابل من زنة طن بذريعة تدمير منشات عراقية تحت باطن الأرض . وِبالفعل ، ضربت الإمارات و جنوب العراق زلازل خفيفة، وهي مناطق لا تدخل في حزام خارطة الزلازل المعروفة في العالم .

وكان تلفزيون Vive TV الفنزويلي الحكومي ، قد أشار في وقت سابق إلى إن الزلزال الذي أودى بحياة قرابة مئتي ألف إنسان وجرح وشرد الملايين ؛ ناتج عن تجريب سلاح جديد تعتزم الولايات المتحدة الأمريكية استخدامه لإسقاط الأنظمة من خلال سلسلة هزات أرضية.

وأوضح بيان للتلفزيون نشر على الإنترنت أن هذه المعلومات مستقاة من تقرير أعده "أسطول الشمال الروسي الذي يتابع نشاطات الأسطول الأمريكي الرابع في منطق الكاريبي".

وبحسب البيان فإن البحرية الروسية بدأت بتسيير دوريات منتظمة في منطقة الكاريبي بعد أن عاود الأسطول الأمريكي الرابع نشاطه في عام 2008.

وأشارت تقارير صحفية إلى أن واشنطن ربما توفرت لديها المعلومات التامة عن الأضرار الفادحة التي قد تلحق بها هذه التجارب على السلاح الزلزالي . وبهذا الصدد أوفدت إلى هاييتي الجنرال كين قائد القيادة العسكرية الجنوبية للجيش الأمريكي ليراقب عملية تقديم المساعدة إذا اقتضى الأمر.

المصدر: المسلم

****

الرئيس الفنزويلي: تجارب "السلاح الزلزالي" التي أجرتها البحرية الأمريكية هي سبب زلزال هاييتي

التاريخ:  23-01-2010

فضيحة مدوية لأوباما ونتنياهو في كارثة هاييتي

المختصر / في ذروة تداعيات كارثة هايتي ، فوجىء الجميع بتقارير صحفية تؤكد أن الزلزال المدمر ليس الجاني الحقيقي فيما أصاب تلك الجزيرة التي تقع في منطقة الكاريبي وإنما للأمر أبعاد أخرى قد لا يتصورها كثيرون وتتعلق أساسا بتجارب علمية أمريكية وإسرائيلية حول حروب المستقبل التي ستحدث تدميرا واسعا وستظهر في الوقت ذاته وكأنها كوارث طبيعية.

ففي 20 يناير / كانون الثاني ، خرج الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز بتصريحات مثيرة كشف خلالها أن هناك تقريرا سريا للأسطول الشمالي الروسي يؤكد أن تجارب "السلاح الزلزالي" التي أجرتها مؤخرا القوات البحرية الأمريكية هي التي تسببت في وقوع كارثة هايتي.

وأضاف شافيز في تصريحات لصحيفة "آ بي سي" الإسبانية أن التقرير السري يشير إلى أن الأسطول البحري الشمالي الروسي يراقب تحركات ونشاط القوات الأمريكية في بحر الكاريبي منذ عام 2008 حين أعلن الأمريكيون نيتهم في استئناف عمل الأسطول البحري الرابع الذي تم حله عام 1950 وهو الأمر الذي دفع روسيا للقيام بمناورات حربية في تلك المنطقة عام 2009 بمشاركة الطراد الذري "بطرس الأكبر" وذلك لأول مرة منذ انتهاء الحرب الباردة.

وتابع شافيز قائلا :" التقرير الروسي يربط بين تجارب السلاح الزلزالي التي أجرتها البحرية الأمريكية مرتين منذ بداية العام الجديد والتي أثارت أولا هزة قوتها 6.5 درجة في مدينة أوريكا في ولاية كاليفورنيا لم تسفر عن أية ضحايا ، وثانيا الهزة في هاييتي التي أودت بحياة حوالي 200 ألف بريء".

ونسب للتقرير القول أيضا إن واشنطن ربما توفرت لديها المعلومات التامة عن الأضرار الفادحة التي قد تتسبب بها تجاربها على السلاح الزلزالي ولذا أوفدت إلى هايتي قبل وقوع الكارثة الجنرال كين قائد القيادة العسكرية الجنوبية للجيش الأمريكي ليراقب عملية تقديم المساعدة إذا اقتضى الأمر.

تحذير لإيران

وبجانب ما جاء في التقرير الروسي ، فقد أبلغ شافيز الصحيفة الإسبانية أن وزارة الخارجية الأمريكية ومنظمة "يوسيد" الأمريكية والقيادة العسكرية الجنوبية بدأت في غزو هاييتي تحت ذريعة المساعدات الإنسانية وأرسلت إلى هناك ما لا يقل عن 100 ألف جندي ليسيطروا على أراضي تلك الجزيرة بدلا من الأمم المتحدة.

واختتم شافيز تصريحاته قائلا إن فنزويلا وروسيا اتفقتا على رأي مفاده أن تجربة السلاح الزلزالي الأمريكي تستهدف في آخر المطاف إيران عن طريق إعداد خطة ترمي إلى تدميرها من خلال إثارة سلسلة من الهزات الأرضية الاصطناعية والإطاحة بالنظام الإسلامي فيها.

ورغم أن البعض قد يشكك في تصريحات شافيز بالنظر لعدائه الصارخ لواشنطن إلا أنه لم يكن الوحيد الذي يكشف عن التجارب الأمريكية السرية ، فقد كشفت صحيفة "الصباح العربي" المستقلة المصرية أيضا عن قيام البنتاجون بإجراء أبحاث مشبوهة للتحكم في المناخ يمكن أن تكون مسئولة عن الإخلال بالتوازن الطبيعي في منطقة الكاريبي التي تقع بها هايتي.

وأشارت في هذا الصدد إلى تقارير تحدثت في الفترة الأخيرة حول قيام الرئيسين الأمريكيين السابقين بيل كلينتون وبوش الابن بتمويل تجارب ميدانية ضمن مشروع "الكيمتريل" الذي يسعى للتدخل في هندسة الأرض والسيطرة على التفاعلات الكونية الرئيسة وخاصة في منطقة الكاريبي التي تعتبر الحديقة الخلفية للأمن القومي الأمريكي .

وعزت الصحيفة مسارعة إدارة أوباما بإرسال قوات كبيرة وفرض وجودها العسكري الكامل على المطارات والموانيء بالرغبة في إخفاء أية دلائل تكشف تورط البنتاجون في تنفيذ إحدى التجارب العلمية ذات الصلة بأبحاث "الكيمتريل" بالقرب من هايتي ، مشيرة إلى أن مبادرة بوش وكلينتون لتبني خطط إنقاذ المنكوبين تبدو وكأنها جاءت في إطار شعورهما بالذنب تجاه تداعيات التجربة الكارثية.

العرب في مرمى التجارب

جريدة "آخر خبر" التي تصدر بالعربية في الولايات المتحدة لم تذهب هي الأخرى بعيدا عما سبق ، حيث كشفت في تقرير لها أن كارثة "تسونامى" التي ضربت جنوب آسيا قبل سنوات نجمت عن تجارب نووية أمريكية فى قيعان البحار وأعماق المحيطات ، قائلة :" تحاول واشنطن الآن خداع دول وشعوب العالم أيضا بأن ما أصاب هاييتى هو كارثة طبيعية نتيجة زلزال مدمر إلا أن العلم الجيولوجى ومراقبة ورصد حركات الأرض تعطى مؤشرات ونذير بوقوع الأخطار وحدوث الزلازل من خلال المتغيرات التى تطرأ على الأوضاع الطبيعية حيث تظهر بوادر انقسامات أو تسطحات وتصدعات فى قشرة الأرض أما التصدع الكبير والمفاجىء فهو يكون علميا ناجما عن محدثات صناعية متمثلة في تجارب نووية لمعرفة مدى تأثيرها وما تحدثه من تدمير أو تغير على شكل الطبيعة فى الأرض والبحار ".

وتابعت قائلة :" التجربة في هايتي أثبتت النجاح والآن يتم تجميع المعلومات وتحليلها وتسجيلها وهي إعادة لتجربة تسونامى وأصبحت الآن تجربة علمية عسكرية أمريكية نجحت بامتياز ".

وعن أسباب اختيار هايتي لإجراء مثل تلك التجارب المميتة ، أضافت الصحيفة " هايتي منطقة نساها التاريخ وصنعتها قوة الاستعمار الفرنسية حيث جلبت لها شعبا من الأفارقة ليعملوا فى زراعة البن والقطن وعاشوا لسنوات طوال وهم عبيدا على الأرض وبعد ذلك أخذوا يسلكون طريق النضال إلى أن حصلوا على الاستقلال وأعلنوا تشكيل أول جمهورية على وجهة الخارطة الجغرافية والسياسية وهي من المناطق المصنفة ضمن القلاقل الأمنية وتعيش في أزمات سياسية واقتصادية نتيجة الصراعات على السلطة بين المتناحرين وعدد سكانها لا يتجاوز 10 مليون نسمة يعيشون ضمن ظروف متردية وأكثر من 60% من سكانها ما دون خط الفقر ولا يتمتعون بأي رفاهية اجتماعية وهم بالعرف الأمريكى لا يستحقون الحياة ومن أجل كل هذا فإن وقوعهم فى مختبرات التجارب الأمريكية العسكرية والعلمية يعتبر من الحقائق غير القابلة للشك ، لقد نجحت تجربة تدمير هاييتى التى عمتها الفوضى الأمنية والسرقات وأصبحت من المناطق التى تنعدم فيها القوانين وكل ذلك بفعل الزلزال الأمريكى ، واشنطن تختار لكل منطقة ما يناسبها لإخراجها من منظومة الحياة ".

وبجانب هايتي ، فقد حذرت الصحيفة الدول العربية وأفغانستان والصومال واليمن وفلسطين بأنهم الهدف التالي ، قائلة :" ما حدث في هايتي غير بعيد عن التجارب الإسرائيلية على مقاومة الكوارث الطبيعية وغير مستبعد أن المنطقة العربية مرشحة لتجربة مماثلة خاصة وأن التجربة الأمريكية في هاييتى أصبحت مجدية بعد نجاحها في إحداث خسائر فادحة تعجز الحروب المباشرة عن تحقيقها ".

إعاقة عمليات الإغاثة

ويبدو أن الأحداث التي تلت وقوع الكارثة ترجح صحة التقارير السابقة ، فقد أعاقت سلطات المراقبة الجوية الأمريكية في مطار بورت أو برانس بهايتي مهمة الطائرة التابعة لوزارة الطوارئ الروسية في نقل الإمدادات الإنسانية من فنزويلا وذلك بسبب تأجيلها الدائم لمواعيد الرحلات الجوية وعدم منحها الطائرة الروسية ترخيصا.

وكانت روسيا بدأت في 17 يناير/ كانون الثاني في تنفيذ العملية الخاصة بتقديم المساعدة الإنسانية إلى هاييتي عبر فنزويلا ، إلا أن أفراد السلاح الجوي الأمريكي يسيطرون على المدرج الوحيد القابل لاستقبال الطائرات في مطار بورت أو برانس وهو ما أعاق عملية الإغاثة الروسية .

وكشفت صحيفة "تليجراف" البريطانية في هذا الصدد أن العسكريين الأمريكيين المسيطرين على المطار يعيقون وصول طائرات الدول الراغبة بالمساعدة ، كما أعلنت منظمة "أطباء بلا حدود" الإنسانية الدولية أن الجنود الأمريكيين رفضوا منح الترخيص بالهبوط لطائرة تحمل مستشفى متنقلا ، الأمر الذي اضطر الطيارين إلى تغيير المسار والهبوط في جمهورية الدومينيكان المجاورة .

وجاء رد الفعل الفرنسي الغاضب ليؤكد هو الآخر أن المهمة الأمريكية في هاييتي لها أبعاد أخرى ، حيث انتقد وزير الخارجية الفرنسي برنارد كوشنير الولايات المتحدة على خلفية عدم سماح العسكريين الأمريكيين لطائرة فرنسية تحمل الإمدادات الإنسانية بالهبوط ، كما هاجم آلان جواياندي وزير الدولة الفرنسي لشئون التعاون واشنطن واتهمها بأنها تتصرف وكأنها لا تزال تحتل الجزيرة ، قائلا : " المهم الآن مساعدة هايتي وليس احتلالها".

وبجانب روسيا وفرنسا ، فإن تعاظم الوجود العسكري الأمريكي في هايتي أثار أيضا قلق دول أمريكا اللاتينية التي وصفته بأنه تهديد مباشر لأمنها القومي ، وأعلن رئيس بوليفيا إيفو موراليس في هذا الصدد أن حكومته ستطالب الأمم المتحدة بعقد اجتماع استثنائي لمناقشة الاحتلال الأمريكي لهايتي ، وأضاف أن الأموال التي تخصص لإقامة العدد المتزايد للعسكريين الأمريكيين يجب إنفاقها لمساعدة ضحايا الزلزال.

وفي السياق ذاته ، نقلت وكالة " أي إف أي " الإسبانية عن نائب رئيس بوليفيا ألفارو غرسيا لينيرا قوله : " إن هذا الوضع خطير جدا لأن الولايات المتحدة لا تساعد المتضررين من جراء الزلزال ولا تنقذ المرضى والجرحى بل ترسل المزيد من الجنود إلى القواعد العسكرية المرابطة في كولومبيا وبيرو وحاليا إلى هايتي ".

ولم يقف الأمر عند بوليفيا ، حيث أعرب ممثلو كل من فنزويلا ونيكاراجوا وأوروجواي عن قلقهم تجاه تصرفات الولايات المتحدة في هاييتي .

تباهي أوباما

وما يضاعف القلق تجاه نوايا واشنطن هو قيامها بتبرير العراقيل أمام الدول الراغبة بإغاثة هاييتي بأن جنود البحرية الأمريكية في مطار بورت أو برانس لا يريدون أن يوزعوا كميات قليلة من الغذاء والماء وهم بانتظار وصول كميات أكبر كما أنهم قلقون من توجه وكالات الإغاثة إلى المدينة التي لا يحكمها قانون بدون دعم مسلح .

التبرير السابق غير المنطقي دفع صحيفة " الفايننشيال تايمز " البريطانية لانتقاد الدور الأمريكي ، قائلة :" إنه وسط الرعب الذي تعيشه هاييتي فإن المناكفات بين الدولتين اللتين احتلتاها في الماضي (الولايات المتحدة وفرنسا) لا يساعد بأي حال من الأحوال في إغاثة المنكوبين".

وتطرقت الصحيفة إلى موقف الرئيس الأمريكي باراك أوباما ، قائلة :" إنه ينفذ النصيحة التي قدمها له رام إيمانويل كبير موظفي البيت الأبيض بألا يضيع فرصة أي أزمة كبيرة لتحسين وضعه ، ففي مقال له بمجلة النيوزويك دعا أوباما الأمريكيين إلى التبرع بمعونات أكبر لهاييتي ووجه أنظار القراء إلى صندوق كلينتون - بوش من أجل هاييتي" ، وفي المقابل ، خصص جزءا كبيرا من المقال للحديث عن عظمة وكرم الولايات المتحدة".

وأضافت " الفايننشيال تايمز " قائلة :" هذا الحديث الاستعراضي لن يخدع مواطني هايتي الذين لا يحملون مشاعر دافئة إزاء السياسة الأمريكية ، الولايات المتحدة احتلت هاييتي ما بين عامي 1915 ـ 1934 بعد شكاوى من البنوك الأمريكية حيث أجبر الجيش الأمريكي الفلاحين هناك على المساعدة في بناء الطرق وقتل الآلاف من الثوار الذين حاولوا استعادة استقلالهم " .

واختتمت قائلة :" مأساة هاييتي تدعو الدول الأجنبية وخاصة أوباما إلى الكف عن المواقف الاستعراضية وإلى زيادة المساعدات ، لا يجب التباهي بتقديم المعونة الأجنبية خاصة حينما لا يكون هناك ما يستدعي التباهي به ، كما في حالة الولايات المتحدة التي ارتكبت الكثير من الأخطاء في هاييتي ".

ويبدو أن الفضيحة لم تقف عند حدود التجارب السرية أو المتاجرة بمأساة ضحايا الكارثة لإنجاز أمور عسكرية وسياسية ومنع هاييتي من الانضمام لتحالف كوبا وفنزويلا المعادي لواشنطن ، وإنما امتد الأمر ليشمل أيضا جريمة سرقة أعضاء قتلى الكارثة .

ففي 21 يناير ، كشف الناشط الأمريكي " ت. ويست" الذي يعيش في سياتل ويدافع عن حقوق السود عن قيام البعثة الطبية الإسرائيلية التي دخلت هاييتي بذريعة مساعدة منكوبي الزلزال بسرقة الأعضاء البشرية لضحايا الكارثة .

ونشر الناشط الأمريكي شريط فيديو على موقع "يوتيوب" الإلكتروني يتهم فيه جنودا إسرائيليين يشاركون في عمليات الإغاثة في هاييتي بالتورط في سرقة أعضاء بشرية من ضحايا الزلزال ، وقال في هذا الصدد :" هناك أشخاصا لا ضمير لهم يستغلون المواقف دائما ومن بينهم الجيش الإسرائيلي الذي يعمل في هاييتي الآن"، مذكرا بالاتهامات السابقة التي وجهت إلى جنود إسرائيليين بسرقة أعضاء شهداء وأسرى فلسطينيين.

الفضيحة السابقة وإن كانت تؤكد الوجه القبيح لإسرائيل ، إلا أنها تبعث في الوقت ذاته برسالة قوية للعالم بأن من يشكل خطرا على الجميع ليس حركات المقاومة أو إيران وإنما أمريكا وإسرائيل اللتين تمثلان العدو الأول للبشرية .

المصدر: محيط

****

العراق ينفذ حكم الإعدام في علي الكيماوي فمتى ينفذ الإعدام فى حكام الكيان السعودى

الاثنين 25 يناير 2010

أعلن علي الدباغ المتحدث باسم الحكومة العراقية أن العراق نفذ اليوم الاثنين حكم الإعدام في علي حسن المجيد المسئول الكبير في عهد صدام حسين والمعروف على نطاق واسع باسم "علي الكيماوي".

وقالت الحكومة العراقية في بيان إن الإعدام نفذ شنقا في المجيد الذي أطلق عليه اسم "الكيماوي" بسبب استخدامه للغاز السام.

وصدرت عليه أربعة أحكام بالإعدام كان أخرها قبل نحو أسبوع ويتعلق بهجوم على بلدة حلبجة الكردية العراقية قتل فيه آلاف الأشخاص.

وقال الدباغ في بيان إن المجيد لم يتعرض لأي شكل من أشكال سوء المعاملة خلال إعدامه.

****

أمريكا تنفذ الأحكام فى النظام العراقى السابق بعدما غضبت عليه .. لكنها تعمى عن جرائم الحرب الصهيونية وتعمى عن جرائم الحرب السعودية ضد اليمن المسلم الشقيق .. ولو أن الحوثيين تحالفوا مع أمريكا وإسرائيل كما فعل الأكراد العراقيون لتم لهم ما تم لأكراد العراق من دولة مستقلة ومن إعدام قتلتهم

****

من دكتاتور اليمن إلى دكتاتور مصر يا قلبى لا تحزن

الشبكة العربية : الحكم على أنيسة عثمان مبادرة مشئومة نتمنى أن تتوقف

الجمعة 2010/01/22

التغيير - غمدان أبوعلي :

قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان ، إن اليمن شهدت السبت 16يناير أول حكم بسجن لمدة ثلاثة أشهر للكاتبة الصحفية العربية بتهمة إهانة رئيس الجمهورية ،وهي الكاتبة ” أنيسة محمد علي عثمان" بسبب مقالتي رأي نشرتهما في جريدة الوسط منذ عامين الأول تحت عنوان "بأمر الرئيس.. ترويع الأطفال" والثاني "السلطة وحش على العزل.. فارة عمياء تجاه العدو" ، فضلا عن حرمانها من الكتابة لمدة عام ، وتغريم رئيس التحرير الصحفي جمال عامر 10 ألاف ريال يمني.

وكانت أنيسة عثمان قد كتبت المقالين أثناء سجن الصحفي اليمني المعروف عبد الكريم الخيواني حيث كانت إحداهما تضامنا معه ، وقامت بنشرهما في جريدة الوسط في العددين (155-156) فقامت وزارة الإعلام بمقاضاتها ، لتحكم المحكمة بهذا الحكم القاسي ضد الكاتبة الصحفية ورئيس التحرير

وقال جمال عيد المدير التنفيذي للشبكة العربية " هذه هي المبادرات التي تقوم بها الحكومة اليمنية ، أن تصبح أول دولة عربية تحكم على كاتب صحفية بتهمة إهانة رئيس الجمهورية ، وهي مبادرة مشئومة ، نتمنى أن تتوقف ".

ويأتي الحكم ضد أنيسة عثمان في سياق حملة غير مسبوقة للحكومة اليمنية ضد الصحافة المستقلة ، والتي تشمل عشرات الصحفيين ، فضلا عن استمرار الاختفاء القسري للصحفي "محمد المقالح" رئيس تحرير موقع الاشتراكي نت والمختفي منذ سبتمبر 2009الماضي ، دون أن تبذل أجهزة الأمن أي جهد حقيقي للعثور عليه.

****

الصحفية اليمنية" أنيسة عثمان" حبستم منها الجسد ولن تحبسوا معها الفكر الحر بقلم:محمد أبو علان

تاريخ النشر : 2010-01-17

كتب – محمد أبو علان*:

نقلت العديد من المواقع الإخبارية اليمنية خبر الحكم على الصحفية اليمنية "أنيسة عثمان" بالحبس الفعلي لمدة ثلاثة شهور، ومنعها من الكتابة لمدة عام، والتهمة التعرض "لمقام" رئيس الجمهورية اليمنية في مقالتين كتبتهما قبل عام الأول تحت عنوان "بأمر من الرئيس" والثاني "السلطة وحش على العزل، فارة عمياء تجاه العدو"، كما شمل قرار الحكم تغريم رئيس التحرير في صحيفة الوسط مبلغ عشرة آلاف ريال، في المقابل هناك عدد من الصحفيين اليمنيين ينتظرون دورهم في المحاكمة أمام محكمة الصحافة والمطبوعات في اليمن.

هذه الإجراءات بحق الصحفيين اليمنيين بشكل خاص، وضد حرية الرأي والتعبير بشكل عام في اليمن تأتي في ظل حرب داخلية تخوضها الحكومة اليمنية ضد الحوثيين وتنظيم القاعدة وفق إدعائها، بمعنى أن هذه الانتهاكات تأتي في وقت الحكومة اليمنية ليست بحاجة لجبهات أخرى تخوض فيها أنواع أخرى من الصراع، بل على العكس هي بحاجة لوحدة الصف مع المجتمع اليمني في ظل الظرف السياسي الذي تعيش إن هي كانت صادقة فيه.

إلا أن المعطيات تشير إلى القيادة السياسية اليمنية باتت على عداء مطلق مع كافة شرائح المجتمع اليمني التي تحاول الحكومة استغلال صراعها مع الحوثيين للاستمرار في انقلابها على الحياة الديمقراطية في اليمن، وتتخذ منها مبرر لانتهاكاتها في مجال حقوق الإنسان، وقمع الحريات العامة بعيداً عن ما بات يعرف بالحرب السادسة والدوافع الحقيقية ورائها، على الحكومة اليمنية وغيرها من الحكومات العربية أن تدرك أن مسألة قمع الحريات الإعلامية أضحت ضرباً من ضروب الخيال، وإن حبس الصحفيين وإغلاق الصحف لم تعد مسائل مجدية لهم، فالعالم اليوم ما هو إلا قرية صغيرة بفضل التطور العلمي والتكنولوجي، وأي حدث كان في أبعد وأصغر بقعه في هذا الكون سيصل للملايين في غضون دقائق قليلة حتى لو حاولوا منعة بجدران وستائر فولاذية.

وهذه الخطوة اليمنية في اعتقال ومحاكمة الصحفيين تأتي بعد (48) ساعة من قيام السلطات المصرية باعتقال حوالي (30) صحفي ومدون وناشط مجتمعي مصري ليس لسبب إلا لكونهم أرادوا التضامن مع أهالي "نجع حمادى" وذوي الضحايا هناك نتيجة فقدان الأمن والآمان في ظل نظام الحكم المصري.

فعلى وزراء الإعلام والداخلية العرب أن يستفيقوا من سباتهم المزمن السلبي واعتقادهم بقدرتهم على منع الكلمة الحرة ، قد يستطيعون حبس وقمع الصحفيين والمدونين ولكن بكل تأكيد لن يستطيعوا قتل الأفكار والقيم الإنسانية والديمقراطية التي يؤمن بها ويحارب من أجلها كل النشطاء في مجال حقوق الإنسان وفي المجال الإعلامي الحر .

الحرية للصحفية أنيسة عثمان وكل الصحفيين العرب في سجون القمع العربية.....

فجر الحرية لا بد أنه قادم مهما طال الزمان، واستفحل القمع واستوحش السجان.........

*- مدون فلسطيني

moh-abuallan@hotmail.com

****

في خطوة غير مسبوقة مبارك يودع شخصيا السفير الاسرائيلي ويشكره على مساهمته في تطوير العلاقات بين البلدين

زهير أندراوس:

30/01/2010

الناصرة ـ 'القدس العربي' في خطوة وصفتها المصادر السياسية في تل أبيب والقاهرة بأنها غير مسبوقة، توجه الرئيس المصري، محمد حسني مبارك، بشكلٍ شخصي إلى سفير الدولة العبرية في مصر، شالوم كوهين، والذي ستنتهي ولايته أواخر الشهر الجاري، بكلمات حميمية للغاية، وقال له في ما قال إننا في مصر نحبك.وذكرت صحيفة 'معاريف' الإسرائيلية في عددها الصادر الجمعة، استنادا إلى مصادر سياسية رفيعة المستوى في القاهرة، إن الرئيس مبارك لا يقوم بتوديع السفراء الأجانب المعتمدين في القاهرة عند انتهاء ولايتهم، ولكنّه في خطوة نادرة قرر توديع السفير الاسرائيلي، الذي خدم في القاهرة لمدة أربع سنوات ونصف السنة بطريقة شخصية وقال له أيضا إننا في مصر نحبك، كما قال له، وفق الصحيفة، إننا نشكرك جزيل الشكر على مساهمتك في تطوير العلاقات بين مصر وإسرائيل خلال فترة تواجدك في القاهرة. وسيعود السفير كوهين إلى الدولة العبرية مطلع الأسبوع القادم، وزادت المصادر عينها إن هذه الخطوة تعتبر نادرة في مصر، وإنّ الكلمات الحميمية التي أسمعها الرئيس مبارك للسفير المنتهية ولايته غير مسبوقة، على حد قولها.

ولفتت المصادر إلى إن المسؤولين المصريين يكنون الاحترام والتقدير الكبيرين للسفير الاسرائيلي كوهين. في نفس السياق قال السفير الاسرائيلي للصحيفة العبرية انّه في الآونة الأخيرة عقد سلسلة من اللقاءات مع شخصيات قيادية في دوائر صناعة القرار في مصر، وفوجئ، على حد تعبيره، بانّ جميع طلباته لعقد اللقاءات قوبلت بالإيجاب، وأشار إلى أنّه عقد اجتماعا مطولا مع وزير المخابرات المصرية، الجنرال عمر سليمان، ومع رئيس الحكومة المصرية، الدكتور احمد محمود محمد نظيف، بالإضافة إلى لقاءات أخرى مع كبار المسؤولين في القاهرة وصفها بأنها لقاءات وداع.

يشار إلى أن السفير الاسرائيلي الجديد في مصر هو الدبلوماسي المخضرم يتسحاق ليفانون، الذي لعب دورا فعّالا جدا لمنع وزير الثقافة المصري من الفوز برئاسة منظمة اليونسكو، كما أنّه من أشد المحتجين والمنتقدين لتقرير القاضي الصهيوني الجنوب إفريقي، ريتشارد غولدستون، الذي اتهم في تقريره الدولة العبرية بأنها نفذت جرائم حرب وجرائم ترتقي إلى جرائم ضدّ الإنسانية في العدوان البربري على قطاع غزة قبل عام ونيّف.

في سياق ذي صلة، أفادت الصحافة الإسرائيلية هذا الأسبوع أن السفير الاسرائيلي في مصر شالوم كوهين أشاد بالتعاون الأمني بين البلدين، مؤكدا أنه غير مسبوق، بينما انتقد العلاقات الثقافية بين مصر وإسرائيل، واصفا إياها بـالمأساة.

واعتبر السفير الاسرائيلي، خلال مؤتمر صحافي عقد بمناسبة انتهاء مهامه في مصر نهاية الشهر الجاري، أن العلاقات السياسية بين بلاده ومصر في أعلى مستوى، مستشهدا بانّ عدد الزيارات الإسرائيلية العالية المستوى لمصر خلال الأعوام الخمسة الأخيرة تجاوزت تلك التي تمّ القيام بها لبعض الدول الأوروبية، أو لدول أخرى تعتبر صديقة جدا.

ولفت السفير الاسرائيلي، الذي يستعد لمغادرة منصبه بعد خمسة أعوام أمضاها في مصر، إلى أن القاهرة استقبلت خلال العام الماضي كلا من الرئيس الاسرائيلي شمعون بيريس، ورئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ثلاث مرات.

وزاد قائلا انّه في القضايا السياسية نجد المصريين حاضرين ومهتمين بالمساعدة، كما أن التعاون الاسرائيلي المصري في المسائل الأمنية بلغ مستوى غير مسبوق، على حد تعبيره.

****

تعصب المصريين للكرة يسيء لعلمهم

30/01/2010

أحب كأي مصري أن يفوز المنتخب القومي الذي حوله إعلام شوبير وأشباهه إلى اسم 'منتخب مصر الوطني' وكأن القومية سبة أو عار يتبرأون منه!

والغريب أنهم ما زالوا يطلقون على الصحف الرسمية اسم الصحف القومية رغم أنها الشيء الوحيد الذي كنت سأسعد إن انتفت صفة القومية عنه ، ما علينا.

في الفترة الأخيرة اختصرت مصر كلها في فريقها الكروي الشهير بمنتخب الساجدين فإن خرجت يوما إلى شوارع القاهرة ووجدتها خالية فحتما المنتخب 'بيلعب' أما إن رأيت علم مصر على رؤوس البعض في شكل طرطور فالمنتخب فاز أما إن رأيت برامج قعدات الشلت الفضائية وهي تفرش الملاية للفريق الآخر وتسب وتلعن في أرضية الملعب وفي الحكام وفي الجو وفي أي عامل إلا الرجال الأطهار الأبرار أصحاب الكهف الفتية الذين آمنوا بربهم الأنبياء الأتقياء الذين يمثلون وحدهم الشعب المصري فاعلم أن المنتخب قد أخفق أمام فريق عربي' فان قالت تلك البرامج الردحية إن السبب في خطأ التشكيل أو الاستهانة بالمنافس فالمنتخب قد أخفق أمام فريق غير عربي مأساة وما بعدها مأساة أن تختصر أمة بكل تاريخها وأن ترتهن حاضرها ومستقبلها في أقدام لاعبين أما قمة هذه المأساة فتتجسم وأنت ترى العلم المصري الذي كان يرتفع في كافة الميادين العلمية والبحثية والرياضية'وقد تحول إلى (طرطورا) على رأس المواطن المصري وهو يعتلي 'كبوت' أي عربية ويرقص!

لست ضد الفرحة البريئة التي يبحث عنها هؤلاء فقط أتمنى أن يخرج ملايين المصريين مطالبين بحقوقهم ومجبرين هؤلاء الذين رهنوا مصر إلى أعدائها كما يخرجون بالملايين احتفالا بمنتخب كان كل أحلامه أن يصل مجرد الوصول إلى نهائيات كأس العالم، و حتى هذا فشل فيه وحولوا فشلهم إلى سباب وجهوه إلى شعب عريق كالجزائر مختصرين الشعب الجزائري العظيم في قلة متعصبة من جماهيره' نملك نحن نفــــس تلك القلة بل وأفظع فتعصب جماهير الأندية المصرية والذي دفع جماهير الزمالك والإسماعيلي إلى الاحتفال والرقص في الشوارع فرحا بهــــزيمة الأهـــــلي أمام فريـــق تونسي لا تقل سفاهة عن تلك الجماهير التي هاجمت المشجعين المصريين 'الفافي' في السودان، بل لا تقل سفاهة عن جماهير الأهلي ذاته وهم يرفضون الهزيمة على ملعبهم وأوقعوا الكأس وفي حضور الرئيس من يد كابتن الفريق التونسي الفائز وبجدارة..

استمروا في لبس (الطراطير) الملونة بعلم مصر ولكني لن ألبس هذا (الطرطور) حتى وإن كان (طرطورا) وطنيا.

محمد عز الدين إمام - هولندا

mmohamed@xs4all.nl

****

العرب والمصريون : أوهام التكاثر والفحولة وزيادة النسل!

30/01/2010

تكاد مهازل العرب والمصريين لا تنتهي، فرغم اندفاع العالم قاطبة بكل ألوان طيفه، أغنياء وفقراء للحصول على أساليب حديثة لتطوير قدراتها، وابتداع مناهج جديدة للتكيف مع الأوضاع العالمية، مازال العرب والمصريون يعيشون في أوهام التكاثر والفحولة وزيادة النسل.

قرأت في إحدى المجلات العربية عن دراسة مفادها أن الأغلبية الساحقة من المستطلعة آراءهم من الشباب العربي والمصري يعانون مشاكل نفسية لضعفهم الجنسي.و قرأت في نفس الموضوع عن معاناة بعض السيدات من ضعف فحولة أزواجهن ما يدفع في الغالب هؤلاء النسوة للوقوع في الخيانة الزوجية. والحل المقترح، ترويج عقاقير الفياغرا وغيرها، وهذه العقاقير صارت بضاعة رائجة في التداول القانوني أو من خلال التهريب. وفي بعض البلدان يلجأ الناس لابتكار أسلحة جديدة مضادة للضعف الجنسي، أسلحة تصنع الفحولة المفقودة، إما عن طريق الخلطات السحرية بمباركة المشعوذين، أو باللجوء إلى ما يسمى بالطب الشعبي البديل.

و الملاحظ أن مشكلة الفحولة تسبب أثارا نفسية للكثير من الشباب، ما يجعله يشك في رجولته أمام أقرانه من الذكور ويحس بالضعف أمام الجنس اللطيف من الإناث. والمضحك والمبكي في هذه المشاكل النفسية أنها تافهة بالمقارنة مع ما يجب أن يعانيه العرب جراء توالي المصائب والنكبات.. إلا أن ما نراه هو العكس تماما فالحديث عن المشاكل النفسية بسبب الفحولة من جانب ومن الجانب الآخر ثمة عشاق اللحم الأبيض من المتباهين بفحولة بني عربان، الممولين للمهرجانات الفنية والكليبات الخليعة التي تعم كل الأقطار العربية، وكأن القوم ملكوا الدنيا ملك سليمان.

و الأصل أن هذه الشعوب يجب أن تلاحقها قتامة الوضع العربي والمصري، وهزيمة نفسية جراء توالي الهزات والمصائب على هذا الجزء من العالم.

مع ذلك فالعرب والمصريون لهم لهذا الشأن مقال، وأوهام لا تنتهي، ومثالية في التفكير، وتضخيم للمظاهر الجوفاء وتقزيم للحقائق. ففي ما يفتخر الغرب بامتلاك الأسلحة النووية، والتكنولوجيا المتطورة، يفتخر بعض العرب والمصريين بالفحولة، وفيما تحاول بعض الشعوب المغلوبة على أمرها الحصول على الطاقة الذرية، نفسها الفحولة ستكون السلعة المطلوبة للمجتمع العربي والمصري المغلوب على نفسه.. نعم، فبعض العرب والمصريين صاروا يقولونها صراحة أن فحولتنا مصدر قوة وسلاح لا يستهان به، فطالما أن العالم الغربي يعاني من قلة الولادات ومحدودية النسل فلما لا نبقي سلاحنا هذا كسلاح ردع في وجه السلاح النووي الغربي. لكن بقي أن نعطي سلاح العرب هذا اسما مناسبا، وخطر بفكري اسم مؤقت هو 'السلاح المنوي'.. حتى يتحفنا بنو عربان ومصران باسم آخر.

الحسين إدمبارك - المغرب

lhouaine.idmbark@yahoo.com

****

هاييتي تدفع ثمن تجارب واشنطن النووية

وإيران و العرب في مرمى السلاح الزلزالي

مريم أم الخير دلومي

30/01/2010

في فضيحة مدوية هزت العالم ، كشف الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز أن الزلزال المدمر الذي ضرب هاييتي في منطقة الكاريبي ،و أسفر عن 200 ألف قتيل فضلا عن العدد الهائل من الجرحى و المشردين ، له علاقة بالتجارب النووية الأمريكية و الإسرائيلية بشأن " حروب المستقبل " و هي التجارب التي ظهرت حاليا و كأنها كوارث طبيعية . الأمر الذي يفسر إرسال واشنطن أكبر قوة عسكرية لهاييتي ، تحت مظلة المساعدات الإنسانية ، بدلا من الأمم المتحدة . و عرقلتها لمهمات المساعدات الدولية الأخرى .

و كشف شافيز في تصريحات مثيرة ، أن هناك تقريرا سريا للأسطول الشمالي الروسي يؤكد أن تجارب "السلاح الزلزالي" التي أجرتها مؤخرا القوات البحرية الأمريكية بالاشتراك مع القوات الإسرائيلية ، هي التي كانت وراء وقوع كارثة هاييتي.مضيفا أن الأسطول البحري الشمالي الروسي ، يراقب تحركات ونشاط القوات الأمريكية في بحر الكاريبي منذ عام 2008 حين أعلن الأمريكيون نيتهم في استئناف عمل الأسطول البحري الرابع الذي تم حله عام 1950 وهو الأمر الذي دفع روسيا للقيام بمناورات حربية في تلك المنطقة عام 2009 و لأول مرة منذ انتهاء الحرب الباردة.

لماذا اختيرت هايتي بالذات كحقل لتجارب أمريكا نووية؟

و عن الأسباب الحقيقية وراء إجراء مثل هذه التجارب الخطيرة في هاييتي بالذات ، أوضحت صحيفة " الصباح العربي "و هي صحيفة مصرية مستقلة ، أن هذه المنطقة صنعها الاستعمار الفرنسي، حيث قام بجلب إليها شعبا من القارة الإفريقية ليعملوا كعبيد في أعمال الزراعة ، ليقوم بعدها هذا الشعب المستعمر بسلك طريق النضال إلى أن حصلوا على الاستقلال وأعلنوا عن تشكيل أول جمهورية في مناطق مصنفة ضمن القلاقل الأمنية .و هب الآن تعيش في أزمات سياسية واقتصادية نتيجة الصراعات على السلطة بين المتناحرين وعدد سكانها لا يتجاوز 10 مليون نسمة ، يعيشون في ظروف معيشية قهرية وأكثر من 60بالمائة من سكانها تحت خط الفقر ، لذلك هم في العرف الأمريكي" لا يستحقون الحياة" ، و على هذا الأساس كان وقوعهم في مختبرات التجارب الأمريكية – الإسرائيلية العسكرية والعلمية ، و هي حقائق غير قابلة للشك ، حيث نجحت تجربة تدمير هاييتى التي عمتها الفوضى الأمنية والسرقات وأضحت من المناطق التي تنعدم فيها القوانين ، و هذا بفعل الزلزال الأمريكى .

الجيش الأمريكي في هايتي .. و عرقلة المساعدات الإنسانية

بمجرد حدوث كارثة الزلزال المدمر الذي هز هاييتي ، سارعت واشنطن للإعلان عن إرسال أكبر قوة عسكرية إلى الجزيرة المنكوبة ، تحت ذريعة تقديم المساعدات الإنسانية إلى سكان هاييتي ، و ذلك من أجل منع تسريب أي معلومة بشأن التجارب النووية التي أدت إلى حدوث هذا الزلزال المدمر ، حيث كشفت تقارير إعلامية بعد وقوع الكارثة ، أن سلطات المراقبة الجوية الأمريكية في مطار عاصمة هاييتي " بورت أو برانس" أعاقت وصول مساعدات إنسانية دولية ، الأمر الذي أدى إلى انفجار الوضع في المنطقة المنكوبة ، حيث حدثت فوضى كبيرة في الجزيرة بسبب أعمال النهب و السرقة نتيجة انعدام الماء و المواد الغذائية .

كما عرقل الجيش الأمريكي المسيطر على المدرج الوحيد القابل لاستقبال الطائرات في مطار بورت أو برانس على مطار هاييتي ، طائرة تابعة لوزارة الطوارئ الروسية في نقل الإمدادات الإنسانية من فنزويلا ، وذلك من خلال تأجيلها الدائم لمواعيد الرحلات الجوية وعدم منحها الطائرة الروسية ترخيصا. الأمر الذي يوضح تورط واشنطن في التجارب النووية في هاييتي التي أسفرت عن حدوث الزلزال المدمر .

و كشفت وسائل إعلامية بريطانية في هذا الصدد ، أن العسكريين الأمريكيين المسيطرين على المطار، يعيقون وصول طائرات الدول الراغبة بالمساعدة ، حيث أعلنت منظمة "أطباء بلا حدود" الإنسانية الدولية ، أن الجيش الأمريكي رفض منح الترخيص بالهبوط لطائرة تحمل مستشفى متنقلا ، الأمر الذي أجبر الطيارين إلى تغيير المسار والهبوط في منطقة مجاورة .

كما أن التصريحات الفرنسية الغاضبة ، أكدت هي الأخرى أن المهمة الأمريكية في هايتي لها أبعاد أخرى غير الإنسانية ، حيث انتقد وزير الخارجية الفرنسي برنارد كوشنير الولايات المتحدة على خلفية عدم سماح العسكريين الأمريكيين لطائرة فرنسية ، تحمل الإمدادات الإنسانية بالهبوط ، كما هاجم آلان جواياندي وزير الدولة الفرنسي لشؤون التعاون ، واشنطن متهما إياها باحتلال جزيرة هاييتي ، قائلا : " المهم الآن مساعدة هاييتي وليس احتلالها".

و أعربت دول أمريكا اللاتينية عن قلقها من تعاظم الوجود العسكري الأمريكي في هايتي، واصفة إياه بأنه تهديد مباشر لأمنها القومي ، حيث أعلن رئيس بوليفيا إيفو موراليس أن حكومته ستطالب الأمم المتحدة بعقد اجتماع استثنائي ، لمناقشة الاحتلال الأمريكي لهاييتي .

تجربة السلاح الزلزالي.. و استهداف إيران

و حسب ما جاء في تصريحات شافيز المثيرة ، أن وزارة الخارجية ومنظمة "يوسيد" الأمريكية و كذا القيادة العسكرية الجنوبية ، بدأت في احتلال هاييتي تحت مظلة المساعدات الإنسانية ، حيث أرسلت إلى هناك ما لا يقل عن 100 ألف جندي ، في أكبر قوة عسكرية ، للسيطرة على جزيرة هاييتي بدلا من الأمم المتحدة.

كما كشف في تصريحاته ، أن فنزويلا وروسيا اتفقتا على رأي مفاده أن تجربة السلاح الزلزالي الأمريكي تستهدف في آخر المطاف إيران ، من خلال إعداد خطة تهدف إلى تدميرها من خلال إثارة سلسلة من الهزات الأرضية الاصطناعية والإطاحة بالنظام الإسلامي فيها. لمنعها من تطوير برنامجها النووي الذي أضحى هاجسا يقلق الغرب و إسرائيل، لا سيما بعد فشل المساعي الدبلوماسية لمنع طهران من المضي قدما في تطوير برنامجها النووي .

و للعرب .. نصيب من التجارب النووية الأمريكية و الإسرائيلية

و لم يكن شافيز الوحيد الذي كشف عن هذه التجارب الأمريكية – الإسرائيلية حيث كشفت صحيفة "الصباح العربي" المستقلة المصرية هي الأخرى ، عن قيام البنتاغون الأمريكي بإجراء أبحاث مشبوهة للتحكم في المناخ يمكن أن تكون مسؤولة عن الإخلال بالتوازن الطبيعي في منطقة الكاريبي التي تقع بها هاييتي.

و حذرت ذات الصحيفة الدول العربية و الإسلامية ، المناطق التي تشهد صراعات داخلية ، و التي نتج عنها ، التدخل العسكري الأمريكي و بشكل كبير ، و هي أفغانستان ،الصومال ،اليمن وفلسطين بأنهم الهدف التالي لهذه التجارب النووية ، مشيرة إلى أن ما حدث في هاييتي ، غير بعيد عن التجارب الإسرائيلية على مقاومة الكوارث الطبيعية وغير مستبعد أن المنطقة العربية هي الأخرى مرشحة لتجربة مماثلة خاصة وأن التجربة الأمريكية في هاييتى أصبحت مجدية ، بعد نجاحها في إحداث خسائر فادحة تعجز الحروب المباشرة عن تحقيقها

كارثة تسونامي ..و تجارب نووية في أعماق المحيطات

صحيفة "آخر خبر" العربية ، التي تصدر في الولايات المتحدة ، أشارت ، إلى أن التجربة في هاييتي أثبتت النجاح الأمريكي الإسرائيلي ، في مجال التجارب النووية التي أجريت هناك ، حيث كشفت هي الأخرى في تقرير لها أن كارثة "تسونامى" التي ضربت جنوب آسيا قبل سنوات ، كانت نتيجة تجارب نووية أمريكية في أعماق البحار وأعماق المحيطات ، موضحة أن واشنطن الآن تحاول خداع دول وشعوب العالم أيضا بأن ما أصاب هاييتى ، هو كارثة طبيعية نتيجة زلزال مدمر ، إلا أن العلم الجيولوجي فند كل هذه الادعاءات و المزاعم الأمريكية ، حيث أوضح أن التصدع الكبير والمفاجىء الذي يظهر على سطح الأرض ، يكون علميا ناجما عن محدثات صناعية متمثلة في تجارب نووية .

إسرائيل تستغل زلزال هايتي و تسرق الأعضاء البشرية

كعادتها لم تفوت دولة الاحتلال الإسرائيلية فرصة كهذه ، لتقوم هذه المرة ، بجريمة المتاجرة بالأعضاء البشرية في المنطقة المنكوبة ، حيث كشف في هذا الصدد الناشط الأمريكي " ت. ويست"، عن قيام بعثة إسرائيلية طبية ، و التي دخلت إلى هاييتي ، تحت غطاء مساعدة ضحايا الزلزال المدمر ، بسرقة أعضاء بشرية لضحايا الكارثة ، لا سيما و أن الوضع هناك يشهد فوضى عارمة بسبب قلة المساعدات الإنسانية ، و الذي تسبب فيها الجيش الأمريكي الذي يسيطر على المدرج الوحيد لمطار العاصمة في هاييتي ، من خلال عرقلة مهمات المساعدات الدولية .

كما اتهم الناشط الأمريكي ، الجنود الإسرائيليين الذين يشاركون في عمليات الإغاثة في هاييتي ، بالتورط في سرقة أعضاء بشرية من ضحايا الزلزال ، قائلا : " هناك أشخاصا لا ضمير لهم يستغلون المواقف دائما ومن بينهم الجيش الإسرائيلي الذي يعمل في هاييتي الآن"، مذكرا في نفس الوقت بالاتهامات السابقة التي وجهت إلى جنود إسرائيليين بسرقة أعضاء شهداء وأسرى فلسطينيين ، بعد قتلهم بدم بارد ، و هي الفضيحة التي فجرتها و كشفت خيوطها إحدى الصحف السويدية .الأمر الذي أحرج كبار القادة الإسرائيليين .

فضيحة الزلزال المدمر الذي ضرب هاييتي و أودى بحياة الآلاف من البشر ، و هو الزلزال الذي نتج بفعل التجارب النووية الإسرائيلية و الأمريكية ، بحسب التقارير الإعلامية ، و التي جعلت من سكان هاييتي كفئران للتجارب النووية ، تؤكد جليا أن الخطر الحقيقي الذي يهدد حياة البشرية ، ليس إيران و لا طالبان و لا المقاومات الإسلامية الأخرى ، لأن هذه الأخيرة تدافع عن حقها الشرعي في الوجود و العيش بكرامة ، في حين أن مصدر الخطر الحقيقي هو إسرائيل و أمريكا ، من خلال تواجدهما في مختلف دول العالم خاصة العربية و الإسلامية التي تشهد صراعات داخلية . و زلزال هاييتي المدمر الذي أسفر عن حصيلة جد ثقيلة لعدد ضحايا الكارثة ، خير دليل على الخطر الأمريكي – الإسرائيلي على البشرية .

رئيسة القسم الدولي بجريدة الأمة العربية الجزائرية

****

الفراعنة كالوها جيفة!

29/01/2010 جمال لعلامي

لم تجد الصحافة المصرية وفضائيات "النايل سات" طريقا للاحتفال بنشوة انتصار مزيّف ومهدى من طرف الحكم كوجيا، سوى العودة إلى السبّ والسباب، والاستناد إلى "صديقاتها" و"شقيقاتها" في الصحافة الإسرائيلية، التي باركت لمنتخب الفراعنة على "قهر" الخضر، ولم تتردّد صحافة "أمّ الدنيا" في استخدام عبارات مسيئة وساقطة وأخرى غير أخلاقية للتشفي في الجزائريين.

ويشهد الجميع أن الجزائريين لم يتشفوا إطلاقا بعد ملحمة أمّ درمان في المصريين، ولم يتحرّكوا إلاّ دفاعا عن الكرامة وشرف الشهداء ورموز الدولة، عندما فضل الجانب المصري تجاوز المقابلة الرياضية ومعها كل الخطوط الحمراء واغتصاب الأخلاق والأعراف الدولية والتعامل معها كقضية "حياة أو موت" أو معركة حربية، لكن لأن لفوز الفراعنة حسابات أخرى، لا علاقة لها بالرياضة، فقد غيّر المصريون خطاباتهم مثلما يغيّرون جواربهم، واتضح أن نداء التعقل المزعوم، ما هو إلاّ شاهد على تفكير الجبناء الذين يفكرون بأرجلهم حين يحلّ الخطر!.

علاء مبارك: الليّ ما يحبناش ما يلزمناش!

ولم تنم فضائيات العار بعد مهزلة كابينغا، فقد استيقظ دعاة التهدئة قبل يومين، على نزعة الفتنة والحقد، وعاد أمثال خالد الغندور عبر قناة "دريم" وإبراهيم حجازي في قناة "نايل سبورت"، إلى التشفّي والمسخرة و"لعب العيّال"، مع التركيز على عبارات استفزازية من شاكلة: "وان تو تري فور فيفا ليجيبت"، "وان تو تري زيرو لا لجيري"، "غابت المطاوي والبلطجية فخسرت الجزائر"، "الآن ظهر الحق وزهق الباطل، واتضح من الأقوى والأجدر بكأس العالم"، "مصر هي الأقوى وأم الدنيا"!.

ولم يتأخر الغندور عن إجراء مكالمة هاتفية مع "المواطن" علاء مبارك، حيث أعاد ذاكرته إلى "مذبحة" أم درمان، وقال نجل الرئيس المصري في تصريحاته التي أعقبت مباراة الجزائر مصر: "أللّي ما يحبناش ما يلزمناش.. والآن إتضح الأقوى والأجدر"، مشيرا إلى قوة وفنيات المنتخب الجزائري أمام فريق كوت ديفوار.

وبلغته الحقيقية المعهودة، اعتمد "كابتن" قناة "دريم" التي سبّت الجزائريين على المباشر بعد فوز الخضر بأم درمان، الاستفزاز والتحامل والمكر وقال: "الآن حنشوف الشروق والجرائد الجزائرية حتعمل إيه؟".

"معاريف": الفراعنة حولوا محاربى الصحراء لـ"قطط"!

وصفت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية فوز المنتخب المصري على نظيره الجزائري، بأنه "انتصار عظيم للفراعنة بعد أن حولوا فريق محاربى الصحراء إلى قطط فى الملعب"(..)، ولم تتأخر الصحافة المصرية في نقل ما كتبته "زميلتها" الإسرائيلية، لأن الأمر يتعلق طبعا ضد الجزائر التي مازالت ترفض أيّ تطبيع مع الكيان الصهيوني.

وقالت "معاريف" أن "الفراعنة ثأروا لأنفسهم بعد الهزيمة التى تلقوها فى المباراة الفاصلة التى جمعتهم بالفريق الجزائري بأم درمان السودانية، وأحداث الشغب التى أعقبتها من جانب الجماهير الجزائرية فى حق المصريين"، مضيفة بنفس اللهجة والأكاذيب الإعلامية المصرية: "فكان الانتقام والرد شديد اللهجة، وأن انتقام الفراعنة كان مريرا للجزائريين بعد أن منعوهم من الوصول لنهائيات كأس العالم بجنوب أفريقيا".

"اليوم السابع": بعد فض بكارة شباك شاوشى.. فعل فاضح فى استاد بنجيلا!

وقال موقع "اليوم السابع" في مقال استفزازي: "..تلاشى حلم الوصول لكأس العالم وطعم الهزيمة التى مررت حلق المصريين وأشعرتهم بالإهانة والمهانة معاً، ورغم مرور 70 يوماً على موقعة أم درمان العصيبة وعندما شد شحاتة ورجاله الرحال إلى أنجولا للمشاركة فى كأس الأمم الأفريقية.. لم يتخيل عاقل أم مجنون أن الأقدار سوف تقذف بالفريق الجزائري ليقف مرة أخرى أمام المنتخب المصري"، وأضاف: ولكن لأنها السماء وعدالتها، ولأنه أيضا الشعب المصري الذى دوماً يتحمل الصبر بكافة ألوانه وأشكاله والذي بات تكوينه مصمماً لتحمل الأزمات كلها، فقد كتم المصريون غيظهم وعادوا وتمسكوا بعادتهم الأصلية وهى الصبر عند البلاء.. وتحملت الجماهير المصرية الإهانة وكل المهانة التى أهدرها مشجعو الجزائر فى أم درمان.. وظهر الانكسار واضحاً منذ موقعة أم درمان وبات الكل يبحث ويتساءل نريد أن نثأر ونأخذ حقوقنا وبات الجميع ينتظر لحظة الهيبة التى يعود بها المصريون إلى حالتهم النفسية وتعود إليهم كرامتهم التى تاهت فى شوارع أم درمان".

وبنغمة التشفي والسقوط في مستنقع الرداءة قالت "اليوم السابع": وجاء يوم 28 يناير ليكون "الفعل الفاضح ورد الاعتبار الكبير عندما حقق الفراعنة فوزاً كبيراً أو قل فوزاً غير مسبوق وأحرزوا 4 أهداف نظيفة وكان يمكنهم زيادة هذا الرصيد التهديفى إلى الضعف لولا الرأفة والرحمة والرفق بالشقيق الجزائري، الذى ظهر على حقيقته وتعرت وجوهه أمام الفيفا وظهرت أخلاق لاعبيه.. وحالة رفض الهزيمة وظهرت ملامح شخصيته برفض اللعب النظيف بعد ما لقنهم المصريون درساً جديداً فى فنون الكرة وقدموا نموذجاً للسهل الممتنع".

مرض التشفي والانحراف والشذوذ الإعلامي والرياضي، دفع الصحافة المصرية إلى القول: "نعم، قالها شحاتة لرابح سعدان انتهى الدرس يا رابح.. (نسبة لمسرحية انتهى الدرس يا غبى) نعم يبحث بلاتر ورجال الاتحاد الدولي كيف يعاقبون المنتخب المصري على الفعل الفاضح الذى قاموا به فى استاد بانجيلا، وبعد أن تخيل شاوشى أن شباكه ستظل بكراً، ولكن هل هناك عقابا لفعل فاضح برغبة ومزاج الطرف الجزائري، أم كان اغتصابا مستحقا بالأربعة".

شحاتة: ذكريات أم درمان وراء انتقامنا من الجزائر!

وأكد حسن شحاتة مدرب الفراعنة، بلغة الكره والحقد، أن "أحداث مُباراة مصر والجزائر فى أم درمان بالسودان لم تغب عنه قبل إنطلاق مباراة نصف نهائي كأس أفريقيا، وقال شحاتة، إنه رفض تذكير اللاعبين بهذه "المُباراة وما تلاها من أحداث، حتى لا يشتت انتباههم"، وأشاد المعلم بالتزام لاعبى المنتخب المصرى بتعليماته، وقال إنهم أدوا المطلوب منهم خلال اللقاء".

ومن جهته، لم يتردد سمير زاهر، رئيس الإتحاد المصري، الذي أبرم صفقة سرية مع حكم المباراة للانتقام من فضيحة أمّ درمان: في القول: "طوفان الفراعنة أغرق الجزائريين".

خبراء مصريون: الفراعنة لقنوا ثعالب الصحراء "علقة كروية ساخنة" ونصبوا السيرك فى بانغيلا!

أرجع خبراء الكرة المصرية مضحكة "الفوز الغالي والثمين" الذى حققه الفراعنة إلى الهدوء والثبات الانفعالي الذى تميز به لاعبو مصر طوال أحداث اللقاء وعدم انسياقهم للاستفزازات المعتادة التى يمارسها لاعبو الجزائر كعادتهم!

كوجيا "الشجاع" كشف عنف الجزائريين!

وفي تخريجة تكشف المؤامرة والتواطؤ، زعمت الصحافة المصرية، أن حكم بنين كوفى كوجيا، "ظهر خلال إدارته للمباراة بمثابة النموذج للحكم الشجاع والمتميز وصاحب الخبرة فى إدارة المواجهات الكبرى الصعبة، وجاء كوجيا حاسماً من بداية المباراة عندما احتسب كل الأخطاء، التى وقعت لفرض سيطرته على زمام الأمور ولم يتح مبدأ إتاحة الفرصة إلا قليلا".

مذبحة الجزائر .. إن ربك لبالمرصاد!

ولم يتردّد أحد الكتاب المصريين في القول: "يحق لنا أن نفرح بما أصاب الجزائر، يحق لنا أن نموت من الفرح بعد أن كسر الله من خلالنا شوكة الجزائر على يد فتية آمنوا بربهم فزادهم الله نصراً، يحق لنا أن نستدعي من التاريخ عبارة زعيم العروبة جمال عبد الناصر مع بعض التصريف وهب ارفع رأسك يا أخى لقد انتهى عصر الجزائر"، مضيفا بلغة حاقدة: "نعم نرفع رؤوسنا بعد أن رفعها رجال حسن شحاتة وأعطوا لمحاربي الصحراء درسا فى فن الكرة النظيف وسددوا 4 صواريخ فى مرمى هذا المنتخب الذى سنحت له بعض اللوائح فى أن يحصل على بطاقة التأهل لكأس العالم رغم عدم أحقيته"!.

وفي تعليقات ساقطة، قال نفس الكاتب: "نعم سيعودون إلى منازلهم فى الجزائر أو وهران أو مستعمراتهم في فرنسا وهم يحملون كل معاني الخيبة بعد هزيمتهم الساحقة بأربعة صواريخ، ولولا سوء الحظ والعنف الجزائري ضد لاعبي مصر لارتفعت الأهداف من 4 إلى 8 أهداف - والله لا أبالغ"!، مضيفا بنغمة العدو لعدوه: "نعم إن ربك بالمرصاد، لفريق الجزائر الذي تعامل معنا فى مباراة أم درمان على أننا يهود، فجاء انتقام الله منهم فى أنجولا وبالأربعة.. جاء انتقام الله ليكسر غرورهم الغريب ويحطم كبرياءهم المريض فى أنجولا"!.

وعاد هذا الكذاب إلى الحديث عن "مذبحة" أم درمان الإفتراضية فتقيّأ وقال: "الآلات التى كان يحملها جماهير الجزائر فى أم درمان لذبح لاعبينا ولكن الله حفظ لاعبينا وأثبتوا أنهم رجال وأنهم أصحاب اللعب النظيف وكان الله فى صفهم ونصرهم على الجزائريين فى أنجولا لنثأر منهم، لقد تحول الـ14 لاعباً مصرياً إلى صعايدة بداخلهم ثأر بايت"!.

لا أهلا ولا سهلا ولا مرحبا بالجزائريين!

ولم تستح الصحافة المصرية من التسويق لنداءات مسمومة، بعد يومين فقط من دعوات التهدئة ودسّ السمّ في العسل: "نقول للجزائريين الآن فقط نسامحكم على كل خطاياكم، تجاه كل ما هو مصري، الآن فقط وبعد هزيمتكم وفضيحتكم نغفر لكم ذنوبكم وندعو الله أن يهديكم.. الآن فقط أقولها وبكل الصدق مرحبًا بالشعب الجزائري الشقيق فى مصر وأنتم تحملون خيبة فريقكم وعلى رؤوسكم أكاليل العار ولن نشمت فيكم كما فعلتم ولن نخرج لضرب مصالحكم فى القاهرة ولن نستخدم أساليبكم الرخيصة فى الهجوم علينا بعد معركة أم درمان، فمصر والمصريون أكبر من شذوذ بعضكم"!

ولم يستح شياطين الفتنة من القول: "لكن نقول لكم تمنوا الموت بعد هزيمتكم من مصر فى أنجولا وتمنوا ألا يقع فريقكم مرة أخرى فى طريقنا، لأننا وبسلاح الإيمان بالله والصبر سنكرر ما حدث فى أنجولا ولن نرحمكم، فإذا كان للفوز طعم رائع فالفوز عليكم له طعم آخر لا يمكن وصفه".

الفراعنة أطاحوا بـ"بلطجية" الكرة الجزائرية!

ولم تتوقف صحافة الفتنة والتشفي وصبّ البنزين على النار ووهم الجندي الذي لا يهزم، عند هذه الوقاحة، حيث ادّعت أن أهداف المنتخب المصري "حملت رسائل إرشادية قبل أن تكون كروية فنية تكتيكية حرفية فى المقام الأول، فالأهداف الأربعة دون استثناء كانت كاشفة للمستوى المهاري الذى يتمتع به اللاعب المصري، فاضحة للمستوى البدني العضلي الذى يتسم به اللاعب الجزائري، وهو ما أرشد الجميع إلى أن مهارة اللاعب المصري تم تأسيسها وفقاً لقواعد الكرة العالمية الهادفة للإمتاع بعيداً عن المكسب والخسارة".

ودافع المصريون على "خادمهم" الحكم البينيني، فقالوا: هو "المخرج المسؤول عن نقل المباراة والذي تميز بالقدرة الفائقة على المتابعة والتحقيق والتدقيق وكشف كل لعبة وحركة ومخالفة بكل دقة كان الجندي الخفي فى هذه المباراة"، وأضافوا: "حيث حرص الجميع على متابعة هذه المباراة التى اعتبروها "الجولة العسكرية" الفاصلة بين جماهير الفريقين".

وخيّل الغرور للمصريين أن الفراعنة برعوا في "لعب تكتيكي مهاري محترف ألهب صدور لاعبين الخضر ودفعهم إلى استخدام أرجلهم بشكل مزدوج للعب والاعتداء فى نفس الوقت، وهو ما فضحته كاميرا المخرج والكروت الثلاث الحمراء التى رفعها الحكم الإفريقى ليعلن عن بلطجة الكرة الجزائرية.. أربعة أهداف مصرية دون مقابل.. ثلاثة كروت حمراء جزائرية دون مقابل.. تكتيك مصرى دون مقابل.. بلطجة جزائرية دون مقابل.. هذه هي خلاصة مباراة مصر والجزائر الأخيرة فى هذه الدورة الأفريقية"!.

مصدر مسؤول بـ "الكاف": الجزائر فريق مخجل للغاية!

ولأن "الكاف" في جيب المصريين، أكد مصدر مسؤول في هذه الهيئة الإفريقية، عفوا المصرية، ليس في تصريحات للصحافيين، ولكن لأعضاء البعثة المصرية بأنغولا: "أن الشكل الذي ظهر عليه المنتخب الجزائري مخجل للغاية، وكذلك وصوله لنهائيات كأس العالم 2010 سيحرج القارة الإفريقية بأكملها بعد الأداء السيء ومحاولات الإستفزاز التي قام بها لاعبو الخضر أثناء المباراة وكذلك المشادات التي قاموا بها مع أعضاء اللجنة المنظمة للبطولة دون وجه حق أو أيّ سبب واضح!".

ولم تستح الصحافة المصرية التي تحاملت وتطاولت على الجزائر قبل وبعد مباراتي القاهرة والخرطوم، من نشر صور وردت عبر منتديات "الفايس بوك"، حيث أعادت نشر صورة مخجلة وغير أخلاقية ومخلة بالحياء تجمع بين حسن شحاتة والشيخ رابح سعدان الذي يبقى شيخا "قادر على شقاه"، حيث قام أحد المصريين على الموقع، وأعادت نقله "اليوم السابع" بإطلاق أحدث وأشهر النكات المصرية وتركيب صورة مكتوب عليها: "حلاوتك يا خضرا لما تبقى راضية"، مصاحبها تعليق على الصورة: "الشرع حلّل الزوجة الرابعة"، فهل هذا إعلام، أم رياضة، أم إنتصار بالفوز على الجزائر؟.

الفراعنة كالَوْهَا جيفة!

لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العظيم، وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم..ماذا سنقول وماذا سنكتب، هل سنكتب حول فراعنة يسكنهم التفرعن و"الترعون"، أم عن حكم ظالم ومشري وسفيه ويُباع ويشترى في "سوق الكاف"، أم نكتب عن مباراة هي شبيهة بفيلم كوميدي وهزلي، البطل فيه وكاتب السيناريو هو "نيڤرو"، يدير يدّو في النار، أنه قبض البقشيش من المصريين؟.

نعم، خسرنا هذه المعركة التي كانت قذرة بسبب لعبة وسخة بين الحكم وبتواطؤ "الكاف" وبين الإتحاد المصري الذي أبرم صفقة مع حكم استفاد من التقاعد المبكّر، فلا تستغربوا أيها الجزائريون لفوز المنتخب المصري الذي لا يهمّه الإحراج أو الإزعاج في أكل الجيفة، نعم لقد ربح المصريون مقابلة جيفة، بعدما قتلها الحكم في لحظاتها الأولى تنفيذا لمخطط إجرامي لا علاقة له إطلاقا بالتقاليد الرياضية وأخلاق كرة القدم، ولهم أن يوظفوا هذا الحكم ليرافقهم في كل مبارياتهم!

يا سلام على فضائيات العدوان الآثم، وهي تحتفل بنصر مهزوز وترقص على أكل جيفة دار عليها الذبّان، وهي فرحانة على مباراة "طحّانة"، وهل صدّقتم الآن عندما قلنا بأن دعوات التهدئة و"الصلح" قبيل مباراة كابينغا، ما هي إلاّ مسرحية جديدة حتى يأكلوا عقول الجزائريين "أونطا"، وقد شاهدتهم هؤلاء وهم يتشفّون مرة أخرى، ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، في هزيمة مفبركة ومصطنعة ضدّ الجزائر.

نعم، للمرّة ما لا نهاية "أبو الدنيا" يذهب للمونديال، و"أمّ الدنيا" تبقى في البيت، لكم كأس الجيفة ولنا كأس الكبار، لكم "الكاف" ولنا "الفيفا"، لكم التمثيل والخيال، ولنا الواقع والحقيقة، لكم الكذب والنصب، ولنا الصحّ والشفافية، لكم الهزائم ولنا الانتصارات، والفرق بيننا، أن الهزيمة لا تُسقطنا بل تقوّينا، لكنكم سقطتم عندما طبّعتهم وخنتم العرب بأسلحة فاسدة ومواقف غير مشرّفة، فإذا ربحتم يربح "خاين السوق"!

متأكدون بأن "الكاف" هي التي فازت على الجزائر، والحكم البينيني كان يدَها الطولى في تنفيذ المؤامرة الدنيئة وخنجرها الذي طعن الخضر في الظهر وأهدى النصر لمصر، لم ولن ننكسر أو نتأثر، لأنكم استفدتم من هدية شبيهة بهدايا بابا نوال، وكم هو أمركم مضحك ومسلٍّ حين تفرحون لأن 11 فرعونا من فراعنتكم مدعومين بكبير السحرة، غلبوا منتخبا بـ 8 لاعبين، بعدما أتخمه الحكم الملعون ببطاقات صفراء وحمراء، نعتقد أنه لم يمارس في صباه لعبة الألوان وقوس قزح!
خرجتم إلى الشوارع تتشفّون في خسارة الجزائر وتثأرون منها ومن ملحمة أم درمان، بينما خرج الجزائريون إلى الشوارع محتفلين بثوار ورجال واقفين وفدائيين لا يعرفون الخوف والتخاذل، وهذه هي الدنيا، ربح وخسارة، انتصار وهزيمة، غالب ومغلوب، حياة وموت، لكنكم لم تحتفلوا بنشوة الإنتصار، بل احتفلتم بأكل الجيفة، فهنيئا لكم الجيفة والميتة!

المؤامرة كانت مكشوفة والدسيسة كانت مفضوحة، ومسرحية الفضائيات والإعلام المصري كشفت لؤمها وخبثها، فقد عادت بعد مباراة العار-مثلما توقعنا- إلى التشفّي والاستفزاز وصبّ البنزين على النار، ورسالتنا إلى هؤلاء: نعم، ربحتم مباراة في كرة القدم، لكنكم خسرتم منذ مدة شعبا، لن يعود إليكم مثلما كان من قبل، خاصة بعدما تيقن الجميع أن دعوات الصلح عشية المواجهة كانت فعلا هدنة مزيفة من طائفة لا يُؤتمن جانبها.

كلوا الجيفة، فأنتم لا تتلذذون إلا الجيفة، نقول لكم مبروك عليكم الممثل الجديد البارع والكابتن المميّز، مبروك عليكم هذا المسمى الكومبارس كوفي كوجيا، وإن كنا نشكّ في جنسيته، لأننا لا نستبعد أن يكون مصريا "كحلوشا"، أهداكم الفوز وأهديتموه المكر والخداع فكان "الماتش مبيوعا" مقابل مبلغ ستكشفه الأيام مهما طال الزمن!

يا سلام عليكم، عندما تفرحون وتحتفلون وتخرجون للشوارع لا لشيء سوى لهزيمة الجزائر في "ماتش كورة"، فكونوا "جدعان" وافعلوها مع حكاية جدار العار وتجويع وتوريع أهل غزة، وافعلوها مع "السفارة في العمارة" التي سارعت إلى تهنئة الفراعنة والتشفّي في الجزائر!

نعم، نعترف أننا لم نلعب بنفس الإرادة و"القلوب" والحرارة والروح القتالية التي لعبنا بها في ملحمة أمّ درمان، وهو برهان آخر على أنكم فعلتم ما فعلتم وربحتم المواجهة بحقدكم وشروركم و"فلوسكم" و"كَافِكُم" ونزعتكم في الثأر وبحثكم عن الإفلات من العقاب، وما خفي أعظم!

كان بإمكانكم استغلال الربح المزيف لإثبات حسن نواياكم وهدنتكم المغشوشة التي أطلقتموها عبر فضائيات العدوان قبيل المقابلة، لكنكم أكدتم مرة أخرى، أنكم ممثلون ومسرحيون وفنانون في النصب والاحتيال، فهنيئا لكم الحكم الخائن وشهية طيبة وأنتم تأكلون الجيفة وعليها يسيل لعابكم، وفي الجزائر مثل شعبي شهير يقول: "إذا صاحبك شرى حمار قولوا مبروك عليك العود"!

****

بعد يوم من فضيحة "المرتشي" كوفي كودجا..حياتو يطلق تصريحات خبيثة ضد الجزائر ويشيد بالتحكيم في دورة أنغولا..؟!

أطلق رئيس الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم عيسى حياتو تصريحات خبيثة خلال اجتماع الجمعية العامة للاتحاد الإفريقي أمس والتي تنعقد بصفة دورية في منافسات "الكان" قبل إسدال الستار عن المنافسة الإفريقية، من خلال توجيهه التحية للتحكيم الإفريقي الذي أدار مباريات الكان دون استثناء بعد يوم واحد من فضيحة الحكم البنيني كوفي كودجا الذي منح الفوز للفراعنة على طبق من خلال إقدامه على طرد 3 لاعبين من صفوف المنتخب الوطني الجزائري في سابقة هي الأولى من نوعها في نهائيات كأس أمم إفريقيا وتحيز واضح للمنتخب المصري بإقرار الجميع.

إلا أن المسؤول الأول على الاتحادية الإفريقية الذي لم يسبق له وأن تحدث عن التحكيم، ارتأى الإشارة إلى هذه النقطة في حديثه أمس ليكشف خيوط المؤامرة الدنيئة التي تعرضت لها الجزائر من قبل أطراف معينة في "الكاف" وبتواطؤ من قبل المصريين، وهو سمح للفراعنة بالتأهل إلى النهائي ومكنهم من الفوز برباعية كاملة، وتأتي هذه التصريحات استفزازية و"خبيثة" كما سبق وأن أشرنا إليه سابقا على اعتبار أنها أتت بعد يوم فقط من الكارثة التي كانت من قبل الحكم كوفي كودجا الذي ساهم بقسط كبير في تمكين المنتخب المصري من بلوغ النهائي، كما تأتي هذه التصريحات لتؤكد على أن لجنة التحكيم على مستوى "الكاف" لن تقدم على أية خطوة لمعاقبة هذا الحكم المتواطئ والمرتشي، والمضحك والمبكي في الموضوع أن التحكيم الإفريقي في هذه الدورة وبشهادة جميع المتتبعين كان النقطة السلبية البارزة، من خلال الأخطاء الفادحة التي ارتكبت في أغلب المباريات التي لعبت خلال هذه الدورة، بمقابل ذلك رفض رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جوزيف بلاتير تقييم الدورة حيث تركز حديثه على حادثة التوغو وعلى ما صاحبها من ضحايا في صفوف المنتخب التوغولي، أين وقف المجتمعون دقيقة صمت ترحما على ضحايا الاعتداء الجبان الذي طال المنتخب التوغولي قبل بدء المنافسة. إلى ذلك وعلى صعيد آخر، وجه رئيس الكونفدرالية الإفريقية لكرة القدم عيسى حياتو تشكراته لأنغولا بعد الذي سماه بالتنظيم الجيد الذي كان من قبلها لنهائيات كاس أمم إفريقيا.

النهار الجديد

****

اللاعب الجزائري بوقرة : كوفى كودجا حكم .. قذر

قام مجيد بوقرة مدافع المنتخب الجزائرى الأول لكرة القدم بسب حكم لقاء منتخب بلاده والمنتخب المصرى فى نصف نهائى كأس الأمم الأفريقية، مشيراً أن مستوى الحكم لم يرتقى لإدارة مباراة هامة، ولكن لا عيب فى ذلك فأنت تلعب فى أفريقيا :" ودائماً ما نلعب فى أفريقيا تحت إدارة هؤلاء الحكام".

وقال مدافع رينجرز الأسكتلندى فى تصريحات ما بعد المباراة وهى التصريحات التى نقلتها على الفور (The Independent) :" لعبنا مباراة اليوم أمام مصر والحكم، لقد كان قذر للغاية، وغالباً ما تجد هذه النوعية من الحكام فى البطولات الأفريقية".

وأضاف بوقرة : لكننا ذاهبون إلى كأس العالم، وهذا هو عزاؤنا فهناك يمكنك أن تستمتع بلعبة كرة القدم، حيث يوجد حكام جيدون

****

جيوش عربية لحراسة الرؤساء

بقلم/ منير الماروي

الأربعاء 07 يناير- كانون الثاني 2009

روى لي والدي المقيم في ولاية ميتشغن الأميركية، أنه خرج من اليمن في أربعينات القرن الماضي، وكان يتنقل بكل حرية بين مصر وفلسطين، ولم تكن هناك أي عقبات أو معابر تمنع البشر من التنقل.

وشاءت الأقدار أن تندلع الحرب العربية الإسرائيلية الأولى عام 1948، وإعلان دولة إسرائيل ووالدي ما يزال في القدس، فكان من بين الخارجين إلى الأردن وبعدها انتقل إلى الكويت قبل أن يهاجر إلى أميركا عام 1957.

ومن الانطباعات التي يحكيها عن مشاهداته أثناء الحرب أن عدم التوازن في القوة هو السبب المباشر في هزيمة العرب، وهذه المعلومة تناقض ما تلقيناه من أكاذيب عبر المناهج المدرسية من أن سبعة جيوش عربية، من اليمن والسعودية ومصر والأردن وسوريا والعراق ولبنان، اشتركت في الحرب ضد عصابات الهجاناه.

وقد كنا نظن وقت قراءتنا للمناهج المدرسية أن الجيوش السبعة تتفوق تفوقا عدديا كاسحا على تلك العصابات، وأن الأسلحة الفاسدة هي السبب في خذلان الجيوش وليس الأنظمة الفاسدة. والواقع أن التأمل في كتب التاريخ بعيدا عن العواطف يؤكد أن رواية والدي أكثر دقة من المناهج الدراسية، عندما يقول أن عدد أفراد الجيوش العربية التي توجهت إلى أرض المعركة مجتمعة، قد لا يتجاوز سبعة آلاف جندي في حين أن عدد المقاتلين في الجانب الآخر من أفراد العصابات يزيد على سبعين ألفا، الأمر الذي ألحق بالعرب تلك الهزيمة المدمرة، التي نسميها بالنكبة.

وبعد ستين عاما على النكبة يجري حاليا، قتال في بقعة صغيرة اسمها غزة، تلقي فيها الطائرات الإسرائيلية حمولاتها على أطفال ونساء ومدنيين عزل، في حين أن الطائرات المصرية مكبلة بمعاهدة كامب ديفيد، والطائرات اليمنية مازالت منهكة من إلقاء حمولاتها على صعدة، وتتهيأ لقصف المتمردين في محافظة أبين الجنوبية. أما الطائرات السعودية فإنها تحولت إلى هلال أحمر لمداواة الجرحى، في حين أن أسطول الأمير الوليد بن طلال من الطائرات الخاصة يكفي لأداء المهمة وترك الأسطول العسكري لمهام أخرى. وهناك أيضا أسطول المقاتلات السورية الذي ينتظر تحقيق التوازن الاستراتيجي قبل الإقلاع، وهناك آلاف الصواريخ اللبنانية التي تصل إلى ما بعد بعد حيفا، ولم تحرك ساكنا أمام مأساة أبناء غزة من أهل السنة والجماعة.

أما الجيش العربي الأردني، فهو يعتبر الضفة الغربية ساحته وليس قطاع غزة. وهناك أسطول الطائرات العراقية التي فرت إلى إيران أثناء حرب تحرير الكويت في عهد فارس العرب المغوار قبل أن تتسع حفرة صغيرة لبطولاته الوهمية وأحلامه الجنونية.

وإذا كان جيش القدس المؤلف من سبعة ملايين من فدائيي صدام، ووحدات الحرس الجمهوري التي فتكت بالعراقيين، لم تدافع عن بغداد قبل السقوط، فكيف لها أن تدافع عن أطفال غزة بعد زوال القائد الضرورة. وبالمثل، إذا كانت الفرقة الأولى مدرع، والبحرية اليمنية عجزت عن الدفاع عن جزيرة حنيش أمام فرقة أريترية صغيرة، فكيف يمكن أن نتوقع أن يساهم الحرس الجمهوري اليمني في تخفيف الضغط عن غزة. وهل يمكن للفرقة الأولى مدرع أن تترك صعدة وتتوجه للدفاع عن غزة؟! أو لقوات مكافحة الإرهاب الخاصة أن تنزل بالمظلات في القطاع لمكافحة الإرهاب الصهيوني، بدلا من التعدي على قبائل مأرب الضاربة جذورها في تاريخ مملكة سبأ، قبل أن يولد حاشد وبكيل بمئات السنين.

طبعا هذا الكلام غير منطقي، ليس لأنه غير قابل للتحقيق من الناحية العسكرية البحتة، ولكن لأن من يقوله، هو عميل أمريكي، حسب توصيف السراج اليماني، بغض النظر عن الحقيقة التى لا يراها هذا السراج السلفي، وهي أن القادة العرب أصبحت عمالتهم تكفي وتفيض عن الحاجة، ومع ذلك نراه وغيره لا يترددون في إسماعنا فتاواهم المقززة بأن طاعة الخونة والعملاء من طاعة الله.

إن الخلل القائم في توازن القوى حاليا بين الجيوش العربية والجيش الإسرائيلي يثير الدهشة لأن عدد العرب يزيد عن ثلاثمائة مليون نسمة في حين أن عدد الإسرائيليين في العالم كله يقل عن 4% من هذا العدد، وبالتالي فلا بد لنا أن نتساءل أين الجيوش العربية؟! هل تحولت إلى حراسات خاصة؟! الإجابة نعم لم يعد لدى العرب جيوشا، بل فرقا من الحراسات والحمايات للأنظمة الفاسدة.

انظروا إلى الجيش المصري، ودعونا نتساءل كيف تمكن هذا الجيش العظيم من عبور قناة السويس وتحطيم خط بارليف وفرض السلام على إسرائيل في عهد السادات، ولماذا تحول إلى جيش عاجز في عهد مبارك؟

السبب واضح للعيان وهو أن السادات، أحببناه أم كرهناه، لم يكن يسعى لتوريث مصر لأحد من أبنائه، كي يعمل جاهدا على تفكيك الجيش المصري وإضعاف المؤسسة العسكرية وإحالة النابغين من ضباط القوات المسلحة إلى التقاعد المبكر تحسبا من أن يشكلوا خطرا على مشروع التوريث. ولكن ليس هذا معناه أن خط السادات الخيانى يختلف عن خط خلفه لا بل كلاهما يكمل الآخر وخلفه تتمة له ونضج لمشروعه المعادى للعروبة والقومية والناصرية والتكامل العربى والإسلامى.

وما يجري في قاهرة المعز ينطبق على ما يجري في صنعاء، فانظروا إلى الحرس الجمهوري اليمني، على سبيل المثال، إنه لا يرابط على حدود اليمن ، بل يرابط على حدود أمانة العاصمة في الصباحة، وسواد حزيز، لحماية بيضة الحكم من اليمنيين، وليس لحراسة اليمن من عدو خارجي، أو المشاركة في معركة الدفاع عن أطفال غزة. كما أن ضباط الحرس الكبار، لا يهمهم الدفاع عن الإنسان العربي أو حماية الأرض اليمنية بل يهمهم البسط على قطعة من أرض اليمن هنا وقطعة منها هناك، و إنشاء نقاط عسكرية بين المدن لإرهاب المواطنين اليمنيين، وإيهامهم بأن هناك جيش يمكن أن يقاتلهم لو تعرضوا للحكم، رغم أن أفراد الحرس الأبطال يعانون من تعنت واستبداد قادتهم أكثر مما يعانيه المواطن المدني.

ولن أطيل حول هذا الأمر لأن الزميل الصحفي رداد السلامي كتب عن توريث الجمهورية للأبناء، ما عجز عن التطرق إليه كبار قادة المعارضة، وأفاض بما فيه الكفاية.

ومجمل القول هو أن القادة العرب يستندون حاليا إلى مؤسسات أمنية قمعية بديلة للمؤسسة العسكرية الوطنية التي جاؤوا إلى الحكم عن طريقها. كما يستندون إلى جيوش من الحراسات الخاصة. أما فلسطين فلم تعد في نظرهم سوى برنامج تلفزيوني يتسلون به، أو جمعيات خيرية للمزايدة بها على إخوة لهم يتعرضون لقتل وحشي بأعتى أنواع الأسلحة.

إن الشعب الفلسطيني الأعزل في غزة، لا يواجه الجيش الإسرائيلي فحسب، بل يواجه أعداء أكثر خطورة، هم القادة العرب والمصريين الذين لا يخجلون من العمالة للاستعمار الجديد.

لقد تحولت مأساة الفلسطينيين إلى قضية للمتاجرة بها، من قبل القيادات الفلسطينية الفتحاوية الفاسدة والعميلة ، ومن قبل الأنظمة العربية الأكثر فسادا وخيانة وعمالة لأمريكا وإسرائيل، ولكن ما يجري في غزة، عرى القادة العرب فى مصر والسعودية والأردن والمغرب والسلطة الفلسطينية واليمن والكويت.

ملحوظة:

كان هناك زعيم عربي يزايد على زملائه من القادة العرب بشأن رفع الحصار عن أطفال العراق طوال عقد التسعينات، وعندما تعرضت المدمرة الأميركية يو إس إس كول، لهجوم إرهابي، اتضح من التحقيقات أن المدمرة كانت تتزود بالقود في المياه التابعة لهذا الزعيم ، من أجل التوجه إلى الخليج لتشديد الحصار على أطفال العراق.

ونظرا لأن قانون الصحافة لا يسمح بكشف اسم هذا الزعيم فسوف نترك الأمر لتخمين القراء الكرام.

ويمكن القول إن الموقف الحقيقي من مأساة الفلسطينيين والعراقيين موقف ملموس بوضوح في رسوم الإقامة المفروضة على أبناء فلسطين والعراق من اللاجئين في اليمن.

فلو طلب لاجئ فلسطيني أو عراقي إعفائه من رسوم الإقامة الباهظة أو نفقات تدريس أبنائه في مدارس عامة مهترئة لقال أهل الفيد والجباية من حكام وطن العروبة الأول، إن ذلك انتهاك صارخ، لحقوق الخزينة العامة المنتهكة من قبلهم كل يوم. ولذلك فإن على كل زعيم عربي أن يتوقف عن محاولات تجميل صوره أمام الأمة، لأن الخلل هو في الأصل وليس في الصورة.

****

دول الخليج الخائنة العميلة تستعد للحرب مع إيران المسلمة والتحالف مع الغرب الصليبوصهيونى كما فعلت من قبل ضد العراق

رأي القدس

01/02/2010

تشهد المنطقة العربية تحركات أمريكية مكثفة هذه الأيام، تتركز بالدرجة الأولى على محورين أساسيين: الأول إسرائيل، والثاني منطقة الخليج العربي.

هذه التحركات ليست لها علاقة بملف تسوية الصراع العربي الاسرائيلي إلا بصورة ثانوية، وتركز بالدرجة الأولى على إيران وكيفية التعاطي مع طموحاتها النووية، بعد انقضاء المهلة الممنوحة لها لقبول العروض السلمية الأمريكية في نهاية شهر كانون الأول/ديسمبر الماضي.

وتأخذ هذه التحركات الأمريكية منحيين رئيسيين لا بد من التوقف عندهما:

الأول: الزيارات السرية التي يقوم بها مسؤولون أمنيون أمريكيون إلى إسرائيل، فقد زارها المستر ليون بانيتا مدير جهاز المخابرات المركزية الأمريكية (سي. آي. إيه) الأسبوع الماضي حيث التقى بمسؤولين إسرائيليين، وتركز البحث على الملف النووي الإيراني، وكان من بين هؤلاء المسؤولين بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء، وإيهود باراك وزير الدفاع، ومائير دغان رئيس 'الموساد'. كما زار إسرائيل الجنرال جيمس جونز مستشار الأمن القومي الأمريكي مطلع الشهر الحالي.

الثاني: تسريع مبيعات الأسلحة الأمريكية إلى أربع دول خليجية، وخاصة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة، وتحسين الدفاعات الجوية حول المنشآت النفطية وغيرها من البنى التحتية النفطية، ومن ضمنها نصب بطاريات صواريخ 'باتريوت' في محاولة لإحباط أية هجمات عسكرية مقبلة يمكن أن تشنها إيران.

هذا الاهتمام العسكري الأمريكي بمنطقة الخليج يفسره الكثيرون على أنه يأتي في إطار الاستعدادات لمواجهة قادمة مع إيران، سواء من خلال فرض عقوبات اقتصادية خانقة ضدها أو شن غارات جوية لتدمير منشآتها النووية أو الاثنين معا.

فعملية التسليح الإماراتية ـ السعودية على وجه الخصوص، تصاعدت بشكل ملموس في العامين الماضيين، حيث تفيد التقارير الأمريكية الرسمية أن الدولتين، أي السعودية والإمارات، قامتا بشراء أسلحة أمريكية بقيمة 25 مليار دولار في العامين الماضيين فقط.

ومن الطبيعي أن يكون هدف هذا التسليح إيران وليس إسرائيل، بل إن معظم المراقبين يرجحون أن تلتقي مصالح كل من الدول الخليجية وإسرائيل ضد إيران وتدمير قدراتها العسكرية، والنووية منها خاصة.

المسؤولون الإسرائيليون تحدثوا في أكثر من مناسبة عن تحريض دول خليجية على ضربة عسكرية ضد إيران، وذكروا المملكة العربية السعودية بالاسم، وطالبوا بتكوين تحالف عسكري جديد يضم الطرفين في مواجهة العدو الإيراني المشترك.

ولا بد أن إيران تتابع هذه التطورات عن كثب، فقد حذر منوشهر متقي دول الخليج في الأسبوع الماضي من السماح للولايات المتحدة الأمريكية باستخدام الأراضي الخليجية لشن عدوان على بلاده، ملمحا إلى أنها ستواجه ضربات صاروخية انتقامية إذا ما فعلت ذلك.

توني بلير رئيس وزراء بريطانيا السابق والصديق الأقرب للإدارة الأمريكية مارس عملية تحريض شرسة ضد إيران يوم الجمعة الماضي، أثناء مثوله أمام لجنة شيلكوت المكلفة بالتحقيق حول الحرب ضد العراق. فقد أكد بلير أن إيران اليوم اخطر بكثير من عراق صدام حسين قبل سبع سنوات، وطالب الغرب بالتعاطي مع طموحاتها النووية بصورة أكثر شراسة من التعاطي مع صدام حسين.

بلير زار المملكة العربية السعودية الأسبوع الماضي، والتقى العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز ومسؤولين آخرين، ولا بد انه قدم تصوراته حول الخطر الإيراني، وحرّض على مواجهته بالقوة قبل أن تصبح هذه المواجهة متعذرة في المستقبل القريب، أي بعد أن تنجح إيران في امتلاك أسلحة نووية.

دول الخليج تلعب بالنار، مكرهة أم راغبة، وقد تخرج الخاسر الأكبر من أية مواجهة إيرانية مع إسرائيل والولايات المتحدة. فإذا كانت قد خرجت سليمة من الحرب الأمريكية ـ العراقية باستثناء بعض الخدوش البسيطة (صواريخ عراقية أصابت أهدافا سعودية) فإن الحال قد يكون مختلفا هذه المرة.

****

لمصلحة من صنع العداء العربي الإيراني ؟!

02/02/2010

ما الفائدة من العداء بين المحور العربي وإيران، والتصادم بينهما! سؤال بسيط، ومنطقي وعقلاني ولا يتطلب منا عبقرية 'نتشاوية' (نسبة إلى العالم والفيلسوف نيتشه) لكنه عميق وله من الأبعاد والدلالات الكثير.. والرؤى والمخلفات ما يجعلنا نتوقف عنده.. فهذا السؤال الهاجس يحتم على كل الأنظمة العربية من جهة والنظام الإيراني من جهة مقابلة الإجابة عنه حتى تتوضح صورة المشهد الغامض الذي تخيم نتائجه على مستقبل المنطقة، وكذلك كل الشعوب العربية والإسلامية بما فيها الشعب الإيراني المعني أكثر من غيره في الوقت الراهن طرح هذا السؤال بعقلانية وموضوعية لا بالتعصب المذهبي المقيت.. ولا بالمصالح الشخصية والفئوية الضيقة التي لا ترتقي إلى مرتبة النضج السياسي والتفكير التنويري التقدمي..لأن الإرهاصات التي يعيشها العالم، والمنطقة لا تبشر بخير في الزمن المنظور.. مما يستوجب على الجميع وقفة صادقة وجريئة وثاقبة مع الذات.. وجلد الأفكار الهدامة التي زرعها وثبتها قادة وحركات النظام العالمي الجديد وبدأت تثبت عروقها في عقول طائفة كبيرة من العرب والمسلمين ..بعد أن أنتج عصر الطغاة رئيسا لأكبر دولة في العالم واحدا مثل عاشق الحروب والقتل جورج بوش الذي كانت فترة حكمه أسود مرحلة دموية عرفها العالم بعد الحرب العالمية الثانية وأكبر فترة ساد فيها العداء بين إيران والعالم العربي كهدف إستراتيجي رسمه جورج بوش وإسرائيل والحركات الصهيونية النافذة في العالم .. ثماني سنوات عجاف خلفت إرثا ثقيلا على عاتق شعوب وأنظمة العالم ستكون هذه السنة المفصلية ومحددة لمعالم مصير هذا العالم بما فيه العلاقة العربية الإيرانية التي تتقدم خطوة وتتراجع خطوات نتيجة مخلفات القطيعة التي فرضها بوش الأرعن خلال فترة حكمه على الأنظمة العربية بعدما صنف إيران في محور الشر.. رغم أنه هو منتج ومصدر كل الشرور.. ومن يتعامل معها فهو ضد أمريكا وتوجهاتها فأتت تلك النظرية أكلها.. واستجاب معظم القادة العرب صاغرين أو راضين .. وأصبحت إيران شبه معزولة عربيا مما دفعها بكل ثقلها لمساندة حركات المقاومة في المنطقة مثل حزب الله صاحب الشعبية العربية الأول.. ويليه حركات المقاومة في فلسطين المحتلة، مما ساعد إيران على تكوين غطاء شعبي عربي، غير مسبوق.. خاصة وأن من كان يقوم بهذا الدور رحل دون رجعة ونعني به العراق الذي احتل، ودمر، والرئيس صدام حسين علق على مشانق الذل والجبن..

لقد اتسمت تلك الحقبة بالألم والبؤس والقتل والحروب والفرقة... وبالخلاف والاختلاف العميق الذي توحش بين شعوبنا وأنظمتنا التي تناغمت مع توجهات الحكومة الأمريكية والصهيونية وركب معظمهم هذا الركب بدون رجعة.. ولحقت بهم بعض النخب السياسية والفكرية ممتطين جواد الإعلام الفاشل الأصفر في العالمين العربي والإسلامي مما عمق الجراح ...وزادت التوترات وتلاحقت المصائب والهزائم على رؤوسنا قبل غيرنا.... طرحت هذا السؤال المحوري بعدما أصبحنا نسمع، نشاهد، ونقرأ في عديد وسائل الإعلام العربية وخاصة الأجنبية، إضافة إلى معظم التعليقات، والردود المتشددة والعدائية لإيران وسياستها من طرف فئة معينة من العرب حول المقال'حينما يثور الإيرانيون ونتواطأ نحن' الذي صدر بتاريخ 14. 01. 2010 بصحيفة القدس العربي وعديد المواضيع الأخرى التي تدعوا للتقارب والتصالح والمكاشفة والمصارحة بين العرب وجمهورية إيران الإسلامية التي لا مفر لها وللمنطقة العربية إلا التوافق والتطبيع.. ورفع كل الالتباسات والغموض السائد حول عدة نقاط خلاف واختلاف. فالعرب ليسوا ملائكة بل معظمهم هم سبب انحدارنا وتفرقنا وتتالي هزائمنا..عبر صمتهم، وفي أحيان كثيرة مشاركتهم بطرق متعددة ومختلفة في الحروب التي شنت على أراضينا وقتلت الملايين من أبناء هذه الأمة طوال العقود الماضية وما زال الحبل على الجرار و دنست أهم معالمها الدينية والإسلامية مثلما حصل للقرآن الكريم وتشويه لحقائق رسول الله بالرسوم الكرتونية.. والعمليات الجارية بنسق حثيث'لتهويد القدس الشريف... والقائمة حبلى بهذه المآسي والجراح والانتهاكات.. على النخب المعتدلة والتيارات السياسية الواعية بالمخاطر المحدقة بالعالم الإسلامي برمته، وكل مكونات الشعوب العربية والإسلامية وخاصة وسائل الإعلام الحرة والمناضلة من أجل وحدة الصف العربي والإسلامي المجندة لمقارعة الفئات التي تسبح في بحور الأوهام الغربية.

عبد الستار العياري - تونس

- ما دامت أموال عز وطلعت مصطفى وابنى مبارك وفيرة فلا تخشوا من غانا هزيمة ولا هدفا .. الحكم إدناه المعلوم.

- ما قاله حسن شحاتة بخصوص الجزائر الشقيقة يكشف عن حقد وغل وضغينة ومشاعر سلبية لا تليق بدولة تدعى أنها الشقيقة الكبرى وأم العرب ويكشف عن كون النظام وقسم من الشعب لا يريدان صفا ثانيا ويريدان الانفراد دوما بالفوز والزعامة وقتل كل تقدم وتكامل أو تعاون وكسر رقبة كل من يشرئب بعنقه ويتطلع للتفوق ولو مرة وهذا صنف من العنجهية وجنون الزعامة الممتزج بالنزعة الطفولية.

- من عجائب المرتبات فى مصر ما يتقاضاه حسن شحاتة شهريا 150 ألف أى بواقع خمسة آلاف جنيه يوميا أى مرتب خمسين مسكين مصرى يسكن فى العشوائيات

- فقرة تراثية من مقامة الدوران الفلكى على ابن الكركى للسيوطى تنطبق على حال الشعب المصرى الكروى وإعلامه:

ما حصل مساء الخميس وليلة الجمعة الماضية ( وما سيفعلونه الليلة أيضا) من كلاكسات وسهر وشغل جنان من الشعب فى البيوت والشوارع والمقاهى وزغاريد النسوان اللى خدت دور الرجال واسترجلت وبقت تدخن وتشجع الكورة .. وشغل الجنان والهوس والعته فى برامج الطبيخ بتاعة الشربينى وغيره ..والهوس المرضي بالعلم المصرى والذى لكثرة ما بيع من أقمشته سوف تعلن شركة بامبرز عن العجز فى مخزونها من القماش

هذا الذى حصل والسفالات التى خرجت من فم شقيق الوريث المباركى للمرة الثانية تجاه الجزائر وانجرار الشعب كالأبله أو كالسائمة خلف الإعلام مغيبا أعمى وتشبيه لاعبى الكرة بأصحاب الكهف فتية آمنوا بربهم !! والشعوذة واستدعاء القرآن فى غير موضعه ولا ينقصهم إذن إلا اعتبار الجزائريين كفارا والمصريين مؤمنين !! أيضا وصفهم بمنتخب الساجدين واستعمال أحاديث نبوية وغير ذلك من حشر الدين حشرا فى الكورة .. وانجرار من يسمون أنفسهم مثقفون وجرائد معارضة لزفة الشماتة والسفالة والاتهامات والتجريح ضد الجزائر ووصف المصريين بأنهم متحضرون ومؤدبون ومسالمون وملائكة وأنبياء وآلهة ووصف الجزائريين بالخشونة وبكل صفة ذميمة ومعلوم أنه لا يشكر فى نفسه إلا إبليس .. كل هذا يستدعى أن نأتى بفقرة تراثية لوصف حال الشعب المصرى وحسن شحاتة وعبد الفتاح عبد المنعم وعلاء مبارك وأبو الغيط والإعلاميين الرياضيين وغير الرياضيين فى مصر

تقول الفقرة :

اشتد غليانه وفار وجرى فى الشقوق كأنه ابن عرس أو فار ورقص كما يرقص القرد فى السلسلة أو النمس فى الأرض المرسلة وجأر كأنه نمر ذابح أو ذئب نابح أو حوت سابح أو غراب ناعق أو حمار ناهق أو ثور له جؤار أو عجل بنى إسرائيل له خوار وصاح صيحة الحبلى وصرخ صراخ الثكلى بعد أن أخذ يبكى ويشتكى لكل دان وقصى

ثم زعق ونعق وزهق ونهق ومرق وسلق وشمص وقمص ونط كما ينط الديك فى القفص واشتد به الطيش والخفة وعمل لها كعادته فى كل يوم زفة وانطلق لسانه بالسفه لا يضير السماء نباح الكلاب ثم عوى وغوى ومال إلى الهوى فهوى وفتل نفسه عن الحق.

- عندما تختزل مصر فى مباراة كرة قدم !

كل يوم يخرج علينا ناقد رياضي في احدي الفضائيات التي يتقاضي فيها عشرات الآلاف من الجنيهات وينظَر ويفسر ويحلل كل خطوة وكل همسة وكل إشارة في المباريات لكل لاعب ومدرب بل ولطاقم الحكام ويستدعي كلمات كبيرة مثل البطولة ..المعركة..الموقعة …سلاح … أضيفت أخيراً ألقاب جديدة للمنتخب المصري وأصبح منتخب الساجدين …!

وطوفان من الأغاني الوطنية لا نسمعها هذه الأيام إلا في المناسبات الرياضية ..؟

وكأن حلم الأمة أختزل في الفوز في مباراة كرة القدم …فى حين نجد اللاعبين الأفارقة يلعبون بتوازن وقد ظلمهم بعض الحكام في احتساب الأهداف أو إلغاءها نجدهم قد تقبلوا الأمر بصورة راقية للغاية فالأمر مجرد لعب ورياضة …

أما الشعب المصري فيصل بمباريات كرة القدم إلي مصاف الحروب وكأنها هدف قومي …

وأمامه نظام مستبد فاسد …سعيد للغاية بما يحدث بل يباركه وينفخ فيه…

نجد الشعب المصري صاحب التاريخ النضالي والحضاري العظيم يستهلك في مباراة تافهة …وعصبية مقيتة وبغيضة تحيط به فهذا أمر لا بأس به بدلا من التفكير والنظر والتفتيش في الأيادي السوداء الرسمية الذي عبثت ومازالت تعبث بثروات مصر ودون محاسبة لمن ارتكب جرائم فى حق الشعب المصرى والشعب الفلسطينى والشعب العراقى وتآمر مع إسرائيل وأمريكا وإلى اليوم من احتلال العراق إلى بناء الجدار الفولاذى والحصار والتواطؤ فى حرب غزة و قضية العبارة عبارة السلام وكارثة الدويقة …!!

وبدلا من أن ينظر الشعب المصري في التزوير الفاضح الذي أتي بالمدعو مبارك في ولاية أخري خامسة بل و ينظر للحالة الاقتصادية المتردية التي تضرب البلاد بعدما كانت مصر ذات أحوال معيشية طيبة ومعقولة.

جاء من ينادي وا مباركاه …. لكي يجهز جسر جوي ليس لنقل معونات لأهل غزة ولا لفك الحصار المصرائيلى لا سمح الله ولكن لنقل 1000 مشجع مصري للوقوف خلف المنتخب المصري… ومنهم طبعا عز و لجنة السياسات وابنا مبارك علاء وجمال والممثلون المنافقون والمطربون المنافقون !!

والنظام المصري جاءت له على الطبطاب في توقيت هام فهذه المباراة مش حتعدى بالساهل فكما حشر ابن رئيس الجمهورية الأكبر علاء مبارك ( أصل هيه كانت ناقصة علاء كمان ) نفسه في موضوع مباراة أم درمان سنجد أن هذا النظام المتخاذل وجدها فرصة ذهبية للتغطية علي فضيحة الجدار العازل وضربه لقافلة جالاوي وتوديعه بنفسه لشالوم كوهين سفير الكيان الصهيونى بمصر وغرق النظام في مستنقع السيول والفساد والظلم والخراب الذي تعاني منه مصر

أشعر بألم شديد وأنا أجد الأعلام المصرية تملأ الشرفات والمنازل والسيارات وأمام المحلات وعلي المقاهي في هذا المشهد العبثي والذي لم أراه طوال حياتي في مشهد لا يستحق ولا يتحمل كل هذا …

ليست الوطنية يا سادة في مباراة كرة قدم وفقط …

كنا ننتظر إستراتيجيات ومبادرات تنقل مصر نقلة نوعية و كنا نتمنى أن يكون مشروع توشكي هو الأمل فنخرج له بالأعلام الوطنية ….

أو مشروع الجسر بين مصر والسعودية أو أي مشروع حقيقي وطني مثل تنمية سيناء وتوطين 5 مليون مصري فيها ….

أتعجب للغاية وأنا أجد هذا الاستنفار ضد الجزائر وقطيعة بين مصر وسوريا وبين مصر وإيران أى مع دول عربية ومسلمة وحركات مقاومة باسلة مكافحة مناضلة كحماس وحزب الله ومشاكل بين مصر وقطر وجدار بين مصر وغزة في حين تفتح أفواه القادة في مصر من أقصي اليمين لأقصي اليسار عند استقبال زعماء الكيان الصهيوني الغاصب …

وكهنة المعبد والأقلام المأجورة تفتي وتخرج علينا بمباراة أخري أهم من مباراة الجزائر ولكنها مباراة تلعب في عقول المصريين …

فيها : السلام مع الصهاينة خيار إستراتيجي …!!!

وحصار غزة أمن قومي وتوحيد للفلسطينيين …!!!

وخصام قطر ..لأن كرامة مصر فوق كل اعتبار …!!!

وإهانة شعب الجزائر بأكمله ..لأن مصر صاحبة فضل علي الأمة العربية كلها ..!!!

وقطيعة سوريا لأن الرئيس مبارك زعيم الأمة العربية ولا أجد أمة عربية يتبقي للرئيس أن يكون زعيمها بعدما تم تسميم علاقتنا مع كثير من الدول العربية …!

يهتف الغوغاء في مصر تسقط الجزائر وأعتقد أنه من سقط هو الشعب المصري الذي تم استدراجه لكرة منفوخة بالهواء لينسي معها الكثير من آلامه ومتطلباته بل ومقدراته …..

يا سادة لا أنسي عندما فكر فريق الأهلي والزمالك الانسحاب من الدوري المصري في عهد المرحوم فؤاد محي الدين رئيس الوزراء فخرج من مكتبه فورا إلي الناديين ولم يعود إلا بعد انتهاء الأزمة…!

فمصر لا تتحمل أن تظل بلا دوري كرة قدم … الناس حتنشغل بإيه ..؟

ونرجع ليه لأيام فؤاد محيى الدين .. شوفوا اليوم الملايين اللى بياخدها الفريق ده ولا ده والدعم الرسمى من مبارك وأولاده لهم وحشر أنفسهم أى مبارك وولديه فى كل مباراة ولمس كل كأس أو جائزة ينالها الفريق

فمع سياسة جوع كلبك يتبعك هناك سياسة أشغل شعبك يحل عن دماغك ..مباراة كرة قدم … برامج توك شو …فتنة طائفية … ضرائب عقارية…أنفلونزا الخنازير( نسوها اليومين دول في الزحمة ) .. إلخ
كل ما أتمناه …

ألا تجد الأمة في مواطن الهزل في حين أنها تهزل في مواطن الجد …

نريد فوز حقيقي ليس علي الجزائر بل علي إسرائيل في التكنولوجيا … في التصنيع العسكري … وفي الحريات وتداول السلطة والتي يعايرنا قادتها أنهم الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط.. يتبدل رؤساؤها وقادتها كما فى كل بلاد أوربا المتحضرة .. حيث لا يبقى رجل بعد سن المعاش بواحد وعشرين سنة .. ولا يبقى رئيس لأكثر من ولاية أو ولايتين على الأكثر

عندها الأمر يستحق أن نفرح ونخرج بكل أعلام الدنيا للشارع ….

نريد خطوة للأمام … لا تقولوا دعوا الناس تفرح … ليس هذا فرح حقيقي هذا فرح كاذب لا نتيجة له …

فرح مؤقت … لكن والله الفرح الذي يساوي أكثر من مائة فوز علي الجزائر هو تقدم في بلادي في جميع المجالات وأري شيء يشرف مصر والصناعة المصرية … سيارة … دبابة … طائرة …. أو حتي إبرة خياطة مصرية 100 % …!

الفرح الذي يساوي أكثر من مائة فوز علي الجزائر هو أن نتكامل مع الجزائر ومع لبنان وسوريا وإيران وقطر ونساعد حركات المقاومة ونحارب الكيان الصهيونى ونقضى عليه ونعيد كل شبر من أرض فلسطين من البحر إلى النهر إلى الفلسطينيين إلى العرب والمسلمين من جديد

الفرح الذي يساوي أكثر من مائة فوز علي الجزائر هو عندما تتطهر مصر من رجس الدكتاتورية والاستبداد وتدخل فى رحاب الديمقراطية وتداول السلطة الرئاسية الكامل .. وعندما تتطهر مصر من رجس الوهابية والرأسمالية وتعود إلى سيرتها الأولى تعود إلى حضن العروبة والقومية والاشتراكية وتتشح بوشاح الناصرية من جديد عندئذ نقول مبروك لمصر ولكل العرب والمسلمين

الفرح الذي يساوي أكثر من مائة فوز علي الجزائر هو عندما نقول مصر تحب الجميع وتتعاون مع الجميع جميع العرب والمسلمين وترفض الخضوع للاستعمار الأمريكى والأوربى .. عندما تدعم أصحاب شعار الموت لأمريكا والموت لإسرائيل واللعنة على اليهود .. حينها تصبح مصر هى مصر الصحيحة كما كانت يوما فى الستينات والخمسينات.

الفرح الذي يساوي أكثر من مائة فوز علي الجزائر هو عندما نضع الشعار المقيت النازى العنجهى التأليهى المسمى مصر فوق الجميع تحت أقدامنا .. ونتواضع ونتكامل ضد الصهيونية والإمبريالية والرأسمالية.

تسقط جمهورية مصر الكروية

- نحن اليوم فى جمهورية التعريص العربية .. التى تمتلئ بالصحفيين المعرصين والمذيعين المعرصين والأدباء المعرصين والإخوان المعرصين والإقطاعيين المعرصين والملكيين المعرصين والمباركيين والساداتيين المعرصين والفنانين المعرصين .. من معرس يهاجم نصر الله إلى آخر يهاجم ناصر .. إلى ثالث يهاجم إيران .. إلى رابع يبرر للمطبعين ويروج للتطبيع .. إلى خامس يدافع عن السادات إلى سادس يدافع عن حرب التحريك فى أكتوبر 1973 وعن ثغرة الدفرسوار .. إلى سابع يشكك فى نسبة مؤلفات عبد الناصر إلى عبد الناصر !! .. إلى ثامن يشتم الشيعة ويكفرهم .. وتاسع يشتم الصوفية ويكفرهم وعاشر يدافع عن تولى رئيس لبلد لأكثر من ولايتين .. وحادى عشر يدافع عن التوريث .. وثانى عشر يدافع عن العهد الملكى الفاسد والبائد .. وثالث عشر يدافع عن إلغاء الدراسة فى مصر .. ورابع عشر يدافع عن كثرة الأجازات .. وخامس عشر يدافع عن اللواط .. وسادس عشر يدافع عن الكيان السعودى وآل سعود والوهابية وابن تيمية .. وسابع عشر يدافع عن التدخل السعودى فى اليمن وسفك دماء المسلمين .. وثامن عشر يؤيد قيام دولة فلسطينية على حدود يونيو 67 و يتجاهل فلسطين الكاملة من البحر إلى النهر بحدود ما قبل مايو 48 .. وتاسع عشر يدافع عن النقاب .. وعشرين يهاجم الاشتراكية ويكفر الاشتراكيين ويدعم الرأسمالية .. وحادى وعشرين يشتم الشعب الجزائرى الأبى البطل ويمن عليه منا قبيحا .. وثانى وعشرين يشتم حزب الله وحماس وتيتو وشافيز .. وغير ذلك كثير من المعرصين.

- مصر تحت الجميع وليفهم المغفلون والمخدوعون والمضللون والمخدرون.

- عندما يجرف صوت الغوغاء الكروية صوت العقل ويتفش الشعب المصرى وتستمر مسيرة الدكتاتورية والتوريث وتصبح الجماهير ثائرة من أجل كرة وتتعلق عقولها بأقدامها تصبح إسرائيل الصديق والجزائر هى العدو اللدود عند السفهاء والأغبياء.

- جنسية مصرية معطنة للبيع .. بيكيا بيكيا لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون أى جنسية أخرى ماعدا أن أكون سعوديا أو إسرائيليا أو مصريا للاستبدال : جنسية مصرية مقابل أى جنسية أخرى غير الجنسيات الثلاث السالفة الذكر.

- نقول للذين يتشدقون بمصطلح أزهى عصور الديمقراطية : إن الدكتاتورية ليست مجرد مصادرة كتاب أو منع صحيفة هذا برغم منع النظام المصرى لجريدة القدس العربى للآن وتعمده عدم طبع كتب عبد الرحمن الشرقاوى مجددا مثلا .. لكن الدكتاتورية أن يرفض أى رئيس جمهورية -وليست الجمهورية كالملكية- التنازل عن منصبه والتقاعد والمعاش ويرفض القبول بالمنصب لست سنين فقط. فلب الديمقراطية هو تداول السلطة ولب الدكتاتورية هو التأبيد فى السلطة حتى الموت.

- الله وحده هو الذى فوق الجميع .. مصر يجب أن تكون محبوبة من الجميع .. ومتكاملة مع الجميع .. ومتواضعة مع الجميع .. لا فوق أحد ولا تحت أحد ولا متكبرة على أحد ولا مكروهة من أحد.. إن كانت مصر هى القلب فالقلب وحده لا يصنع الجسد.

- لماذا تريد مصر الرسمية والشعبية أن تكون دوما المنتصرة والمتفوقة على جميع العرب والأفارقة ولماذا تعودت أن تنظر إليهم باحتقار ودونية وكأنها مصارع غشاش يضرب بعض الكومبارس .. ولماذا لا تقبل بنصر غيرها مرة ولا بوجود صف ثانى وزعامات معها أو بديلة لها من العرب أو المسلمين .. رغم أن الزعامة تكليف لا تشريف وكأنما تنطبق عليها الآية فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون.

- تعسا للذين جعلوا الكرة فى مصر صنما يحرقون له العروبة والقومية والعقل كقرابين.

- من هم الحاقدون على مصر بزعمكم ؟! تقولون .. مصر فوق الجميع وليخسأ الحاقدون

لنا سؤال .. من المقصود بالحاقدين .. اللى مابيحبوش الكورة ولا اللى بيشجعوها .. ولا اللى بينتقدوا سلبيات المجتمع المصرى سواء فى احتفاله بالكورة أو عشقه للفوضى والديجيهات .. ولا اللى بينتقدوا سياسات النظام اللى اختصرتم مصر فيه زى ما اختصرتوها فى الكورة.. المثل بيقول يا بخت من بكانى وبكى الناس عليا ولا ضحكنى وضحك الناس عليا ولا انتم من النوع اللى بيحب اللى يعمل لكم البحر طحينة .. ولا بس نقعد نمدح فى مصر بكل بلاويها وما نكشفش العيوب والبلاوى عشان تتعالج.

- قال الملك المصرى الفرعونى بالأمس الأول عن دولة عربية ما بتلقيح النسوان (لعله يقصد الجزائر أو لبنان أو ربما إيران) قال إن بيتها من زجاج .. فنقول له إن كان معارضو نظامك بيوتهم من زجاج فبيتك أنت من خيوط العنكبوت فلا تغتر ولا تأمن مكر الله.

- الشعب المصرى مجمع بس على التفاهة .. ومختلف حوالين المهم

الشعب المصرى مش مجمع على إن إسرائيل هى العدو .. الشعب المصرى مش مجمع على إن مبارك دكتاتور .. الشعب المصرى مش مجمع على إن لابد من إزالة إسرائيل .. الشعب المصرى مش مجمع على حب عبد الناصر .. الشعب المصرى مش مجمع على إن الاشتراكية هى الحل .. الشعب المصرى مش مجمع على إن أخوة العروبة والإسلام مع دول الوطن العربى والعالم الإسلامى فوق الكورة والكلام الفارغ ده .. الشعب المصرى مش مجمع على الوقوف ضد الحصار المصرى على غزة .. أمال هوه مجمع على إيه .. وإزاى يكونوا على أمل التغيير وهم تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى !

الشعب المصرى مش عارف يكره إسرائيل ولا لأ لسه فيه ناس بتشبه العرب والجزائر خصوصا بإسرائيل أو على الأقل بتحط الجزائر مع إسرائيل فى نفس واحد وكفة واحدة وهذا لا يجوز ولا يصح ولا يليق .. ويدل على إن هؤلاء الناس يحبون إسرائيل أو لا يكرهونها بالقدر الكافى .. وإنهم يكرهون الجزائر والعروبة من الأصل بس بيتلككوا على حاجة عشان يطلعوا اللى فى قلبهم .. الشعب المصرى مش عارف يحب إيران المسلمة ولا لأ .. الشعب المصرى مش عارف يناصر القضية الفلسطينية ولا لأ وواخدها من وأذى وإحنا اللى عملنا وشلنا على كتافنا القضية الفلسطينية وكلام فارغ من هذا القبيل .. لا مؤاخذة ده غصب عنك يا شعب مصر لازم تشيل قضية فلسطين على كتافك وللأبد لأسباب دينية وأيضا للغة المصالح الأنانية اللى بقيتم تستعملوها ومبتفهموش غيرها من أيام السادات الله يجحمه مطرح ما راح .. إسرائيل دى كيان غول هياكل الدول العربية واحدة واحدة .. وإذا كنتم مسلمين بحق .. بلاش مسلمين .. إذا كنتم مصريين حقيقى هتعرفوا ان فلسطين كانت خلال عهد الفراعنة تحت السيطرة المصرية وأحيانا جزء من مصر .. ألا يثير ذلك غيرتكم على جزء من مصر التاريخية أكله الصهاينة شذاذ الآفاق.

لا مؤاخذة .. اللى بيحب إسرائيل من الشعب المصرى ومن حكامه هيحشر مع اليهود .. اللى بيحب إسرائيل يتفلق ..إسرائيل دى كيان لقيط ابن شرموطة وكل الشتائم الوسخة اللى شتمها الشعب المصرى الأهبل للجزائر ولفلسطين ولأى دولة عربية أو إسلامية كان الأولى بيه يوجهها كلها لهذا الكيان ابن الشرموطة .

وفى المثل أنا واخويا العربى والمسلم على ابن الشرموطة الإسرائيلى .. وأنا وابن عمى العربى والمسلم على ابن الشرموطة الأمريكى المستعمر القذر.

لقد كشف الإزعاج الحاصل من مهووسى الكرة بالأمس 28 نوفمبر 2010 طوال الليل بالكلاكسات ومسدسات الصوت والطبول على الوجه القبيح لمصر مع الأسف .. وكشفت عن مدى الغربة والعزلة والوحدة التى يشعر بها المثقف فى هذه البلاد حتى أنه يتمنى لو ولد فى بلاد أخرى تحترم حق الإنسان فى الراحة و معتدلة فى تشجيعها للكرة وكشفت عن عدم جدوى كل مطالباتنا ونصائحنا.

- ما قالته سحر غريب الليلة والرد عليها وعلى نظامها المتعفن كريه الرائحة : تقول مؤلفة كتاب تعيش وتاخد غيرها (سحر غريب) فى لقاء لها فى الثقافية كافية فى قناة النيل الثقافية منذ دقائق قليلة إن الشعب المصرى مسالم وملاك وسائر الأسماء الحسنى وأخذت تدافع عن الحكم المرتشى الذى طرد ثلاثة من لاعبى الجزائر بمباراة الأمس .. نقول لها فمن رسم الرسوم المسيئة للجزائر واستعمل لسانه فى صفحكم وقنواتكم ضد الجزائر إن كنت من الصادقين .. ما يشكر فى نفسه إلا إبليس.. لقد تردت مصر وتلطخت وتلوثت وإنى أبكى عليها دما بدل الدموع ألما وحزنا من ما تردى إليه هذا الشعب الذى يتبع أمر فرعون الجديد وما أمر فرعون برشيد .. لعيبة مصر ساجدين ومؤلهين وأنبياء ومعصومين .. ولعيبة الجزائر ولاد ستين فى سبعين .. إيه العنطزة اللى انتم فيها دى .. وانتى بتتكلمى عن كتابك وفى معرض الكتاب .. إش أخشش معرض الكتاب فى الكورة يا ولاد الكلب .. خلاص بقى عقولكم فى رجلكم خلاص .. يعنى حتى فى الثقافية بتبلونا ببلاويكم.

- نحن نريد شعبا لمصر غير هذا الشعب التابع لفرعونه .. والله الذى لا إله إلا هو إن شعبا من الحمير والبقر ليحمل من العقل ما يفتقر إليه الذين يسبون الجزائر اليوم ويقولون (يا أحباب دبحنا الكلاب) و (المصرى ابن البيه..... بيقول للجزائرى انت عبييييط ولا ايه) .

أتمنى لو كان السائد فى مصر الآن يناسبنى ويناسب شخصيتى وطباعى وآرائى وميولى وأحلامى وأفكارى ولكنه مع الأسف ليس كذلك بالمرة

الكل يعبد مصر من دون الله ويكفر بالعروبة والقومية وأنا أكفر بمصر وأعبد الله وأؤمن بالعروبة والقومية والناصرية ..

الكل يحتقر الدول الأفريقية والدول العربية والدول الإسلامية ويرى مصر فرخة بكشك وسط هؤلاء الـ (...) ويضع مكان النقاط الشتائم المختلفة .. وأنا أحترم كل إنسان خصوصا البسطاء والمستضعفين من البلاد الأفريقية والإسلامية التى يستأسد عليها نظام مصر المباركى وشعبه المطيع له .. ويستنعج مع الغرب وإسرائيل.

فمن ارتضى سبيلى فليرافقنى الطريق ومن ارتضى سبيل الكل فليذهب معهم

مقولة الشاعر الرومانى جوفينال

من الذى سيحمينا من حُماتنا ؟  Who will protect us from our protectors ?

من ذا الذى يمكنه أن يقاضى شرطتنا ؟ Who shall judge our police ?

من الذى يوجه موجهينا ويقود قادتنا ؟ Who will redirect our directors ؟

من الذى يطلق سراح من أطلقوا سراحنا ؟ Who will release our release ?

من الذى سيقبض على قضاتنا ؟ who will police our judges ?

من الذى سيحقق إرادتنا ؟ Who will will our will ؟

He who chooses his slavery
is he a slave still?

هذا الذى اختار عبوديته ألا يزال عبدا ؟

He cannot clean his "sockses "...and says. "The world is soiled. "

لا يستطيع أن ينظف جوربه ثم يقول العالم قذر.

من الذى يحاكم شرطتنا ؟ ومن الذى يقاضى قضاتنا ؟ ومن الذى يحكم حكامنا ؟

من الذى يراقب المراقبين أنفسهم ؟
ومن الذى يقاضى القضاة ؟
ومن الذى يقبض على الشرطة ؟
ومن يسائل مسؤولينا ؟
ومن يحاسب محاسبينا ؟
ومن يجبى من جباتنا ؟
ومن الوصى على وصاتنا ؟
ومن يحمينا من حماتنا ؟
ومن يحاكم حكامنا وينتصف منهم ؟
ومن يحكم حكامنا ؟
ومن يقود قوادنا ؟
ومن يرشد مرشدينا ؟
ومن يرأس رؤساءنا ؟
ومن يريد إرادتنا ؟

ومستوحاة من تعبير لاتينى للشاعر الرومانى جوفينال

بعد تحالف الأزهريين مع الوهابيين .. وجمود الأزهريين تجاه مسلسل يوسف الصديق وفيلم الرسالة ومسلسل قمر بنى هاشم .. ومحاولات الأزهريين منع رواية الأيام للدكتور طه حسين علمنا أن الأزهر والمؤسسة الوهابية السعودية وفروعها المصرية وجهان لعملة واحدة اسمها التطرف والتعصب والظلامية.

الأفيونة جاهزة ومتحوجة .. بالشفا يا شعب مصر يا أهبل

مصر مش كورة يا بهايم

أتحدى صابر عرب أن نجد فى معرض الكتاب .. كتاب خطب نصر الله أو مؤلفات جوجول ونيتشه وكافكا و فرانك بوم وبرام ستوكر ومارى شيلى وبريشت وغيرها مترجمة وكاملة

وأتحداه أن نجد سيناريو فيلم البرئ وفيلم البداية وغير ذلك مما لا يتسع المجال لذكره الآن .. هذه أمثلة فقط

نجم السعودية ومصر مقصود به نجم هذين النظامين وهو نفسه نجم صعود أسيادهما فى أمريكا وإسرائيل .. وهو نفسه نجم الخيانة والعمالة والاعتراف بإسرائيل وقتل الفلسطينيين وهو نفسه نجم التهجم على القومية والناصرية والعروبة والاشتراكية .. وهو نفسه نجم دعم الصهيونية وتأييد وخدمة الإمبريالية فى المنطقة العربية .. وهو نفسه نجم الدكتاتورية والوهابية فى مصر والسعودية واليمن والمغرب .. وهو نفسه نجم سلطة فتح

أما نجم الحق فهو نقيض ذلك كله.. نجم صلاح دين جديد .. نجم الأخوة بين السنة والشيعة .. نجم سريان الديمقراطية الحقة فى مصر والسعودية واليمن .. نجم هبوط إسرائيل وأمريكا .. نجم الاشتراكية والقومية والعروبة والناصرية .. نجم المقاومة والممانعة .. نجم حرية الإعلام وتمزيق وثيقة البث الفضائى وإلقاءها فى وجوه كاتبيها والموقعين عليها .. نجم زوال الوهابية التى تسمى نفسها سلفية

ومن حيث خرجت يا مبارك فولى وجهك شطر واشنطن وتل أبيب والاتحاد الأوربى وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرها

صحيح وانت مالك يا بارد

آل منتخب الساجدين آل شوف المصطلح المتعنطز .. كأن المنتخبات العربية والمسلمة التانية وحتى الغربية من الملحدين

كل البشر يسجدون ويعبدون الله .. فليس هؤلاء اللاعبون هم وحدهم الساجدين بل كل البشر يسجدون .. ومن الخطأ أن نتفاخر بعبادتنا وسجودنا لله بل يجب أن نخلص عبادتنا من التفاخر بها والرياء

من القاهرة :

إلى القدس  425 كم

إلى بيسان  488 كم

إلى عكا  485 كم

إلى يافا  401 كم

إلى الناصرة  485 كم

إلى حيفا  470 كم

إلى بئر سبع  365 كم

إلى أسدود  377 كم

إلى طبريا  508 كم

إلى صفد  518 كم

إلى عسقلان  364 كم

إلى إيلات (أم الرشراش)  362 كم

إلى أم الفحم  462 كم

إلى الرملة  402 كم

إلى جنين  469 كم

إلى رام الله  429 كم

إلى الخليل  402 كم

إلى بيت لحم  421 كم

إلى أريحا  446 كم

إلى طولكرم  440 كم

إلى غزة  346 كم

إلى نابلس  452 كم

دوران قذران للشرطة فى عيدها عيد النظام الذى فرض علينا : أولهما حماية حدود إسرائيل وقتل الفلسطينيين وثانيهما حماية النظام وإطالة عمره ومد مدة بقائه والحفاظ على بقائه.

نهدى هذا الكتاب لكل المدافعين عن الشرطة والمنتفعين منها والمحبين لها ولأدوارها المشينة ونحيى العيد على طريقتنا الخاصة لعلهم يرجعون

http://www.scribd.com/doc/6931401/-

ونبدأ الآن رحلة فى الأدوار القذرة للشرطة فى مصر ..

اعترافات ضابط شرطة فى مدينة الذئاب

أهمية هذه المذكرات في خطورتها .. وخطورتها أنها تصيبك بالصدمة من سطرها الأول وحتى آخر حرف فيها .. إنها مذكرات ضابط شرطة يحكي بالتفصيل وقائع ما شاهده بنفسه وما شهد عليه ليختلط فيها الخاص بالعام وتتأكد في النهاية دلالة العنوان الذي اختاره العميد محمود قطري لمذكراته التي حملت اسم "اعترافات ضابط شرطة في مدينة الذئاب " والذي بسببه تم تحويل المؤلف إلى نيابة قسم أول دمنهور التي حولتها إلى محكمة دمنهور في القضية التي تحمل رقم 512 لسنة 2006 جنح بعد أن قامت إدارة الشؤون القانونية بوزارة الداخلية بتحريك الدعوى ضد "قطري" مطالبة بتحريز الكتاب علاوة علي كتاب آخر له بعنوان "تزوير دولة" الصادر عام 2004 وما زالت القضية منظورة أمام المحكمة منذ أواخر 2004 وحتى الآن

إهانة إهانة

يبدأ قطري رواية تفاصيل ال24 عام التي قضاها في وزارة الداخلية من خلال كلية الشرطة التي يتم فيها تحويل الضابط من طالب عادي حاصل علي ثانوية عامة - كان من الممكن أن يلتحق بكلية الطب أو الهندسة وله أصدقاء وزملاء فصل دخلوها – إلى شخص ً آلي .. بلا شخصية .. يحتقر القيم الإنسانية حيث يقول في الفصل الذي اختار له عنوان " كرامتك في الجزمة : لنبدأ من كلية الشرطة والنصيحة الغالية التي توجه للطالب عند دخوله الكلية "عليك أن تخلع كرامتك على البوابة.. وعند خروجك ارتديها مرة أخرى.. إن حالفك الحظ ووجدتها ..

يقوم الطالب في أول يوم له بالجري وهو يتسلم ملابسه وأدواته الميرى الجديدة ويظل يجرى ويجرى حتى يصبح عصير من العرق والتراب والغبار.. هذا ما يسمونه في الكلية الصدمة الأولى حتى ينتقل من الحياة المدنية إلى العسكرية.

حيث يقوم طلبة السنة النهائية بالتدريب في زملائهم الجدد من خلال استقبالهم بالعنف والشتيمة اجري يا عيل اجري يا تلميذ اجري يا..... "شتيمة ميرى" ويا ويله يا سواد ليله الذي يعترض...طظ فيك وفي ال..

بدأ الطالب في تعلم كيفية ارتداء ملابسه وفرش سريره وترتيب دولابه من الشاويشية بشتيمة لا مبرر لها ويروي قطري واقعة طريفة تتعلق بخلاف شديد حول وضع ماكينة الحلاقة هل تكون على يمين فرشة الأسنان أم على يسارها وبعد مناقشات طويلة قرروا أن تكون على يمينها

أما وجبة الطعام فتكون في المطعم الذي يسمونه (الميس) في منتهى السوء، فالطهي رديء جداً وأشهر الأطباق الكفتة وهي عبارة عن (كتل مكببة براحة اليد وأرز مليء بالحصى) والملوخية بعيدانها وفى إحدى المرات وجد أحد الطلبة فأراً ميتاً ومطبوخاً في طبقه.. وذات مرة وقعت حالة تسمم للطلبة وتم نقلهم للمستشفي وجاء مساعد الوزير للتحقيق فوجد كل شئ نظيف.. وعاد الطعام كما كان في منتهى السوء.

وعند دخول أي رتبة مهما كانت صغيرة إلى المطعم فهذا معناه التوقف الفوري عن الطعام ومن يضبطونه يكمل مضغ الأكل.. فيأمرونه بأن يقف على الكرسي ويقول "أنا طفس.. أنا مفجوع" وفى أحيان أخرى يجعلونه يحمل في يده مغرفة أو رغيف خبز ويجرى بين الترابيزات ويصرخ أنا المفجوع اللي أكلت أكل زمايلى.

ورغم أن التدريبات الشاقة تحتاج إلى كمية جيدة ووفيرة من الأكل فان وقت الطعام لا يتعدى ست دقائق ومع ذلك فممنوع منعا باتا تعامل الطلبة مع الكانتين.

وفي المساء.. يقوم الشاويشية بهجوم على العنابر التي ينام فيها الطلبة بالشتائم الميرى ويبعثرون محتويات الدواليب ويأمرون الطالب بأن يضع وجهه في الدولاب ويجري في مكانه ومن يرمش بعينيه يعاقب بتمارين قاسية حتى يقع على الأرض.وفي الصباح يمسك الشاويش بالبيادة ويرزع بها على الدولاب.. مع وصلة الشتيمة المعتادة، ثم يعطيهم ثلاث دقائق لكي يغتسلوا ويحلقوا ذقونهم ويرتدوا ملابسهم ويصطفوا خارج العنبر.. ومن يتأخر يعاقب بالجري حول الطابور لمدة ساعة إلا الربع !

وتتركز التدريبات الحقيقية على طوابير المشاة رغم أنها مسألة شكلية تماماً، فالضابط في حياته الوظيفية لن يمشى خطوة معتادة.هذه الإهانات والبهدلة يعتبرها قيادات الداخلية جزءا أساسيا من العملية التعليمية في الكلية مدعين أن هذا يهيئ الطالب للحياة العسكرية والخطوة التالية لتحطيم كرامة الطالب زرع الخشونة والعنف في شخصيته ضد زملائه.. ففي مباريات الملاكمة اتفق طالبان على أن يتلاكما في الجسد دون الوجه فهددهما المعلم بالرسوب وكانت النتيجة أن تحول تعليم فنون الملاكمة إلى حرب بالأقدام والأيدي حتى يسيل الدم.. وبذلك يتحول الضباط إلى عبيد يتنافسون على إرضاء سيادتهم

ومن الكلية إلى الحياة العملية يتحدث محمود قطري راويا ما يحدث بعد نهاية الكلية وبداية المرحلة العملية حيث يقول : عملية تشغيل ضباط الشرطة عملية عشوائية ولا تحكمها أي قواعد وتقلد المناصب يتم بالمحسوبية، والثواب والعقاب غير منطقي لذلك يفعلون أي شيء بما فيه أن يدوسوا على رقاب خلق الله.. فرضا الرئيس في الداخلية من رضا الرب، حتى لو كان أمره مخلاً بالشرف والأمانة. ولأن الثواب والعقاب بلا منطق، فالضابط يضطر إلى التلفيق والكذب وفعل أي شيء حتى ينجو بنفسه، فلو أن رئيس المباحث قام بضبط 30 قطعة سلاح ناري بدون ترخيص، فعلى الضابط الجديد الذي حل مكانه أن يضبط نفس النسبة على الأقل.. وإن زادت يكون أفضل، ولكن لو ضبط أقل منها فتتم إحالته إلى التحقيق أو نقله أو عقابه فيضطر إلى تلفيق تهم إحراز سلاح بدون ترخيص للـ (إللى ملهمش ضهر) وغالبا ما يأخذون براءة في المحكمة لأنه استقر في يقين القضاة أن معظم - إن لم يكن كل- هذه القضايا ملفقة.وكان هناك ضابط مباحث من عادته أن يحضر مواسير مياه ذات أقطار مختلفة ويرسل المخبرين بها إلى ورش السلاح غير المرخصة لكي يحولوها إلى خرطوش أو فرد روسي (مسدسات)، حتى يتم حسابها ضمن مقطوعيته التي لابد أن يقوم بها، ويبحث بعدها عن الذين سيتم تلفيق القضايا لهم، وغالبا يكونوا المجرمين أصحاب السوابق.

ويتحدث قطري عن واقعة أخرى في مذكراته عن الأمن المصري يقول فيها : وتصل المحسوبية في جهاز الشرطة إلى درجة أن أحد الضباط المسنودين وكان برتبة ملازم أول عينوه في منصب مرموق بديوان الوزارة وكان تحت إمرته 14 سيارة شرطة بأرقام ملاكي، وكان مع عسكري المراسلة الخاص به سيارة يتسوق بها للباشا (يجيب الخضار ويودى العيال المدارس وغيرها).. وتجد في مكتب صغير سبعة عمداء يتناوبون على سيارة متهالكة تتعطل أكثر ما تمشى.

ويفرح الضابط جداً لو تم تعيينه رئيس مباحث قسم أو مركز ويغضب إذا عمل في إدارة الشعبة نفسها، لأنه في الحالة الأولى يتعامل مباشرة مع الجمهور.. فكل طلبات الباشا مجابة لو طلب سيارة سيجدها أمام باب القسم، وقد أهدى أحد المقاولين شقة لرئيس مباحث، وبعضهم يشترى الأثاث لبعض إدارات أقسام الشرطة ويزين المباني من الخارج.

وينتقل قطري للحديث عن عملية ترقيات الضباط حيث يسرد وقائع شديدة الخطورة بينها قصة الضابط الذي فوجئ بنقله إلى منطقة نائية وعندما سأل عن سبب عملية النقل عرف أن هناك تقريرا سرياً يؤكد انه على علاقة صداقة مع بائع فول فسأل الضابط وهل منع الفول ؟! فرد عليه رئيس لجنة التظلم بأن بائع الفول ليس على المستوى الذي يصح أن تصاحبه، وخيره بين أن يختار المكان الذي تم نقله إليه أو مكان أبعد؟!

وضابط آخر ظل طوال مدة خدمته يتمنى أن ينقلوه ولو لمدة عام واحد إلى موطنه فى المنطقة الساحلية حتى يلم شمل أسرته ولكن وكما يقول المؤلف: دخول جنة رضوان أسهل من النقل إلى أى منطقة ساحلية، فهى قاصرة على المسنودين. المهم أن هذا الضابط ضج وقرر التظلم فرفض رئيس اللجنة طلبه صارخا: إحنا ما عندناش خيار ولا فاقوس. فانفعل الضابط قائلا: أليس من العدل يا باشا أن تعاملنى مثل ابنك وهو موجود الآن فى إعارة خارج البلاد، ونحن تخرجنا معا ولا يوجد فرق بيننا سوى أن سيادتك مساعد لوزير الداخلية.

وتكهرب الجو وذهل الجميع للحظات .. ولكن أحدهم استعاد أنفاسه، وقال: هذا الكلام عيب ولا يصح أن يقال ويجب أن تعرف أن كل ضابط يتم معاملته طبقا لقدراته. وأضاف: عموما نفذ النقل وأعدك فى حركة التنقلات القادمة سوف أنقلك إلى المنطقة الساحلية. وبالطبع هذا لم يحدث وخرج الضابط المسكين وهو يردد: حسبى الله ونعم الوكيل.

ويصل التنكيل بالضباط إلى درجة لا يتصورها عقل، فقد كان وزير داخلية سابق عندما يغضب على ضابط ينقله إلى ما يسمونه المنطقة الثانية ولما سأله أحد رجاله: لماذا لا تنقله إلى غياهب المنطقة النائية؟ فرد عليه: يا غبى فى المنطقة النائية سيقضى مدة محددة ثم يعود، لكن فى المنطقة الثانية يمكن أن يقضى كل مدة خدمته. وبذلك لا طال المنطقة الأولى حيث يعيش فيها مع أسرته وأولاده، ولا طال منطقة نائية يعود منها بعد سنوات محددة ويكون له حق النقل بعدها.

وبسبب هذه الوحشية فى التعامل مع الضباط غير المسنودين يتم تشريد أسرهم ماديا ومعنويا وتدميرهم كبشر ولا توجد جهة أو نقابة تحميهم، فهم عرايا بصدورهم فى وجه ظلم فظيع وغير إنسانى، كما أن الإعلام لا يهتم بهم وبمشاكلهم، أى تفترسهم الداخلية فى السر والظلام.

ويعتبر قطري أن المعاش المبكر هو القنبلة التى انفجرت فى قلب الداخلية، فألقى بذوى الخبرة إلى الطريق العام وأبقى على المسنودين الذين هم فى الغالب قليلو الخبرة وفاسدون، فالمأمور الجاد الذى ينجح فى فرض الأمن بالإصلاح بين المتخاصمين واستخدام الأساليب القانونية فى تأديب المنحرفين دون إهدار كرامتهم قد يفاجأ الجميع بأنه أحيل للمعاش المبكر بسبب خلاف شخصى مع واحد من رؤسائه النافذين أو واحد من المليونيرات الكبار أو أمسك بمجرم له علاقات أو لأن أحد المسنودين طمع فى موقعه.

ولذلك فهذا النظام تستخدمه القيادات فى تخويف الضباط، ولو كان هذا لصالح المواطنين لهان الأمر ولكنه يتم لصالح الكبار، فاللجنة المسئولة عن ترقية الضباط ومد خدمتهم يتم تبادل المصالح بين أعضائها يعنى شيلنى وأشيلك .. وحتى يؤكد المؤلف صدق كلامه فانه يطالب بمقارنة ملفات المحالين إلى المعاش بالموجودين فى الخدمة، فهناك من استمر فى الخدمة رغم اتهامهم بتهم مشينة، منهم واحد اختلس 15 ألف جنيه من بونات البنزين وتمت إدانته ولأنه مسنود عاقبوه بالنقل إلى منطقة ساحلية ووضع مميز. وآخرون سرقوا 5 كيلو ذهب وهم يفتشون أحد البيوت وتمت ترقيتهم إلى مواقع مرموقة.. وثالث كان يروج عملات مزيفة مستخدما العساكر الذين تحت إمرته ولكن والده الباشا سوى الأمر وديا .. وعاشر أطلق الرصاص على مواطن بريء كان يركب سيارة لأن السائق لم يتوقف للتفتيش لأنه لا يحمل رخصة وأسرع مدير المباحث واحضر بندقية آلية وأطلق منها الرصاص ووضعها بجوار الجثة حتى يقولوا إن القتيل قاوم رجال الشرطة وبالطبع شهد أفراد الكمين بذلك وبالطبع فالضحية مواطن فقير وغلبان ولكن لو كان مسنودا أو ثريا مهما كان مصدر أمواله فانه يجلس فى مكتب أى قيادة كبيرة فى الداخلية ويأتي بالضابط الذى ضايقه ويمسح به البلاط أمامه وقد يحوله إلى تحقيق فورى.

وبسبب عدم شعور الضابط بالأمان فى عمله فان السائد بينهم هو ضرورة عمل مشروع خاص يؤمن له حياته أو يتعلق بأهداب الأغنياء عشان يعمل قرشين للمستقبل أو حتى يشتغل عندهم بعد خروجه من الخدمة.

وينتقل المؤلف إلى اخطر ما فى الكتاب وهو مهزلة التقارير السرية عن الضباط، والتى تتدخل بشكل فاجر فى حياته الشخصية، يعنى فى غرفة نومه وعلى سريره، تطلب منه أن يطلق زوجته بحجة مثلا عدم ملاءمة مستواها الاجتماعى أو المهنى أو الأخلاقى .. وهناك حالات كثيرة، منها الضابط الذى تزوج مطربة واستدعته قيادات الوزارة وأمروه بتطليقها، فى حين أن الوزير نفسه كانت متزوجا من مطربة ولكنها مشهورة. وضابط آخر طلق زوجته بعد خلافات شديدة وتزوج أخرى بعد قصة حب ولكن القيادات طلبوا منه تطليقها لأن مهنتها الشريفة لا تتناسب مع مستوى الضابط الاجتماعى.

وعلى هذا المنوال تُكتب التقارير السرية ضد الضابط وزوجته وأحيانا ما تكون مستندة إلى شائعات وأحيانا يتم تلفيقها بعلم القيادات ويتم عقابه دون تحقيق مثل أن فلانا تزوج من امرأة ساقطة أو مشبوهة، وبالطبع لا تنال هذه التقارير من المسنودين ولكن من الغلابة. والذين يكتبون هذه التقارير عادة ما يتم مكافأتهم، رغم أنها أحيانا تكون ملفقة ومجرد شائعات ويا سعده يا هناه من يتلقفها ويكتبها. والكارثة تكون أكبر إذا اتهم التقرير السرى الضابط بعلاقات نسائية دون تحقيق أو دليل، فتسوء سمعته وسمعة أسرته وينفض عنه المعارف والأصدقاء وتطلب زوجته الطلاق. وتوفر هذه التقارير العجيبة الحجة للقيادات حتى تنقل بعض الضباط من الأماكن المتميزة وتضع بدلا منهم المسنودين.

ويأخذ التعذيب نصيبه من اعترافات د محمود قطري حيث يشير إلى التعذيب كشيء معترف به ومعمول به في كل أقسام الشرطة وأماكن الاحتجاز متحدثا عن وسائل التعذيب البشعة قائلا : ومن الوسائل البشعة للتعذيب عمل حلقات حديد فى السقف ويعلق المواطن الغلبان من رجليه مدلى كالذبيحة حتى يحتقن وجهه ويتلون باللون الأحمر من شدة تدفق دمائه إلى منطقة الدماغ وهى وسيلة قاتلة. وضابط آخر عبقرى يوصل سلوك كهرباء عدد التليفون القديمة إلى الأعضاء التناسلية، ويعترف المتهم على نفسه ليس فقط من الألم الفظيع ولكن أيضا خوفا على ذكورته.

ويروي قطري الأصول التي تتم بها عملية التعذيب المنهجي حيث يقول : تضرب اللطمة بعيدا عن الأذن والعينين، والتعليق له أصول وهى أن تربط يدا المتهم مع بعضهما من الأمام ثم تجلسه القرفصاء وتدخل ركبتيه بين ذراعيه وتأتى بخشبة طويلة وسميكة تدخلها من فوق ذراعيه ومن تحت ركبتيه، فيصبح مكورا ويحمله المخبرون ويضعون نهاية كل طرف على كرسى ثم يضربون المتهم على قدميه اللتين تكونان أعلى من مستوى جسده، ثم يفكونه ويأمرونه بالجرى على البلاط حتى لا تتورم قدماه، وإذا حدث ومات المواطن من التعذيب يتم التغطية على الجريمة ويضيع دمه هدرا.

ومن وسائل التعذيب الفظيعة النفخ من فتحة الشرج والوقوف على بطن المواطن بالحذاء وهذا يسبب ألما مخيفا. وفى أحيان كثيرة يقوم الضباط بسجن المواطن فى مكان بعيد عن قسم الشرطة، يعنى فى قسم شرطة آخر أو لدى أحد أحباء الشرطة ومعارفها من الموثوق فيهم حتى لا يصل إليه أحد .. ثم إنهم يكتبون فى دفاترهم أنه خرج مثلا ولا يعرفون عنه شيئا وفى أحيان كثيرة يفعلون ذلك والمواطن مسجون لديهم .ويصف المؤلف محاضر التحرى بالبشاعة- وعنده حق- فهى تتيح للضباط صلاحية سجن أى إنسان، والأكثر سوءا هو الحبس الاحتياطى وهو عار على جبين الشرعية والدستور والقانون، فهو يتيح سجن المواطن يوما أو يومين بدون أى مبرر وكذلك الحبس الاحتياطى الذى يتيح بنصوص قانونية حبس المتهم قبل أن تثبت إدانته مدة تصل إلى سنتين، والسبب فى هذا التأخير هو تكدس القضايا وإذا تم تحديد الجلسة فبسبب كثرة القضايا وتكدسها وإرهاق القاضى فلا يدرس الأوراق ويأخذ بالظاهر

و جهاز الشرطة لا يعرف شيئا غير التعذيب لاكتشاف الجرائم، فالجميع ينظر إلى الضابط الذى يعذب بمهارة على أنه يبذل مجهودا مضنيا - يا حرام- وبالطبع يستحق المكافأة عليه، ولكن إذا كان حظه سيئا وانكشف الأمر وتحرك الإعلام يضحون بنفس الضابط الذى يتباهون به فى غمضة عين ويقدمونه إلى محاكمة ويخربون بيته ويقولون طبعا إنه حالة فردية وأن جهاز الأمن بخير. والغريب أن معظم الضباط يبررون جرائم التعذيب البشعة بالقول إذا كنت أنت المضار من الجريمة هل كنت ستعترض على تعليق المتهم وتعذيبه

ويتساءل قطري – ونحن معه - هل منطقى أن يتقاضى مساعد للوزير 200 ألف جنيه شهريا فى حين أن هناك ضابطا مرتبه لا يزيد على 400 جنيه؟! ويروى واقعة مؤثرة، فقد تعرض ضابط صغير لظلم فظيع ولكنه رفض أن يتقدم بطلب لنقله والسبب هو أنه يتناول فى مكانه ثلاث وجبات على حساب الوزارة وبذلك يوفر ثمن طعامه ويستطيع دفع أقساط شقته التى سيتزوج فيها.

إذن الضابط خائف من النقل وخائف من العقاب الظالم وخائف من أى خطأ لمرءوسيه يتحمله وهو خائف على زوجته وأولاده الذين يعيشون بعيدا عنه وخائف على مرتبه الذى لا يكفى حياة كريمة له ولأسرته ... أى انه خائف خائف.. فكيف يستطيع توفير الأمان للمواطن؟!

وينتقل قطري إلى مفاجأة مرعبة وهى أن الشرطة تصنع المجرمين ؟ فقد تكونت معاهد سرية غير مرئية تتميز بإنتاجها الوفير من المجرمين المسنودين ذوى السطوة وهم المرشدون، ويلتقطهم ضباط المباحث من المجرمين الذين يتوسم فيهم الخيانة، يقربه منه حتى يوقع بزملائه واحدا تلو الآخر سواء كان مذنبا أم لا حتى يحظى بالرضا السامى للضابط وهذا معناه ممارسة نشاطه الإجرامى فى حراسة الشرطة نفسها، فالضابط يستفيد من القضايا التى يوفرها له المرشد، فمن جهة يغطى الحصة التى يطلبها منه رؤساؤه ومن جهة ثانية يظهر كفاءته وبالتالى ترقيات ومكافآت تعتمد فى الحقيقة على كفاءة المرشد الذى يطالبه الضابط بحصة أيضا من القضايا وهذا يجعله يوقع بالأبرياء أو الذين بينه وبينهم خلافات من أى نوع حتى يرضى سيده. ولا يجوز فى العرف المباحثى القبض عليه لأى سبب ويصل الضباط إلى اتفاق وهو أن كل واحد منهم يتغاضى عن مرشد زميله. أما إذا غضب الضابط على مرشده لأى سبب فستكون نهايته حتما فى السجن دون سابق إنذار، والضابط يؤمن بضرورة أن يظل المرشد خائفا حتى ينفذ له ما يريده.

ويفجر قطري مفاجأة خطيرة مفاجأة جديدة وهى أن بعض الضباط يأخذون نسبة من المضبوطات سواء كانت مخدرات أو سلاحا أو غيره وعادة يستعينون بها فى تلفيق قضايا حتى يكملوا الحصة المطلوبة منهم من الجرائم

ألم نقل لك من البداية أن أهمية هذا المذكرات في خطورتها وخطورتها في أنها تصيبك بالصدمة .. ولهذا أصيبت الداخلية بالصدمة وصادرته بعد نزوله الأسواق بساعات.

****

كتاب اعترافات ضابط شرطة فى مدينة الذئاب

لنبدأ من البداية، من كلية الشرطة حيث المفترض أن يتم إعداد الضباط لحماية الوطن وهنا بالطبع لا نقصد الشعار المراوغ لوزارة الداخلية الشرطة والشعب فى خدمة الوطن ولكن الوطن هو الناس بالتحديد ولا شيء غير الناس. المهم أن المؤلف يقول نصيحة غالية وهى إذا التحقت بكلية الشرطة عليك أن تخلع كرامتك على البوابة وعند خروجك ارتديها مرة أخرى إن حالفك الحظ ووجدتها. فهذا أول درس يتعلمه ضابط المستقبل بعد أن كلف أهله مبالغ طائلة للتوصية، وجهدا خرافيا بحثا عن واسطة، فعليه الطاعة العمياء وقبول إهانات شخصية فظيعة وتعلم أشياء لا علاقة لها بحفظ الأمن، ولكن أشياء الهدف منها تحطيمه معنويا حتى يصبح عبدا مطيعا وخادما لرؤسائه مرورا بالوزير وانتهاء بالحكومة ورئيس الجمهورية .. أى نقله من خانة البشر الى خانة الجماد، مجرد عصا غليظة فى يد من لا يرحم وهم قادته والحكومة المستبدة.

فالشاويشية -وهم الطلبة القدامى فى السنة النهائية- يستقبلون زملاءهم الجدد بالعنف والشتيمة اجرى يا عيل، اجرى يا ...... وهذه يسمونها شتيمة ميرى، يعنى رسمية مسموح بها ومفيهاش أى حاجة ولا أى غلط، وطبعا يا ويله يا سواد ليله الذى يعترض، فالعبيد لا يعترضون، ولكن ينفذون بدون أى تفكير. ويظل الطالب المسكين فى أول يوم له يجرى وهو يتسلم ملابسه وأدواته الميرى الجديدة ويظل يجرى ويجرى حتى يصبح عصير من العرق والقرف والتراب والغبار. وهذا يسمونه فى الكلية الصدمة الأولى حتى ينتقل الطالب من الحياة المدنية إلى الحياة العسكرية .. فهل العسكرية تعنى الإهانة والبهدلة، أم الرجولة والشرف؟!

السؤال من المؤلف ولا إجابة طبعا من زعماء الداخلية والحكومة المستبدة، فهم لا يريدون بشرا من لحم ودم ولكن عصيان غليظة.

ويبدأ الشاويشية فى تعليم الطالب كيفية ارتداء ملابسه وفرش سريره وترتيب دولابه ولكن بحدة وعصبية وشتيمة لا مبرر لها. والطريف حتى تعرف الاهتمامات التعليمية فى الكلية أن الشاويشية اختلفوا فيما بينهم- كما يحكى المؤلف - على وضع فرشاة الحلاقة، هل هى يمين ماكينة الحلاقة أم على يسارها وبعد مناقشات تشعرك أنهم يناقشون ترسيم حدود الدولة قرروا أن تكون على يمينها، فهل هذه العقليات يمكن أن نأمن على شبابنا معها؟!!

وفى المطعم يسمونه الميس الأكل فى منتهى السوء، فالطهى رديء جدا، وأشهر الأصناف الكفتة وهى كتل مكببة براحة اليد وأرز مليء بالحصى، وأحيانا يطبخون الملوخية كما هى بعيدانها، وفى إحدى المرات وجد أحد الطلبة فأرا ميتا ومطبوخا فى طبقه. وقد حدث فى إحدى المرات حالة تسمم للطلبة وحضر الضباط والقيادات من بيوتهم وجاءت عشرات من سيارات الإسعاف وتم نقل الطلبة إلى المستشفيات وتردد أن مساعد الوزير سيأتى للتحقيق، ونظفوا كل شيء وجاء الرجل ومر وشكرهم على هذه النظافة! يعنى طظ فى حياة الطلبة، وعاد الطعام كما كان فى منتهى السوء. ناهيك عن دخول أى رتبة مهما كانت صغيرة إلى المطعم معناه التوقف الفورى عن الطعام وهذا يمكن أن يحدث عشرات المرات ويا ويله يا سواد ليله من يضبطونه يكمل مضغ الأكل، فيأمرونه بأن يقف على الكرسى الذى يجلس عليه ويقول بصوت جهورى أنا طفس أنا مفجوع وفى أحيان أخرى يجعلونه يحمل فى يده مغرفة أو رغيف خبز ويجرى بالخطوة السريعة بين الترابيزات وهو يصرخ أنا المفجوع اللى أكلت أكل زمايلى .. يعنى لابد من الإهانة وكسر كرامة الطالب لخطأ تافه، رغم أن التدريبات الشاقة تحتاج إلى كمية جيدة ووفيرة من الأكل، فان وقت الطعام لا يتعدى ست دقائق ومع ذلك فممنوع منعا باتا تعامل الطلبة مع الكانتين.

وفى المساء تقام حفلات السواريه التى تهدر فيها كرامة الطلبة ويهدر فيها المنطق وكما يقول المؤلف أبدان تتسلط على أبدان .. فيقوم الشاويشية بهجوم كاسح على العنابر التى ينام فيها الطلبة، بالشتائم الميرى يبعثرون محتويات الدواليب ويأمرون الطلبة بأن يضع كل واحد وجهه فى دولابه وأن يجرى فى مكانه ومن يرمش بعينيه يعاقب بتمارين رياضية قاسية لمدى زمنى غير محدد حتى لو انهار ووقع على الأرض.

وفى الاستيقاظ يمسك الشاويش بحذائه ويرزع به على الدولاب بعصبية وبصوت فظيع مع وصلة الشتيمة المعتادة ويقف كل واحد أمام دولابه حتى يتم عدد الطلبة، ثم يعطيهم ثلاث دقائق لكى يقضوا حاجتهم ويغتسلوا ويحلقوا ذقونهم ويرتدوا ملابسهم ويصطفوا خارج العنبر .. هل هذا ممكن؟! بالطبع مستحيل ومع ذلك يعاقب من يتأخر بالجرى مثلا حول الطابور لمدة تصل أحيانا إلى ساعة إلا الربع!

ويحكى المؤلف أنه بسبب سوء طعام الكلية وتحريم التعامل مع الكانتين أخفى علبة بسبوسة فى ملابسه وعندما جاع اخرج قطعة وأكلها وشاهده الشاويش يحرك فمه وكانت النتيجة بخلاف الشتيمة والإهانة التمارين العقابية البشعة وبعثرة دولابه والجرى فى العنبر متخطيا الأسرة كحواجز وإلقاء المراتب من الدور الرابع إلى الشارع حتى يحملها من تحت إلى مكانها الطبيعى، ثم يرميها الشاويش وهكذا حتى يشبع الشاويش من الإهانة، ولم ينقذ المؤلف سوى أن ساعة النوم الرسمية قد حانت، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فلقد ظل لمدة شهر يعاقب بالتمارين العقابية، وهنا يقول جملة دالة كرهت الشاويشية وكرهت الطلبة وكرهت الكلية وكرهت نفسى. فهم لا يربون رجالا ولكن عبيدا يطيعون أى أمر أيا كان.

يشير المؤلف إلى أن هذه الإهانات والبهدلة يعتبرها قيادات الداخلية جزءا أساسيا من العملية التعليمية فى الكلية مدعين أن هذا يهيئ الطالب للحياة العسكرية، فهل هذا له علاقة بأى عسكرية أو بأى نظام تعليمى فى الدنيا.

أما التدريبات الحقيقية فتتركز على طوابير المشاة رغم أنها مسألة شكلية تماما يستهلكون فيها وقتا وجهدا كبيرا، فالضابط فى حياته الوظيفية لن يمشى خطوة معتادة، وإذا كانت هناك ضرورة لتعلمها فلا يجب أن تستهلك كل هذا الوقت والعرق. ولا يقتصر الأمر على تحطيم كرامة الطالب، ولكن الخطوة الأخرى المهمة هى زرع الخشونة والعنف فى شخصية الطالب ضد زميله الطالب،فلا شيء يمكن احترامه حتى الزمالة والصداقة، ففى مباريات الملاكمة على سبيل المثال لابد أن يصل العنف إلى أقصى مدى، فقد اتفق طالبان على أن يتلاكما فى الجسد دون الوجه فهددهما المعلم بالرسوب، وكانت النتيجة أن تحول تعليم فنون الملاكمة إلى حرب بالأقدام والأيدى وكل الوسائل حتى سال الدم .. وكأننا فى حلبة رومانية التى كان فيها القتال بين العبيد يتم حتى الموت حتى يستمتع السادة. وفى هذا المناخ كما يقول العميد محمود قطرى من المستحيل أن تنشأ علاقات إنسانية طبيعية بين ضباط المستقبل، ولكنهم يتحولون إلى عبيد يتنافسون فقط على إرضاء سيدهم القادة فى الكلية وبعدها القادة فى الوزارة.

حكى المؤلف تجربته عندما كان بلوكامين سرية فقد كان يعامل الطلبة الجدد معاملة حسنة عقلانية، يطمئن الخائفين ويسمح لهم بالجلوس على الأسرة وسمح للطالب بحمل الأطعمة إلى العنبر بشرط أن يعطى زملاءه ولا يستخدم العقاب إلا فى المخالفات الجسيمة وكانت النتائج ممتازة، إذن فلا حاجة لسحق كرامة الطالب.

يدرس الطلبة فى كلية الشرطة أو الذئاب كما يسميها المؤلف ليسانس الحقوق، وهى تعرف الطالب حقوقه وواجباته، كما أنه يدرس فى سياقها فلسفة وعلم نفس ومنطق وغيرها ولكن هذا ليس هو الأساس. أما المواد الشرطية فهى ساذجة وسطحية وعشوائية وتعتمد على وجهة النظر الشخصية لمدرسها، فمثلا فى درس السوارى يقف المعلم ويقول: يا أفندية الحيوان اللى قدامكم ده اسمه حصان يتكون من أجزاء ... الخ. وكانوا يبررون هذه الدراسة العظيمة بأن هناك أماكن لا تصل إليها السيارات ربما لأنهم لم يسمعوا عن السيارات صغيرة الحجم.

ولا يوجد اهتمام علمى حقيقى بالمواد الشرطية ومنها مثلا البحث الجنائى، فلا توجد أبحاث علمية وقواعد مستقرة ولكن كل أستاذ يقول على مزاجه ما يشاء ولا يحاسبه أحد .. وربما السبب فى أن قيادات الداخلية لا يعتبرون أن مهمة جهاز الشرطة الأساسية هى مقاومة المجرمين ولكن سحل المعارضين فى السجون والشوارع، ومن هنا التركيز المرعب على القسوة الداخلية والتدريبات البدنية العنيفة.

وإذا لم تكن غنيا أو مسنودا ولك ضهر فان المؤلف ينصحك بعدم الالتحاق بكلية الشرطة لأنهم لن يقبلوك، وإذا حدث المستحيل ودخلتها فستعيش طوال عمرك الوظيفى قرفان ومحبطا، لأنك ومنذ العام الأول لتخرجك ستحتاج لمن يتدخل لكى يتم تعيينك فى مكان مناسب وكل سنة تحتاج لمن ينقلك إلى مكان مميز وتحتاجه حتى لا يتم نقلك من هذا المكان المميز. ونفس الأمر للحصول على المناصب والترقيات ويتحدى المؤلف بأنه لو تم عمل إحصاء فلن تجد ولو ضابطا واحدا فى مكان مميز أو منصب مرموق إلا لو كان مسنودا. فلا أحد فى هذا الجهاز يستند إلى مجهوده وكفاءته حتى يترقى ويحصل على المكافآت، وهذا يعود بنا إلى نصيحة العميد قطرى وهى انك إذا كنت ضابطا عاديا يعنى غير مسنود، فلابد أن تكون من أسرة ميسورة الحال حتى تستطيع أن تنفق على نفسك وعلى أولادك لأن المرتب لن يكفيك مهما فعلت، طبعا بالطرق الشريفة.

وينتقل المؤلف الذى عمل لسنوات طويلة فى جهاز الشرطة حتى وصل إلى رتبة عميد إلى تفاصيل العمل فى وزارة الداخلية وهى مخيفة ومفزعة، فقد اختفى من مصر عسكرى الدرك الذى كان يجوب الشوارع بصرخته الشهيرة مين هناك ليوزع الأمن بالعدل بين الناس فى المنطقة المسئول عنها والتى يعرفها جيدا، بل ويعرف أهلها، فقراء وأغنياء، أما الآن فقد خصخصوا الأمن الذى هو حق طبيعى لكل البشر، يخصصون مجموعة عساكر لحراسة البنك الفلانى أو الشركة الفلانية أو من يدفع مقابل أجر باهظ يتم توزيعه على المدير والأعوان المسنودين والضباط المنافقين ولا يأخذ العسكرى الغلبان سوى الفتات. ووصل الأمر الى درجة إنشاء إدارات شرطة متخصصة فى حراسة المنشآت التى تدفع ويسميها الضباط إدارات طرية يتقاتل المسنودون للعمل فيها لأن نعيمها لا حد له.

ويشرح المؤلف بمرارة معاناة ضباط الشرطة، فظروف تشغيلهم عشوائية لا تحكمها أى قواعد وتقلد المناصب فى الداخلية بالمحسوبية، والثواب والعقاب لا منطق وسلطات القيادات الأعلى شبه إلهية، والمعاش المبكر جعل الضباط مرعوبين، فهم يخافون العقاب الإدارى وغضب القيادات، فيفعلون أى شيء بما فيه طبعا أن يدوس على رقاب خلق الله لأن رئيسه يمكنه أن يدمر حياته ببساطة شديدة وبدون حتى أسباب، يعنى لو شكل الضابط ما عجبهوش، فرضا الرئيس فى الداخلية -كما يقول المؤلف- من رضا الرب، فهمسة الرئيس مقدسة حتى لو كانت مخلة بالشرف والأمانة.

ولأن الثواب والعقاب بلا أى منطق، فإن الضابط يضطر إلى التلفيق والكذب وفعل أى شيء حتى ينجو بنفسه، وعلى سبيل المثال، فلو أن رئيس مباحث القسم أو المركز مثلا قام بضبط 30 قطعة سلاح نارى بدون ترخيص، فعلى الضابط الجديد الذى حل مكانه أن يضبط نفس النسبة على الأقل، وإن زادت يكون أفضل، ولكن لو ضبط أقل منها لو قطعتين، فهذا معناه ضعف مجهود بتعبير القيادات وقد تتم إحالته إلى التحقيق أو نقله أو عقابه، فماذا يفعل الضابط المسكين إذا لم يجد قضايا إحراز سلاح حقيقية؟!

الإجابة المفزعة هى أنه يضطر إلى تلفيق تهم إحراز سلاح بدون ترخيص لخلق الله الغلابة طبعا إللى ما لهمش ضهر وغالبا ما يأخذون براءة فى المحكمة لأنه استقر فى يقين القضاة أن معظم -إن لم يكن كل- هذه القضايا ملفقة.

والمصيبة أكبر إذا كان الضابط يعمل فى مكافحة المخدرات ومطلوب منه مقطوعية ويلجأ الضابط الى المرشد الذى يعمل معه حتى يستدرج أى شخص إلى أى مكان ومعه مخدرات مدسوسة عليه حتى يقبض عليه ويغيب فى غياهب السجون.

وكان هناك ضابط مباحث من عادته أن يحضر مواسير مياه ذات أقطار مختلفة ويرسل المخبرين بها الى ورش السلاح غير المرخصة لكى يحولوها إلى خرطوش أو فرد روسى، يعنى مسدسات، حتى يتم حسابها ضمن مقطوعيته التى لابد أن يقوم بها، ويبحث طبعا عن الذين سيتم تلفيق القضايا لهم وغالبا يكونون من المجرمين أصحاب السوابق، ويفعل كل ذلك حتى لا يضيع مستقبله الوظيفى، أى يضحى بأبرياء ويشجع على الجريمة حتى يحمى نفسه، وكان هذا الضابط يكلف تجار السلاح بإحضار بعض القطع نظير أن يتركهم يمارسون أعمالهم دون إزعاج، وهى تجارة الموت، ويفرض عليهم حمايته الشخصية، فإذا قرر ضابط القبض على واحد منهم يقولوا له بلاش لأنه مرشد الباشا فلان وطبعا يتركه حتى لا يعرض نفسه لثورة الضابط الكبير.

يشرح العميد قطرى أن المحسوبية تصل فى جهاز الشرطة -أو كما يسميه مدينة الذئاب- إلى درجة أن أحد الضباط المسنودين وكان برتبة ملازم أول عينوه فى منصب مرموق فى ديوان الوزارة وكان تحت إمرته 14 سيارة شرطة بأرقام ملاكى، وكان مع عسكرى المراسلة الخاص به سيارة يتسوق بها للباشا، يعنى يجيب الخضار ويودى العيال المدارس وغيرها. وتجد فى مكتب صغير سبعة عمداء يتناوبون على سيارة متهالكة بتعطل أكثر ما بتمشى.

والضابط يفرح جدا لو تم تعيينه رئيس مباحث قسم أو مركز ويغضب إذا عمل فى إدارة الشعبة نفسها، لأنه فى الحالة الأولى يتعامل مباشرة مع الجمهور، فكل طلبات الباشا مجابة، لو طلب سيارة فسيجدها أمام باب القسم، وقد أهدى أحد المقاولين شقة لرئيس مباحث -الرواية للمؤلف- وأهداه مقاول آخر كل الأثاث، ولذلك لا يسعى الأثرياء الى رشوة بعض الضباط فقط، ولكن بعضهم يشترى الأثاث لبعض إدارات أقسام الشرطة ويزين المبانى من الخارج. ويستخدم بعض الضباط نفوذهم لدى المحليات للتجاوز عن جرائم مثل تعلية ادوار ومخالفة مواصفات وغيرها وغيرها وخاصة عندما يكون هو نفسه قد حصل على شقة هدية فى أحد الأبراج.

ولذلك يتقاتل الضباط على هذا الموقع ولكن لا يعين فيه سوى المسنود فقط. وبالطبع لأنه مسنود فهو لا يحاسب ولا يعاقب، فى حين أن زملاءهم الغلابة يذوقون الأمرين. وإذا حدث واضطر قيادات الداخلية لعقاب واحد من المحاسيب، فإن العقاب يكون مزيفا وصوريا. ويروى المؤلف واقعة تؤكد ذلك، فقد اختلف محافظ مع مدير أمن، فلفق الثانى لأحد أقرباء الأول عشرين قضية جنائية حتى يتم تسجيله شقى خطر ويتم اعتقاله، ولكن وكيل النيابة لم يقتنع وأخلى سبيله، فأسرع مدير الأمن ورجاله وحاصروا مبنى النيابة حيث اختبأ الرجل المسكين ولكنهم اعتقلوه وعندما افتضح الأمر تدخل وزير الداخلية وعاقب مدير الأمن ورجاله بنقلهم إلى أماكن متميزة .. إنه عقاب الحبيب للحبيب، ولابد أن يضع القارئ الكريم فى اعتباره أن الشخص الذى حدث معه ذلك قريبه محافظ يعنى وزير قد الدنيا، فما بالك لو كان مواطن غلبان.

ويروى الكتاب أجواء حركة تنقلات ضباط الشرطة التى تصيب الجميع بالرعب، فقبلها تجد كل واحد منهم يبحث عن ظهر، والمسنود فيهم تجده مشغولا بالتليفونات والاتصالات، وغير المسنود -لو كان شاطر- يتعرف قبلها على لواء من الكبار ويصبح تابعه المطيع، ينفذ رغباته قبل أن ينطق بها، ويعرف تاريخ عيد ميلاده و ميلاد الهانم والأولاد، ويختار مناسبة يأخذ معه عدة جنيهات من الذهب ويزور الباشا.. وقبل حركة التنقلات المخيفة يزوره ويطلب نقله إلى مكان مميز، صحيح أن هذا الضابط يخسر المال ولكن هذا استثمار، فهو يحقق أضعافه عندما ينقله الباشا إلى أحد الأماكن الطرية كما يقولون فى الداخلية.

وإذا عرفت أن التنقلات قد تحدث أربع أو خمس مرات فى العام الواحد، فهذا معناه تدمير الحياة الأسرية للضابط ومن هنا نلتمس العذر لمن يلجأون إلى أى وسيلة ليحموا أنفسهم -الكلام للمؤلف - وخاصة إذا عرفنا أنه بخلاف حركات التنقلات المعلنة هناك حركات نقل تتخذ كإجراء عقابى رغم أن القانون يحرم ذلك ولكنه أصبح هو العقوبة الحقيقية للضابط.

وهنا يسأل قطرى بمرارة: كيف يتسنى للضابط أن يمنح الأمن والأمان للمواطن وهو نفسه لا يجدهما حيث يتم نقله وخراب بيته لأتفه الأسباب.

فقد فوجئ أحد الضباط بنقله الى منطقة نائية وعندما ذهب ليتظلم قالوا له إن هناك تقريرا سريا يؤكد أنك على علاقة صداقة مع بائع فول!! فرد الرجل: وماذا فى هذا، هل الفول منعوه؟! فرد عليه رئيس اللجنة: بائع الفول ليس على المستوى الذى يصح أن تصاحبه. وخيره بين أن يختار المكان الذى تم نقله إليه أو مكان أبعد؟!

وضابط آخر ظل طوال مدة خدمته يتمنى أن ينقلوه ولو لمدة عام واحد إلى موطنه فى المنطقة الساحلية حتى يلم شمل أسرته ولكن وكما يقول المؤلف: دخول جنة رضوان أسهل من النقل إلى أى منطقة ساحلية، فهى قاصرة على المسنودين.

المهم أن هذا الضابط ضج وقرر التظلم فرفض رئيس اللجنة طلبه صارخا: إحنا ما عندناش خيار ولا فاقوس. فانفعل الضابط قائلا: أليس من العدل يا باشا أن تعاملنى مثل ابنك وهو موجود الآن فى إعارة خارج البلاد، ونحن تخرجنا معا ولا يوجد فرق بيننا سوى أن سيادتك مساعد لوزير الداخلية.

وتكهرب الجو وذهل الجميع للحظات .. ولكن أحدهم استعاد أنفاسه، وقال: هذا الكلام عيب ولا يصح أن يقال ويجب أن تعرف أن كل ضابط يتم معاملته طبقا لقدراته.

وأضاف: عموما نفذ النقل وأعدك فى حركة التنقلات القادمة سوف أنقلك إلى المنطقة الساحلية.

وبالطبع هذا لم يحدث وخرج الضابط المسكين وهو يردد: حسبى الله ونعم الوكيل.

ويصل التنكيل بالضباط إلى درجة لا يتصورها عقل، فقد كان وزير داخلية سابق عندما يغضب على ضابط ينقله إلى ما يسمونه المنطقة الثانية ولما سأله أحد رجاله: لماذا لا تنقله إلى غياهب المنطقة النائية؟ فرد عليه: يا غبى فى المنطقة النائية سيقضى مدة محددة ثم يعود، لكن فى المنطقة الثانية يمكن أن يقضى كل مدة خدمته. وبذلك لا طال المنطقة الأولى حيث يعيش فيها مع أسرته وأولاده، ولا طال منطقة نائية يعود منها بعد سنوات محددة ويكون له حق النقل بعدها.

وبسبب هذه الوحشية فى التعامل مع الضباط غير المسنودين يتم تشريد أسرهم ماديا ومعنويا وتدميرهم كبشر ولا توجد جهة أو نقابة تحميهم، فهم عرايا بصدورهم فى وجه ظلم فظيع وغير إنسانى، كما أن الإعلام لا يهتم بهم وبمشاكلهم، أى تفترسهم الداخلية فى السر والظلام.

ويعتبر المؤلف أن المعاش المبكر هو القنبلة التى انفجرت فى قلب الداخلية، فألقى بذوى الخبرة إلى الطريق العام وأبقى على المسنودين الذين هم فى الغالب قليلو الخبرة وفاسدون، فالمأمور الجاد الذى ينجح فى فرض الأمن بالإصلاح بين المتخاصمين واستخدام الأساليب القانونية فى تأديب المنحرفين دون إهدار كرامتهم قد يفاجأ الجميع بأنه أحيل للمعاش المبكر بسبب خلاف شخصى مع واحد من رؤسائه النافذين أو واحد من المليونيرات الكبار أو أمسك بمجرم له علاقات أو لأن أحد المسنودين طمع فى موقعه.

ولذلك فهذا النظام تستخدمه القيادات فى تخويف الضباط، ولو كان هذا لصالح المواطنين لهان الأمر ولكنه يتم لصالح الكبار، فاللجنة المسئولة عن ترقية الضباط ومد خدمتهم يتم تبادل المصالح بين أعضائها يعنى شيلنى وأشيلك .. وحتى يؤكد المؤلف صدق كلامه فانه يطالب بمقارنة ملفات المحالين إلى المعاش بالموجودين فى الخدمة، فهناك من استمر فى الخدمة رغم اتهامهم بتهم مشينة، منهم واحد اختلس 15 ألف جنيه من بونات البنزين وتمت إدانته ولأنه مسنود عاقبوه بالنقل إلى منطقة ساحلية ووضع مميز. وآخرون سرقوا 5 كيلو ذهب وهم يفتشون أحد البيوت وتمت ترقيتهم إلى مواقع مرموقة.. وثالث كان يروج عملات مزيفة مستخدما العساكر الذين تحت إمرته ولكن والده الباشا سوى الأمر وديا .. وعاشر أطلق الرصاص على مواطن بريء كان يركب سيارة لأن السائق لم يتوقف للتفتيش لأنه لا يحمل رخصة وأسرع مدير المباحث واحضر بندقية آلية وأطلق منها الرصاص ووضعها بجوار الجثة حتى يقولوا إن القتيل قاوم رجال الشرطة وبالطبع شهد أفراد الكمين بذلك وبالطبع فالضحية مواطن فقير وغلبان ولكن لو كان مسنودا أو ثريا مهما كان مصدر أمواله فانه يجلس فى مكتب أى قيادة كبيرة فى الداخلية ويأتى بالضابط الذى ضايقه ويمسح به البلاط أمامه وقد يحوله إلى تحقيق فورى.

وبسبب عدم شعور الضابط بالأمان فى عمله فان السائد بينهم هو ضرورة عمل مشروع خاص يؤمن له حياته أو يتعلق بأهداب الأغنياء عشان يعمل قرشين للمستقبل أو حتى يشتغل عندهم بعد خروجه من الخدمة.

ورغم أن نظام المعاش المبكر يطيح فى الغالب بالشرفاء إلا أنه طوق نجاة لكثيرين حتى يتخلصوا من عبودية وزارة الداخلية حتى إن المؤلف الذى كان عميدا يقول إن الحياة خارج الشرطة جنة يتنفس فيها الحرية ويطمئن زملاءه الموجودين بالخدمة أن المواطنين ليسوا مجرمين كما تقول لهم الوزارة ، فأغلبهم طيبون وهادئون.

والغريب فى جهاز الشرطة أن خطأ الضابط يظل يحاسب عليه حتى يموت، يعنى يظل فى ملفه حتى بعد مرور المدة القانونية على عقابه، ويمنعه من الترقى، واحيانا يكون الخطأ تافها مثل الخصم ثلاثة أيام لوجوده فى دورة المياه أثناء خدمته فى مباراة كرة قدم ،ناهيك على أن الضابط هو الإنسان الوحيد فى العالم الذى يحاكم على نفس الجريمة مرتين، مرة بالقانون العادى مثل أى مواطن ومرة بقوانين الشرطة التى لا تغفر الذنوب حتى لو كانت ظالمة. ولا يتوقف نوع العقاب الذى يتعرض له الضابط على جسامة الخطأ ولكن على أهمية منصب من ضبطه، فالخطأ الذى يكتشفه الوزير معناه المحكمة التأديبية -التى كثيرا ما يملى عليها التعليمات أكثر مما تطبق القانون- وقد يصل الأمر إلى الإعدام الوظيفى بالفصل من الخدمة، وإذا اكتشف الخطأ رتبة صغيرة فقد يقتصر الأمر على مجرد الإنذار أو الخصم وإذا ذهب الضابط إلى لجنة التحقيق للدفاع عن نفسه فى الغالب لا يسمعه أحد.

وفى أحيان كثيرة تتصيد لجان التفتيش الأخطاء، لأن أعضاءها أو القائم بعملها إذا لم يدون مخالفات فهذا معناه أنه مهمل ومن الممكن أن يعاقب هو، وفى هذه الحالة فمن الأفضل له أن يتسبب فى خراب بيت الذين يفتش عليهم. فأحد القيادات كما يروى المؤلف كان يفتش ولم يجد أى خطأ ولكن ربنا أكرمه كما قال لأن ضابطا تأخر لمدة خمس دقائق عن موعد الدورية وحتى يزيد حجم المخالفة تعمد تأخير هذا الضابط المسكين عن موعده ربع ساعة كاملة ولذلك تجد كل واحد من هذه القيادات يستعرض ذكاءه فى اصطياد الضباط وعقابهم.. إنها عقلية المماليك، العقلية السادية التى تستمتع بخراب بيت من هم اضعف منه.

إن الجميع ضباطا وأفرادا يتربص كل واحد منهم بالآخر، حتى إذا حانت الفرصة ينقض على زميله حتى يرضى عنه رؤساؤه ويفخر بما فعله، إنهم جميعا خائفون مرتعدون من بعضهم البعض، إنها فلسفة الغدر والخيانة، فلسفة قيادات الشرطة.

ويسأل المؤلف إذا كانت هذه هى العلاقة بين الضباط، فكيف تكون علاقتهم بالمواطن، ومن الطبيعى فى هذه الحالة أن تكون علاقة عدوانية خالية من أى ثقة، جوهرها أن المواطن هو مجرم أولا حتى يثبت العكس، أو أنه مجرم احتاط لتغطية ما فعله.. ومن هنا فان القبض على المواطنين الأبرياء يتم بسهولة حتى تثبت براءتهم وبالطبع لا يتم ذلك إلا مع الفقراء اللى ما لهمش ضهر.

وينتقل المؤلف إلى أخطر ما فى الكتاب وهو مهزلة التقارير السرية عن الضباط، والتى تتدخل بشكل فاجر فى حياته الشخصية، يعنى فى غرفة نومه وعلى سريره، تطلب منه أن يطلق زوجته بحجة مثلا عدم ملاءمة مستواها الاجتماعى أو المهنى أو الأخلاقى .. وهناك حالات كثيرة، منها الضابط الذى تزوج مطربة واستدعته قيادات الوزارة وأمروه بتطليقها، فى حين أن الوزير نفسه كانت متزوجا من مطربة ولكنها مشهورة. وضابط آخر طلق زوجته بعد خلافات شديدة وتزوج أخرى بعد قصة حب ولكن القيادات طلبوا منه تطليقها لأن مهنتها الشريفة لا تتناسب مع مستوى الضابط الاجتماعى.

وعلى هذا المنوال تُكتب التقارير السرية ضد الضابط وزوجته وأحيانا ما تكون مستندة إلى شائعات وأحيانا يتم تلفيقها بعلم القيادات ويتم عقابه دون تحقيق مثل أن فلانا تزوج من امرأة ساقطة أو مشبوهة، وبالطبع لا تنال هذه التقارير من المسنودين ولكن من الغلابة. والذين يكتبون هذه التقارير عادة ما يتم مكافأتهم، رغم أنها أحيانا تكون ملفقة ومجرد شائعات ويا سعده يا هناه من يتلقفها ويكتبها. والكارثة تكون أكبر إذا اتهم التقرير السرى الضابط بعلاقات نسائية دون تحقيق أو دليل، فتسوء سمعته وسمعة أسرته وينفض عنه المعارف والأصدقاء وتطلب زوجته الطلاق. وتوفر هذه التقارير العجيبة الحجة للقيادات حتى تنقل بعض الضباط من الأماكن المتميزة وتضع بدلا منهم المسنودين.

وكتبة هذه التقارير أباطرة مشغولون بها ويتركون عملهم الأساسى فى المباحث لمعاونيهم ولا ينتقل الواحد منهم إلى مكان أى جريمة إلا إذا كان بأمر من رؤسائه أو إذا كان لمليونير أو على علاقة بالقيادات، وفى هذه الحالة لا يحرص فقط على القيام بواجبه فى التحقيق والبحث عن المجرم ولكنه يفعل المستحيل حتى تعود مثلا الأشياء المسروقة إلى صاحبها الثرى صاحب النفوذ. وقد طلب أحد رؤساء المباحث من لص مسجل عنده بأن يحضر تليفزيون بمواصفات كذا كذا لكى يعطيه لمسئول كبير تمت سرقة منزله.. وبذلك يظهر أمام رؤسائه بأنه مجتهد حيث قبض على اللص وأعاد المسروقات فى وقت وجيز.

ومن الوسائل البشعة للتعذيب عمل حلقات حديد فى السقف ويعلق المواطن الغلبان من رجليه مدلى كالذبيحة حتى يحتقن وجهه ويتلون باللون الأحمر من شدة تدفق دمائه إلى منطقة الدماغ وهى وسيلة قاتلة. وضابط آخر عبقرى يوصل سلوك كهرباء عدد التليفون القديمة إلى الأعضاء التناسلية، ويعترف المتهم على نفسه ليس فقط من الألم الفظيع ولكن أيضا خوفا على ذكورته.

ويحكى المؤلف تجارب الضرب التى يعلمونها للضباط، ومنها أن تضرب اللطمة بعيدا عن الأذن والعينين، والتعليق له أصول وهى أن تربط يدا المتهم مع بعضهما من الأمام ثم تجلسه القرفصاء وتدخل ركبتيه بين ذراعيه وتأتى بخشبة طويلة وسميكة تدخلها من فوق ذراعيه ومن تحت ركبتيه، فيصبح مكورا ويحمله المخبرون ويضعون نهاية كل طرف على كرسى ثم يضربون المتهم على قدميه اللتين تكونان أعلى من مستوى جسده، ثم يفكونه ويأمرونه بالجرى على البلاط حتى لا تتورم قدماه، وإذا حدث ومات المواطن من التعذيب يتم التغطية على الجريمة ويضيع دمه هدرا.

ومن وسائل التعذيب الفظيعة النفخ من فتحة الشرج والوقوف على بطن المواطن بالحذاء وهذا يسبب ألما مخيفا. وفى أحيان كثيرة يقوم الضباط بسجن المواطن فى مكان بعيد عن قسم الشرطة، يعنى فى قسم شرطة آخر أو لدى أحد أحباء الشرطة ومعارفها من الموثوق فيهم حتى لا يصل إليه أحد .. ثم إنهم يكتبون فى دفاترهم أنه خرج مثلا ولا يعرفون عنه شيئا وفى أحيان كثيرة يفعلون ذلك والمواطن مسجون لديهم .ويصف المؤلف محاضر التحرى بالبشاعة- وعنده حق- فهى تتيح للضباط صلاحية سجن أى إنسان، والأكثر سوءا هو الحبس الاحتياطى وهو عار على جبين الشرعية والدستور والقانون، فهو يتيح سجن المواطن يوما أو يومين بدون أى مبرر وكذلك الحبس الاحتياطى الذى يتيح بنصوص قانونية حبس المتهم قبل أن تثبت إدانته مدة تصل إلى سنتين، والسبب فى هذا التأخير هو تكدس القضايا وإذا تم تحديد الجلسة فبسبب كثرة القضايا وتكدسها وإرهاق القاضى فلا يدرس الأوراق ويأخذ بالظاهر

ويعود العميد قطرى إلى السؤال الأهم الذى لابد أن يخطر على بال القارئ الكريم وهو لماذا يفعل الضابط هذا؟

الإجابة أن رؤساءه بمن فيهم الوزير يجبرونه بوسائل كثيرة على أن يأتى بأى متهم حتى يواجهوا الرأى العام بفخر، فهم يهددون الضابط بالنقل أو الخصم أو غيرها من وسائل العقاب غير المنطقية .. وهنا يجد الضابط نفسه مضطرا لأن يفعل أى شيء، فإما أن يضحى بنفسه أو يضحى بأى مواطن غلبان.

ويروى المؤلف واقعة ذات دلالة وهى أن الشرطة قبضت على مشتبه فيهم بعد الاعتداء على شخصية مرموقة بقنبلة يدوية وطبعا بمواجهتهم انهاروا واعترفوا وبعد ستة اشهر وبالمصادفة تم القبض على الجناة الحقيقيين.

وواقعة أخرى، حيث تم الإبلاغ عن فتاة عمرها عشرين عاما اختفت وتم القبض على عسكرى شرطة قيل إنه كان على علاقة بها وبعد التعذيب اعترف المسكين بأنه استدرج الفتاة إلى قريته وتناوب الاعتداء عليها هو وأخوه واعترف أيضا بأن أمه طلبت منهما التخلص من الفتاة حتى يخفوا الجريمة وطبعا فرح الضباط وقياداتهم، فقد كشفوا جريمة اغتصاب وقتل وفى زمن قياسى .. ولكن المشكلة أنهم لم يجدوا الجثة .. وبعد شهر عادت الفتاة إلى بيتها وتبين أنها كانت غاضبة من أهلها وأنها هربت مع شخص آخر وليس العسكرى المسكين أو أخاه.

ولأن جهاز الشرطة لا يعرف شيئا غير التعذيب لاكتشاف الجرائم، فالجميع ينظر إلى الضابط الذى يعذب بمهارة على أنه يبذل مجهودا مضنيا - يا حرام- وبالطبع يستحق المكافأة عليه، ولكن إذا كان حظه سيئا وانكشف الأمر وتحرك الإعلام يضحون بنفس الضابط الذى يتباهون به فى غمضة عين ويقدمونه إلى محاكمة ويخربون بيته ويقولون طبعا إنه حالة فردية وأن جهاز الأمن بخير. والغريب أن معظم الضباط يبررون جرائم التعذيب البشعة بالقول إذا كنت أنت المضار من الجريمة هل كنت ستعترض على تعليق المتهم وتعذيبه؟!. ويرد العميد قطرى على هذا المنطق الفاسد قائلا لهذا الضابط: إذا كنت أنت المتهم، هل ستقبل أن يتم تعذيبك وتعليقك؟! إذن فاحترام الحرية الشخصية سواء لك أو عليك مقدسة.

وهنا يصل المؤلف إلى المشكلة الجوهرية وهى ضرورة إجراء تغيير شامل فى فكر وفلسفة أجهزة الشرطة وكلياتها وإعداد الطالب بالعلوم الشرطية الحديثة وليس بالتدريب العنيف غير المبرر حتى تحوله إلى وحش. وهذا فى رأى المؤلف يحتاج إلى تضافر جهود فقهاء أمن وقانون وعلماء نفس واجتماع وغيرهم ويتم اختيار الطلبة من بين الحاصلين على ليسانس الحقوق ويتفرغ الطالب لدراسة العلوم الشرطية والتدريب عليها، وإلغاء التدريبات التى لا تفيد إلا فى فض المظاهرات ومطاردة عصابات الجبال، أو على الأقل التقليل منها، فالتدريبات الحالية لا تجعل الطالب ضابط شرطة ولكن ضابطا فى القوات المسلحة يواجه أعداء الوطن!!ناهيك عن التعامل بشكل إنسانى مع الطالب والحفاظ على كبريائه وكرامته.

يعود المؤلف إلى المستقبل الوظيفى لضابط الشرطة مؤكدا أن القيادات هى التى تحدده بالكامل، فماذا لو كانت هناك خصومة مع أحدهم؟ من المؤكد أن الصورة ستكون بشعة، فقد كان هناك ضابط يعمل فى مكافحة المخدرات وجاءته معلومات أن سائق سيادة اللواء يحمل مخدرات وفتش الضابط ولم يجد شيئا واستشاط اللواء غضبا وكان الحظ الأسود لهذا الضابط أن سيادة اللواء تم تعيينه وزيرا للداخلية وكان من المفترض أن يكافئ الضابط الذى يجتهد فى عمله وينطلق من بديهية أنه لا أحد فوق القانون كما تقول قيادات الشرطة نفسها للصحافة. ولكن هذا لم يحدث ولكن سيادة الوزير سود عيشته هو واللى خلفوه.

الأخطر أن مرتب الضابط لا يكفى الاحتياجات العادية لأسرته ولا يوفر لهم حياة كريمة ولذلك نسمع كثيرا عن انحرافات ورشاوى وقبول هدايا .. ويا ويله يا سواد ليله الذى يكتب ذلك فى تقريره السرى بالحق أو الباطل، أو من يثبت فعلا أنه اخذ رشوة، أى أنهم يدفعونه دفعا إلى الرشوة وإذا تم ضبطه، أو أثيرت حوله شائعات يذبحونه بلا رحمة. ناهيك عن التهم الفضفاضة التى يمكن أن يواجهها أى ضابط مثل ارتبط بصداقة مع من هم اقل منه فى المستوى الاجتماعى أو الحط من كرامة الوظيفة.

هذه العنصرية الاجتماعية والطبقية يزرعونها فى الطالب منذ اليوم الأول، فإذا لم يكن غنيا أو صاحب نفوذ فلن يدخل كلية الشرطة أصلا وهذا يجعل الشرطة والنيابة وغيرها حكرا على طبقة واحدة ، ناهيك على العنصرية الفظيعة فى محاسبة الطالب على فعل أيا كان قام به قريب له أو جد من جدوده.. وفى كلية الشرطة يطلبون من الطالب أن يفرد جسمه وينظر للأمام ولأعلى ويمشى متعاجبا بنفسه ولا يتلفت يمينا أو يسارا وإذا ركب المواصلات يكون فى الدرجة الأولى ولا يجلس على مقهى سواء بملابسه الرسمية أم المدنية ولا يدخل إلا أفخم المطاعم.. ولا يصادق الفقراء .. كل هذا يغير سيكولوجية ضابط المستقبل ويجعله مغرورا يرى كل الناس أقل منه ومن حقه أن يفعل بهم ما يشاء .. وفى نفس الوقت تجعله هذه الطريقة يحترم بل ويخاف من أصحاب النفوذ والأثرياء .. فهم أعلى منه طبقيا واجتماعيا.

ويشرح المؤلف بعدا آخر فى منتهى الأهمية وهو عدم رعاية الضباط لأسرهم بسبب العمل ليل نهار ولوقت غير محدد وتكون المصيبة أكبر إذا كان يعمل فى مكان بعيد عن أسرته، فهو فى هذه الحالة يفتح بيتين بيت أسرته وبيت فى الغربة وقد يظل هكذا طوال عمره الوظيفى.

فهناك اعتقاد كاذب بأن إبعاد الضابط عن محافظته أو مدينته يمنعه من الانحراف وهذا غير صحيح لأن المنحرف سيرتشى فى أى مكان، ثم ما المانع بمعاقبة المنحرف بدلا من بهدلة الشرفاء وأسرهم بالنقل والتشريد؟!! ويؤكد المؤلف أن رفع مرتبات الضباط لن يكلف الخزانة العامة مليما، كيف؟

الإجابة: لو تمت المساواة والعدالة فى توزيع المكافآت، فهل منطقى أن يتقاضى مساعد للوزير 200 ألف جنيه شهريا فى حين أن هناك ضابطا مرتبه لا يزيد على 400 جنيه؟!

ويروى قطرى واقعة مؤثرة، فقد تعرض ضابط صغير لظلم فظيع ولكنه رفض أن يتقدم بطلب لنقله والسبب هو أنه يتناول فى مكانه ثلاث وجبات على حساب الوزارة وبذلك يوفر ثمن طعامه ويستطيع دفع أقساط شقته التى سيتزوج فيها.

إذن الضابط خائف من النقل وخائف من العقاب الظالم وخائف من أى خطأ لمرءوسيه يتحمله وهو خائف على زوجته وأولاده الذين يعيشون بعيدا عنه وخائف على مرتبه الذى لا يكفى حياة كريمة له ولأسرته ... أى انه خائف خائف.. فكيف يستطيع توفير الأمان للمواطن؟!

وينتقل المؤلف إلى مفاجأة مرعبة وهى أن الشرطة تصنع المجرمين، كيف؟

فقد تكونت معاهد سرية غير مرئية تتميز بإنتاجها الوفير من المجرمين المسنودين ذوى السطوة وهم المرشدون، ويلتقطهم ضباط المباحث من المجرمين الذين يتوسم فيهم الخيانة، يقربه منه حتى يوقع بزملائه واحدا تلو الآخر سواء كان مذنبا أم لا حتى يحظى بالرضا السامى للضابط وهذا معناه ممارسة نشاطه الإجرامى فى حراسة الشرطة نفسها، فالضابط يستفيد من القضايا التى يوفرها له المرشد، فمن جهة يغطى الحصة التى يطلبها منه رؤساؤه ومن جهة ثانية يظهر كفاءته وبالتالى ترقيات ومكافآت تعتمد فى الحقيقة على كفاءة المرشد الذى يطالبه الضابط بحصة أيضا من القضايا وهذا يجعله يوقع بالأبرياء أو الذين بينه وبينهم خلافات من أى نوع حتى يرضى سيده. ولا يجوز فى العرف المباحثى القبض عليه لأى سبب ويصل الضباط إلى اتفاق وهو أن كل واحد منهم يتغاضى عن مرشد زميله. أما إذا غضب الضابط على مرشده لأى سبب فستكون نهايته حتما فى السجن دون سابق إنذار، والضابط يؤمن بضرورة أن يظل المرشد خائفا حتى ينفذ له ما يريده.

ويفجر المؤلف مفاجأة جديدة وهى أن بعض الضباط يأخذون نسبة من المضبوطات سواء كانت مخدرات أو سلاحا أو غيره وعادة يستعينون بها فى تلفيق قضايا حتى يكملوا الحصة المطلوبة منهم من الجرائم.

****

يوميات ضابط في الأرياف

د.أيمن محمد الجندى

حسنا فعل حمدي البطران عندما امتلك الجرأة وكتب "يوميات ضابط في الأرياف" عن فترة عمله كمأمور في مدينة بصعيد مصر لم يحددها بالاسم، ولكنه وصفها بالقائدة في تفريخ قيادات الجماعات الإرهابية الذين يديرون عملياتهم من الخارج بنجاح تام.. سبعون فردا من الجماعات الإسلامية، زعيمهم مهندس ونائبه ضابط سابق في القوات المسلحة يجيد الرماية والهجوم المباغت والتدريب على الأسلحة.. يهيمون في الصحراء المجاورة وحقول القصب، ومن آن لآخر يهبطون بأسلحتهم وينقضون على فريستهم؛ سواء كانت سيارة أو رجال شرطة.. يجهزون عليهم ثم ينزعون عنهم أسلحتهم ليستخدموها ضدهم فيما بعد.

لم يكن في المسكن حينما تسلمه غير سرير ملطخ بالدم تبين أنه سرير المشرحة!!.. في أول ليلة هناك، وعلى خلفية من طلقات بنادق آلية ونباح كلاب وصراخ غامض حاد كصراخ أرنب ينزعون جلده حيا، راح يتذكر دموع زوجته التي سقطت مغشيا عليها حينما قرأت اسمه في حركة التنقلات في الصحيفة اليومية.. عادت إلى البيت شبه منهارة لتتوسل إليه أن يستقيل من الشرطة وألا يذهب.. كانت اغتيالات الضباط في هذا الوقت عادة يومية متكررة في ذلك الصراع الدامي بين سلطة الدولة ممثلة في الشرطة وبين الجماعات الإسلامية المتطرفة، والتي حسمتها الدولة لصالحها بعد كثير من الأعوام والدماء!!.

الكتاب كما يبدو من عنوانه معارضة -وهذا جنس أدبي معروف- لرواية توفيق الحكيم المشهورة "يوميات نائب في الأرياف".. بل إنه اقتبس نفس بنائه الدرامي حينما جعل الأحداث تسير على خلفية تحقيق في قضية قتل عزيزة مثلما سارت أحداث رواية الحكيم على خلفية من مقتل ريم؛ الفتاة التي يفرش رمشها على فدان كما كان يقول الشيخ عصفور.

العدل مازال مفقودا

في البدء تقدم والدها فنجري إسكندر للإبلاغ عن غيابها، بعدها يتم اكتشاف الجثة في الساقية المهجورة، لنعرف فيما بعد أن والدها ارتاب في سلوكها وبالفعل فحصتها الأم وأكدت أنها لم تعد عذراء، وفي نهاية الرواية نتبين -للأسف الشديد- أنها قتلت ظلما.. تقرير الطبيب الشرعي أكد أنها عذراء!.

كلتا الروايتين تظهران عجز الأداة الحكومية عن تحقيق العدل بين الفلاحين، وكأن ستين عاما لم تمر بين الروايتين، الشعب دائما مقهور الآن ووقت ذاك، ينظر إلى العقوبات الواقعة عليه نظرته إلى مصيبة تقع عليه من السماء لا يمكن دفعها.. وفيما كانت الأحكام تنهال على رءوس الفلاحين -في رواية الحكيم- بسبب قوانين مستوردة من الخارج لا تراعي ظروفهم البيئية؛ فإن الأسوأ يقع في رواية البطران.. إهانات يتعرض لها الأبرياء أثناء صراع الأمن مع الجماعات المتطرفة في تسعينيات القرن الماضي.. قطع الطرق بمطبات هائلة توشك أن تقلب السيارات وتتلف الأجزاء السفلية منها وتفتيشها واحتجاز العشرات بلا مسوغ قانوني من أجل استجوابهم أو الاشتباه في انتمائهم للجماعات الإسلامية.

يصف الكتاب عمليات الانتقام التي كانت تقوم بها الشرطة ردا على العمليات الإرهابية والتي لم تكن تنال –للأسف– الجاني، بل الأبرياء.. كان عقابهم جماعيا لتلك القرية التي أطلق أحد أبنائها الرصاص على الشرطة.. قوة مسلحة مدججة بالجرارات الزراعية والبلدوزرات هاجمت القرية الوادعة.. وكلما قابلوا رجلا أوسعوه ضربا وركلا.. أثناء التفتيش كان الجنود يقذفون بمحتويات البيوت خارجها.. وتراق محتويات الأواني على الأرض.. أحد الجنود رأى جرة عسل فركلها بعنف فتطاير العسل على ثياب الضباط فأوسعوه ضربا!، وصدرت التعليمات باقتياد كل شباب القرية حتى سن الخامسة والأربعين إلى مقر النقطة.. بيت الأسرة تم هدمه بالبلدوزر فانهار السقف الخراساني متماسكا وانطبق على سقف الدور الأول ثم هبط على الأرض كالورق المقوى منبعثا منه غبار أسود كثيف غطى على كل الميدان.

أما أبو المتهم فالضرب والصفع وأقذع الشتائم كان أقل ما تعرض له.. بعدها رفعوا جلبابه وربطوه في رقبته ثم ضربوه على مؤخرته بعصا رفيعة من الخيرزان.. وحينما أقسم أنه لا يعرف مكان ابنه -منذ أطلق لحيته وانضم للجماعات المسلحة- هددوه بفعل نفس الشيء مع ابنته!.

إنصافا؛ يجب ألا ننسى أن تلك التجاوزات حدثت بينما كان الرصاص يحصد شهداء الشرطة والوطن.. كانت الصحف تنشر حوادث الاغتيالات بصورة يومية.. ضباط كبار برتبة اللواء.. وذلك الضابط الشاب الذي تلقى كمية من الرصاص والمتفجرات تكفي لنسف كوبري على النيل.. وقبله عميد أطلقوا عليه تسعين طلقة من أربع بنادق آلية.. هذه الحوادث وغيرها تكشف عن رغبة ملحة في الانتقام فرصاصة واحدة كانت تكفي لتحقيق الهدف!.

كم أسأنا إليك يا صعيد

مصيبة تلك الأيام السوداء لم تكن فقط في دماء شهدائها ولا الضرر العميق الذي حاق بالسياحة والاقتصاد المصري، بل تمزق الوطن الواحد بين شمال وجنوب، عاصمة وصعيد.. وكأن مينا موحد القطرين لم يولد بعد.. الضباط القادمون من كل أنحاء مصر.. الإسكندرية وبورسعيد والقاهرة كانوا يقولونها بصراحة: متى نعود لبلادنا؟!.. والشيء بالشيء يذكر.. ما زلت أذكر تلك المرة التي زرت فيها أسوان وذلك السائق النوبي الذي اختفت وداعته الفطرية تحت حنقه العميق وهو يقول لي في حقد وأسى:

- إنهم لم يكتفوا باحتلالنا بل ضربونا واحتقرونا!.

حقا؛ كم أسأنا إليه.. صعيد مصر المبارك.. مهد الحضارة البشرية.. هناك في طيبة حيث بزغت شمس العلوم والفنون والعظمة الفرعونية فيما كان الوجه البحري مجرد أحراش ومستنقعات.. وبقية العالم في حياة الهمجية وعدم الاستقرار.

في إحدى الاجتماعات مع مدير الأمن تشجع أحد الضباط وقالها بصراحة: ينبغي تطوير جهاز الشرطة ليكون على مستوى المواجهة، لا يمكن للمخبر الذي تعود على التعامل مع لصوص الدواجن أن يتعامل مع متطرف له قضية يموت من أجلها.. بعض هؤلاء المتطرفين يتمتعون بقدرات عقلية فائقة ومقدرة هائلة على الجدل والإقناع ويحفظون القرآن الكريم وكتب الأحاديث والشريعة.. وحتى حراسهم كانوا يتعاطفون معهم بل ويسمحون لهم بالخلوة مع زوجاتهم!، حتى أن بعضهم تزوج وأنجب داخل السجن!.

قال الضابط أيضا: ينبغي أن يتفرغ ضباط الأمن العام للأمن الجنائي فيما يتفرغ ضباط أمن الدولة والأمن المركزي لعمليات الإرهاب بدلا من طغيان الأمن السياسي على الأمن الجنائي.. حوادث السرقة بالإكراه زادت على المعدلات السابقة فضلا عن انتشار حوادث الخطف والاغتصاب والتحرش وسرقة المساكن نهارا وحمل السلاح علنا.. كان رد مدير الأمن أنهم مكلفون بتحقيق نتيجة لا رسم شئون الوزارة!.

والحق أن هذا الكلام ما زال حكيما حتى اللحظة.. لقد طغى أمن النظام على أمن المواطن حتى تم اختزال الوطن في أفراد معدودين حتى لم يعد المصري العادي يشعر بانتماء للوطن.

وكانت النتيجة كما لا بد لنا أن نتوقع.. تعاطف الناس مع المتطرفين الذين برروا قتل الجنود والضباط باعتبارهم من أعوان الطاغوت، والناس يتابعون الموقف ويشفقون عليهم، ويخافون -في الوقت نفسه- من سطوة الشرطة.. إنها لا تعدو –في نظر الناس– مباراة بين الشرطة وبين المتطرفين، ومن ينتصر سيقدمون له الولاء ويجهزون له كرسي الحكم!.. لذلك لم يندهش المأمور كثيرا حينما كانوا يدفنون بعض قتلى الجماعات المسلحة فقام الإمام ليصلي عليهم ويقول:

- اللهم اغفر لهم، وأنزلهم جنتك فهم عبادك وماتوا من أجل إعلاء كلمتك.

ثم أقام الصلاة وكبر لصلاة الجنازة وخلفه الناس قائلا:

- نويت أقيم صلاة الجنازة على أرواح (الشهداء).. الله أكبر!

شخصيات لا تنسى

في الكتاب شخصيات لا تنسى.. الحق أن الكاتب يتمتع بموهبة بصرية عالية تجعله يلاحظ التفاصيل الدقيقة.. هناك أمين شباب الحزب الذي تجاوز الخمسين بكثير! يرتدي بذلة صوفية كاملة و"صديري" مختلف اللون ورباط عنق عريضا يظهر تحت الـ"صديري".. وهناك عسكري المكتب أبو بخلول.. فارع الطول بطريقة مبالغ فيها.. يتكلم بسرعة وقوة وله ستة أصابع، وحينما طلب منه شراء شريط موسيقي فإنه مضى على الفور لتنفيذ الأمر ثم عاد أدراجه متسائلا:

من "الأجزاخانة" يا باشا؟

وهناك هواة دخول مراكز الشرطة والتطلع إلى العساكر دون هدف واضح.. يرتادون المراكز دون أي سبب ويفرضون أنفسهم على هؤلاء.. أما العمدة همام فمفرط السمنة، يرتدي جلبابا ثقيلا وشالا سميكا كالسجادة.. رقبته ضخمة ولامعة وعليها سائل يشبه الزيت.. يذكره في سمنته وسواده بالإمبراطور بوكاسا الذي قالوا عنه إنه يأكل الأطفال.. يتطاير الرذاذ من فمه وهو يقول للمأمور:

- "يا باشا.. احنا شفنا النور مرتين.. مرة لما الكهربا دخلت بلدنا.. والتانية لما حضرتك شرفت المركز.. يا بختنا يا سعدنا يا هنانا.. سمعتك يا باشا زي الطبل.. حضرتك أول ما شرفت عندنا النيل فاض عالآخر.. وبقرة سلمان أبو حنين ولدت جوز.. وحق جلال الله النور في وش الباشا زي نور الأوليا"!.

وبرغم أن العمدة همام مجرم ضالع في الإجرام تحوم حوله الشبهات فإن أحدا لم يتقدم للشهادة خوفا من بطشه.. يغتصب المرأة التي تروق له ثم يقتل زوجها ويذهب للحج على نفقة أتباعه ثم يعود دون أداء المناسك مكملا المدة في منزل عشيقته ليعود إلى قريته مع أول فوج من حجاج الطائرات!.. وبرغم ضلوعه في تهريب الآثار فإنه عضو في لجنة العمد له قبول عند مدير الأمن.

هناك أيضا حوادث مضحكة في الكتاب مثل قصة السائحين الرومانيين الذين عقدا قرانهما في القاهرة وقررا أن يقضيا شهر العسل متنقلين على الدراجة حتى أسوان ونظرا للخوف الشديد على حياة السياح فقد تقرر تأمينهما بسيارة شرطة أمامهما وسيارتين خلفهما بالإضافة لسيارة لاسلكي تسير أمام الجميع.. المضحك أن الزوج اعتقد أن ما يحدث نوع من التعبير عن حفاوة الحكومة المصرية بالزواج الذي تم على ترابها!، وقال إنه يشعر الآن أنه أكثر أهمية من الرئيس الأمريكي وزوجته!، فيما طلبت الزوجة من أحد خفراء الآثار الذين يحسنون الحديث بالإنجليزية أن يشكر الحكومة المصرية لحسن إعدادها حفل الزفاف!.

تنتهي الرواية بشيء كالأعاجيب.. رئيس وحدة المباحث نفسه تعاطف مع الجماعات المسلحة وأبلغ النيابة عن أسماء ضباط أطلقوا النار بلا مسوغ قانوني على مشتبه فيه.. كان ذلك إحراجا بالغا للمأمور.. والأدهى أنه لم يكتف بذلك بل أبلغ أسماءهم أيضا لوالد القتيل.. في الحق لم يكن المأمور غافلا عن التغيرات التي ألمت برئيس المباحث.. ندرة جلوسه معه وتفضيله البقاء منفردا، إطالته الصلاة وذلك الألم النفسي الواضح كلما اضطرته مسئوليات منصبه لفعل ما لا يرضى عنه ضميره.. المسكين عاني صراعا طويلا مزمنا انتهى باعتكافه في بيته بعد أن رفضوا استقالته من الشرطة، وهيمن على المأمور شعور بالاكتئاب وإحساس بالفشل وأنه غير جدير بهذا المنصب وينبغي عليه أن يتركه لمن هو أكفأ منه، وبالفعل لم يتأخر الأمر كثيرا.. صدر قرار مدير الأمن بنقله من المركز وتعيين العقيد عبد المجيد مأمورا بدلا منه.

وتنتهي الرواية التي فتحت جرح الوطن، وأثارت تساؤلات أكثر مما أعطت أجوبة.. لماذا حدث كل هذا العنف وأريقت كل هذه الدماء؟.. هل هو الفساد الذي بث اليأس في قلوب الناس من إمكانية حياة نظيفة؟، أم تراجع دور الأزهر بما سمح ببروز الأفكار المتطرفة البعيدة عن سماحة الريف المصري والمستوردة من الخارج؟، أم هو الفقر والغبن والمجتمع المحافظ الذي يحتمل شظف العيش لكنه لا يقبل إهانة العرض؟، أم كل هذه الأسباب مجتمعة؟.

كتاب في مجمله يتميز بالصدق والصراحة وحب الوطن.. إننا نحب الوطن، لكن السؤال المهم: هل يحبنا الوطن كما نحبه؟.

****

مباحث أمن الدولة المصرية تؤسس إدارة خاصة لمكافحة الفكر الشيعي

الحقيقة الدولية – القاهرة – مصطفى عمارة

قرر اللواء حبيب العادلي وزير الداخلية المصري تأسيس إدارة لمكافحة الفكر والمد الشيعي في مصر على أن تتبع الإدارة الجديدة الإدارة العامة لمباحث امن الدولة بمدينة نصر .

وكانت الوزارة اتجهت في شهر يوليو الماضي إلى إعطاء ضباط مباحث امن الدولة دورات تدريبية عن الفكر الشيعي تولاها الدكتور عبد المنعم البري أستاذ الثقافة الإسلامية بكلية الدعوة وعدد من العلماء المتخصصين في دراسة المذاهب الشيعية حيث قاموا بإلقاء محاضرات لضباط جهاز مباحث امن الدولة داخل عدد من السجون ومقار الجهاز عن الفكر الشيعي والمذاهب الشيعية وخطط اختراق البلاد السنية .

جاء ذلك بعد ورود معلومات مؤكدة لمباحث امن الدولة عن دخول آلاف الشيعة إلى محافظة 6 أكتوبر وعدد من المدن الجديدة وان معظمهم من فرق الأمامية الجعفرية ألاثني عشرية وهي من اكبر الفرق معاداة لأهل السنة وإنهم يكثفون محاولتهم للتغلغل في المجتمع المصري السني لنشر المذاهب الشيعية .

ومن ناحية أخرى أكد محمد الدريني أحد رموز الشيعة في مصر نحن لا علم لنا بما يحدث في مدينة 6 أكتوبر وان كان هذا صحيحا فاعتقد أن الجالية العراقية يزداد تعدادها على 50 ألفا وبالتالي يحق لهم ممارسة صلواتهم ولم لا ومصر طوال عمرها تحتضن طوائف شتي لكل منها طقوسها ولم تعرف مصر يوما ما مثل هذه الضجة ولكنها السبوبة التي يقتات منها نظام التفريق والتفريغ المحلي والدولي .

المصدر : الحقيقة الدولية – القاهرة – مصطفى عمارة- 10.5.2009

****

أضف إلى كل ما سبق فيلم زوجة رجل مهم .. وأيضا قضية محسن السكرى وهشام طلعت مصطفى وقتلهما لسوزان تميم .

****

الشيعة خلال حكم مبارك تكفير.. اضطهاد.. تعذيب .. اعتقال

نحو نقل الملف الدينى إلى جهة غير أمنية وإعلان تبنى سياسة الحوار والتقريب المذهبى وإعلاء قيم نبذ العنف وترسيخ مفاهيم التسامح

لم يتعرض المسلمون الشيعة في مصر لمثل هذه الانتهاكات الخطيرة التي تعرضوا لها خلال الربع قرن الماضي والتي شهدت إلقاء القبض على ما أطلق عليه جهاز أمن الدولة تنظيمات شيعية في 88 و 89 و 96 و 2002 و 2003 و 2004 وكان القاسم المشترك في تلك القضايا هو الاتهام باعتناق المذهب الشيعي والسعي لقلب نظام الحكم وصاحب ذلك حملات إعلامية تشيد بالانتصار الأمنى على العدو الشيعى الكافر الذى يهدد مصر والمنطقة.

وقام الأمن والنيابة العامة بنصب محاكم التفتيش واتهام المذهب الشيعي في فقهه وعباداته بالخروج علي الثوابت الإسلامية, ولما كانت كافة القضايا التي لفقها الأمن للمسلمين الشيعة في مصر- طيلة الفترة المشار إليها- لم يدان فيها شخص واحد وأفرج عن الجميع في كافة القضايا بدون اتهام فان المنطق يفرض تساؤلا مشروعا حول سلوك النظام وأسباب إقدامه علي اعتقال وتعذيب واحتجاز وسحق كرامة المسلمين الشيعة واستعداء أبناء المذاهب الأخرى ضد الشيعة فى المعتقلات .

وقبل أن نقدم محاولة للإجابة عن هذا التساؤل نلفت النظر إلى أن هناك قاسم مشترك ( هام للغاية) بين تلك القضايا ممثلا في قيام آخرين بالإبلاغ عن نشطاء الشيعة سواء مباشرة أو من خلال الصحف وأشرطة كاسيت فقهاء الفضائيات وهو ما يؤكد وجود الشرطة الدينية على النحو المرفق(المنشور فى الصحف) !!!!

فمثلا في قضية 1996 التي القي القبض فيها علي نحو 50 شخص من بينهم الدكتور احمد راسم النفيس والشيخ حسن شحاتة كان السبب يرجع إلى بلاغ تقدم به الدكتور فؤاد شاكر ضد شحاتة بحجة انتمائه إلى المذهب الشيعي !!!

وفي قضية 2003 وهي ما أطلق عليها تنظيم" غارب" والقي القبض علي ما يقرب من مائة أفرج عنهم تباعا ولم يعتقل لشهور سوي ثلاثة تم الإفراج عنهم, بينما ظل السيد محمد الدريني –أمين المجلس الأعلى لرعاية ال البيت - معتقلا علي خلفية تلك القضية حتي صدور قرار الأمم المتحدة رقم 5 لسنة 2005 الذى أدان اعتقال الدرينى ووصف موقف وزير الداخلية بالالتفاف على القانون.. هذه القضية كانت بسبب قيام احد أشقاء المقبوض عليهم بإبلاغ وزارة الأوقاف عنه عقب أن شاهده يصلي علي التربة الحسينية ( الشقفه ) !!!

ثم نأتي إلى دور الصحف في نشر الموضوعات الموجهة والتي عادة ما تركز علي الخطر الشيعي من خلال طرح رؤي ومغالطات علي النحو المنشور في بعض الصحف الواردة في هذا الملف والذي اعتبره الأمن دليلا علي التوجه ومن ثم الإدانة !!

بالإضافة إلى ذلك فإن فتاوى تكفير الشيعة بشكل عام ومنها فتوى السعودي التكفيري سلمان العودة التي كفر فيها الشيعة وقمنا بمقاضاته ثم ما تضمنته إصدارات الشيخ محمد حسان الصوتية والتي هاجم فيها المجلس الأعلى لرعاية آل البيت وجريدته " صوت آل البيت" والحكم بالكفر علي شيعة مصر ممثلة في المجلس ونفس الموقف بالنسبة لبعض علماء الأزهر من ذوى العلاقات الخاصة مع مركز الشيخ صالح كامل بالأزهر وهذا الهجوم بسبب نشر جريدة المجلس لأحاديث صحيحة مثل حديث" العترة" .

ونظرة بسيطة علي بعض الصحف (المرفقة) تكشف حقيقة ما يحدث وبخاصة بعد إلقاء القبض علي ما سمي بتنظيم الزقازيق (2002) ونشرت صحيفة" صوت الأمة"-المستقلة- أن من بينهم قيادي في المجلس الأعلى لرعاية آل البيت وشخص مسيحي والحقيقة أن المسألة ليست إلا شخص كان يطبع كتابا ً عن آل البيت ( عليهم السلام )!!.. ثم نشاهد ما نشرته صحيفة الميدان التي ذكرت أن الشيعة قادمون بقوة الولايات المتحدة الأمريكية !!

ونفس الأمر بالنسبة لجريدة" الأمة" – الحزبية- التي نشرت موضوعا عن المجلس وأعضائه وأنشطتهم في سيناء في إشارة واضحة لعمل سري يقوم به المجلس !!!

أما جريدة الملتقي فقد أقحمت المجلس في قضايا لا علاقة له حيث ذكرت أن السيد مقتدي الصدر أبلغ أمين المجلس السيد محمد الدريني بعدم وجود ما يسمي بكوبونات النفط !! .

الطريف أن مجلة عريقة ( المجلة ) تنشر حديثا علي لسان أمين المجلس علما ً بأنه لم يدلي به أصلا !! ويلاحظ أن الصحف التي نشرت موضوعات موجهه قامت بنشر صورة لشخص آخر باعتباره السيد محمد الدريني ولا علاقة مطلقا ً بين الشخصين !!! كما هو مرفق.

والكارثة أن مجلة نقابة الأشراف أصدرت عددا خاصا ً استضافت فيه أصدقاء الدكتور احمد عمر هاشم- نائب نقيب الأشراف- من علماء الأزهر ليشنوا هجوما ً علي المذهب الشيعي والمجلس الأعلى لرعاية آل البيت وأمينه متهمينه بالكفر !!!وهذا الموقف بالذات كان محور التحقيق مع الدريني عندما كان يتم تعذيبه بوحشية بحجة انه كافر بفتوى الأزهر !!

علما بأن الأمر لم يكن سوي صراعا لا يزال قائما َ بين المجلس ونقيب نقابة الأشراف الذي يواجه قضية فرض الحراسة وقضايا بيع انساب السادة الأشراف وبيع تأشيرات الحج لكن اللوبي السعودي داخل النقابة فضل أن تتحول المعركة علي النحو المشار إليه توافقا ً مع العقلية الأمنية المصرية في التعامل مع مثل هذه القضايا بردع شديد ..

أما ما نشرته الصحف عقب اعتقال أمين المجلس في 21/ 3 / 2004 فقد تعمدنا إرفاق جانبا ً كبيرا منه لتسليط الضوء علي ما يلاقيه الشيعة في مصر وما حاق بالدريني نتيجة تقرير الخارجية الأمريكية !!كما نرفق بعض ما نشر عن "دبوس" الذى قيل انه كان يعتزم اغتيال مبارك!! حيث أشارت الصحيفة الحكومية إلى الخطر الشيعى فى المنطقة كلها محاولة الربط بين ما سمى بتنظيم "غارب" وبين أنشطة إيرانية فى مصر ناسين أن "دبوس" رجل سنى المذهب (!!) وهو ما يشير إلى عدم وجود علاقة بين شيعة مصر وإيران التى لم تفلح فى تجنيد واحد من أكثر من مليون شيعى فى مصر لتنفيذ مهمة كبيرة " وحده) فقط!!

ونرفق ثلاث حلقات من كتاب ( عاصمة جهنم ) الذي سيصدر قريبا متناولا اكبر مأساة في تاريخ الشعب المصري الحديث حيث تعرض عشرات الآلاف للتعذيب والقتل والاحتجاز والاعتقال (سنة وشيعة) ... ونضمها إلى هذا الملف لتصويب بعض ما نشرته الصحافة المصرية والعربية .

أما الإجابة عن التساؤل الخاص بسلوك النظام تجاه الشيعة والانتهاكات الخطيرة التي تعرض لها المسلمون الشيعة في مصر فسنحاول التعرف عليها من خلال الأتي :

أولا ً : حرص النظام طيلة فترة حكمه علي التخويف من الشيعة ضمن حملة التفزيع من أطياف الحركة الإسلامية وإمكانية وصولها للحكم .وتهديدها للأمن والسلم الدوليين.

ثانيا ً تخويف الولايات المتحدة الأمريكية والخليج من الخطر الشيعي محاولا تقديم أدلة للربط بين الشيعة في مصر وبين إيران وما ترتب �