انتخابات لبنان.. تنافس توريث عائلي.. تحالف- تصادم طائفي

بقلم : مخلص الخطيب
 

انتهت الانتخابات النيابية في لبنان، البلد العربي المعروف بتنوعه الحضاري والثقافي والديني، انتخابات مارسها اللبنانيون منذ أكثر من قرن، أسفرت نتائجها يوم الـ 7 من حزيران، على استمرار النظام بأكثريته وبأقليته السابقتيْن، يعني بفوز ما كان يسمى "قوى 14 آذار" على ما كان يُسمّى "قوى 8 آذار"، الأكثرية حصلت على 71 نائباً والأقلية على 57 نائباً، لـ 128 مقعداً نيابياً. [ هنيئاً لكل الفائزين ]. المظهر السّـوقي المعهود تاريخياً قد تأكّـد بشراء الأصوات، الذي بفضله عاد بعض المهاجرين لانتخاب نوابهم، سبق هذه الانتخابات، حملة تأييد لمن فازوا، وتخويف ممن كادوا أن يفوزوا، شارك فيها قادة أمريكا، مـوّلتها بسخاء السعودية لصالح الفائزين، وأجّجها [ البطريرك صفير ] يوم السبت -المحرم خلاله كل تصريح-، أمّا خطابات أقطاب المعارضة، فلم تـُجْـد ِأصحابها نفعاً كبيراً. [ بالنهاية، قـَـبـِـلَ الجميع نتائج الاقتراع، مع تحفظ هنا ونقد هناك ].

من جريدة القدس العربى

حقائق 'الثورة المخملية' التي لم تتبلور في إيران

د. سعيد الشهابي

برغم هدوء الساحة السياسية نسبيا في طهران، فما تزال أصداء الرياح التي عصفت بها تتردد في كافة أنحاء العالم، وتهدد بالمزيد من السحب والأعاصير. ويمكن القول أن ثمة انقساما حادا حدث في المواقف الخارجية غير مسبوق إلا في حالات قليلة من بينها العدوان الاسرائيلي على غزة في مطلع العام، والعدوان على لبنان قبل ثلاثة أعوام. ولذلك فمن غير المنطقي التقليل من الآثار المدمرة لمثل هذه الاحتقانات فيما لو تكررت. ومن غير المنطقي أيضا الاعتقاد بعدم إمكان حدوثها مستقبلا ما لم يتم التعاطي بموضوعية مع أسبابها. وربما الأمر الأهم إدراك أن أسباب هذه الاحتقانات ليس محصورا بالإشكال الانتخابي ونتائجه التي ربما فاجأت الكثيرين. أيا كانت المماحكات المقبلة في ما يتعلق بالانتخابات الرئاسية الايرانية التاسعة، فثمة حقائق تمخضت عن المنازلات السياسية والفكرية والإعلامية التي أعقبت إعلان نتائج تلك الانتخابات. بعض هذه الحقائق جديد تمخض عن التطورات الأخيرة، وبعضها قديم يعود بجذوره إلى الأيام الأولى للثورة الإسلامية في إيران. وهي تتراوح ما بين الداخلي والخارجي، بين الإقليمي والدولي.

الحقيقة الأولى أن الانتخابات الرئاسية التاسعة كانت أقل مفاجأة من سابقتها، لدى من يعرف توازنات الساحة الايرانية وديناميكيتها السياسية'والأيديولوجية. فالانتخابات الثامنة التي أجريت في 2005، جاءت بأحمدي نجاد إلى الرئاسة بينما لم يتوقع أحد ذلك إلا بعد الجولة الأولى. فقبل انعقاد تلك الجولة كان الرهان ينصب على كل من هاشمي رفسنجاني ومصطفى معين، ولم يكن اسم نجاد يتردد إلا كمرشح متطفل على الرئاسة بدون أن يحظى بأدنى شروط الفوز. فجاء نجاحه آنذاك مفاجأة حقيقية للكثيرين، حتى الذين يعرفون إيران عن كثب. أما في الانتخابات'الأخيرة فكانت المؤشرات تفيد، على أقل تقدير، أن كلا من أحمدي نجاد ومير حسين موسوي، يتنافسان رأساً برأس، وعندما أعلن عن فوز نجاد لم يكن في ذلك مفاجأة كبرى إلا من حيث نسبة الفوز.

الحقيقة الثانية أن هناك استباقا لنتائج الانتخابات بدون وجود مؤشرات ترجح بشكل قاطع أيا من المرشحين، وكان واضحا منذ البداية أن شعبية السيد موسوي محصورة بالعاصمة طهران، بينما كان نجاد المرشح المفضل لدى أغلب الناخبين خارج العاصمة. استباق النتائج أسس للشعور بوجود تلاعب في صناديق الاقتراع. فما كان ينبغي للمهندس موسوي وزوجته القول بأن عدم فوزه يعني أن الانتخابات مزورة. هذا الربط التلازمي بين فوز المرشح ونزاهة الانتخابات غير منطقي. وكما جاء في بيان وزارة الداخلية الذي ردت فيه على اتهاماته، فان الانتخابات 'نزيهة' لو فاز هذا المرشح و'مزورة' لو فاز غيره. انه منطق لا يستقيم مع الالتزام بالمعايير العلمية في الاستشهاد والاستدلال.

الحقيقة الثالثة: أنه برغم الحديث المتكرر عن 'التزوير' و'التلاعب' لم يطرح حتى الآن طبيعة تلك المفارقات الانتخابية: فهل حدثت بتزوير أوراق الناخبين؟ أم بزيادة أعدادهم؟ أم باستبدال أوراق التصويت بغيرها؟ لم يتطرق رافضو النتائج لتوضيح هذه المعاني أو تقديم الدليل على وجود تزوير منهجي. واكتفى معارضو نجاد برفع شعار التزوير قبل تقديم الاعتراضات بشكل رسمي. وبدلا من الاحتكام إلى القضاء أو الجهات المعنية مثل مجلسي الخبراء وصيانة الدستور، ترك الأمر للشارع الذي كان يتعرض لتحريض متواصل من قبل أطراف غير مرئية تهدف لغايات أخرى. وقد ردت وزارة الداخلية على الطعون المقدمة لها من أكثر من طرف، وطالبت المعترضين بتقديم أدلة فعلية على حدوث التزوير. وأقر مجلس صيانة الدستور إعادة فرز عينة عشوائية تمثل عشرة بالمائة من صناديق الاقتراع، وجاءت نتائج إعادة الفرز مؤيدة للنتائج التي أعلن عنها. ورفضت المطالبة بإعادة الانتخابات بناء على الشكوك والظنون لأن ذلك أمر لا يمكن لنظام أو حكومة القبول به إطلاقا.

الحقيقة الرابعة أن ما أعقب الانتخابات من احتجاجات وصل بعضها إلى حد الاعتداء على الممتلكات العامة أمر مرفوض في وجود أساليب احتجاج أكثر تحضرا وأقل استفزازا وتخريبا. وهناك قناعة تزداد رسوخا بمرور الوقت بان هناك أيادي أجنبية ساهمت في تحريك الشارع الإيراني، على أمل تكرار تجربة التظاهرات التي أسقطت حكم محمد مصدق في 1953، والتي حدثت بدفع من الاستخبارات الأمريكية والبريطانية. فالاحتجاج أمر مقبول ولا يحق لنظام حكم منعه أو حرمان المواطنين منه، ولكن بشرط أن يكون احتجاجا سلميا ضمن القانون، وليس ضد النظام في جوهره. وتجدر الإشارة إلى أن الإيرانيين يتحسسون كثيرا من التدخل الخارجي في شؤونهم الداخلية. وقد ساهمت التصريحات الأوروبية بشكل خاص في إضعاف الفريق المعارض، لأنها أوحت بوجود تناغم في الطروحات يهدف لإضعاف النظام الإسلامي وليس إصلاحه. ويأتي في هذا السياق تصريحات زعماء فرنسا وبريطانيا على وجه الخصوص، وسعيهما لإصدار قرار عن مجموعة الدول الثماني حول ذلك. بينما حال الرفض الروسي دون صدور هذا البيان. أما تعهد أعضاء بمجلس الشيوخ الأمريكي بدعم رافضي نتائج الانتخابات الايرانية فهو خطوة من شأنها أن تزيد الوضع تعقيدا. وجاء إعلان السناتور الجمهوري، جون ماكين، بالتصدي لمشروع قانون بهذا الشأن في شهر آب /أغسطس المقبل ليحدث ردة فعل عكسية في طهران. وإذا استطاع ماكين وشركاؤه زيادة الموازنة المرصودة للإذاعات المدعومة من الكونغرس الأمريكي والموجهة ضد إيران، فسوف يكون ذلك بمثابة 'قبلة الموت' للطرف الإصلاحي المعارض. ويدرك السيد حسين موسوي، وهو الذي عاصر التدخلات الأمريكية في بلاده عندما كان رئيسا للوزراء، خطر ذلك على مشروعه السياسي وفرص نجاحه أو نجاح احد من جناحه في أية انتخابات مقبلة.

الحقيقة الخامسة أن هناك حالة استقطاب غير مسبوقة على الصعيد الإقليمي والدولي. فبينما يشكك الكثيرون في مقولة التزوير ويشعرون بانتماء خاص لأطروحات احمدي نجاد في التصدي للهيمنة الغربية ورفض المقولات الغربية حول فلسطين و'إسرائيل' فثمة حالة جماهيرية كشفت حالة استقطاب واسعة في الرأي العام'العربي يدعم إيران ككيان سياسي يعبر عن الوجود الإسلامي المستقل والمتصدي للأطماع الغربية في المنطقة، خصوصا في ما يتعلق بفلسطين التي ترزح تحت الاحتلال الصهيوني. ويلاحظ في هذا الجانب تناغم الحملات الإعلامية من قبل بعض الوسائل الإعلامية العربية مع تصريحات مسؤولي الكيان الاسرائيلي خصوصا نتنياهو الذي دعا الغرب للتصدي لإيران. وقد تكرر الانقسام في المواقف السياسية والإعلامية تجاه إيران بالنمط الذي حدث إبان اجتياح غزة وحرب تموز (يوليو) 2006. وتشعر إيران بالامتعاض بشكل خاص من المواقف والسياسات السعودية التي تعتبر المحرك الرئيسي لآلة التشويش والتمهيد للتطبيع مع الكيان الاسرائيلي وتمرير السياسات الأمريكية والغربية. وثمة ربط بين ما حدث في لبنان من دعم لجناح 14 آذار ضد المعارضة، والتصعيد الأمني في العراق، واستهداف النظام السياسي في إيران، للتدليل على وجود مخططات واسعة لمواجهة المشروع السياسي الإسلامي في المنطقة وتحجيم القوى المناوئة للهيمنة الغربية. حالة الاستقطاب هذه من شأنها أن تنعكس على العلاقات الإقليمية في المستقبل المنظور، ولا يستبعد نشوب حرب باردة بين محوري 'الاعتدال' و'التشدد'. ومع أن إيران ليست معروفة بردود فعل متشنجة في مثل هذه القضايا، إلا أنها لن تستطيع عزل نفسها عن هذا السجال غير الصحي حول التحالفات السياسية في المنطقة.

الحقيقة السادسة: إن الخلاف الذي ظهر إلى السطح بين تيارين في إيران ليس جديدا بل يضرب بجذوره إلى الأيام الأولى للثورة. فقد كان للشيخ هاشمي رفسنجاني مواقفه وآراؤه المختلفة عن آية الله السيد علي خامنئي. وكان ثمة خلاف في المواقف بين الأخير ورئيس وزرائه ، مير حسين موسوي، ولكن تلك الاختلافات بقيت تحت السيطرة ولم تظهر بقوة إلى العلن. فالإيرانيون معروفون بالقدرة على التعايش ضمن الاختلاف ما لم يخرج عن الحدود المعقولة، وما لم يرتبط بمبدأ سياسي فاصل. وقد ساهمت الاتهامات التي وجهها أحمدي نجاد قبيل انتخابه لرفسنجاني في تأجيج الوضع، ولكن يبدو أن الطبقة العليا من الزعماء الإيرانيين استطاعوا احتواء ذلك. وثمة مسألة أخرى وهي أن الإيرانيين اعتادوا التصويت للرؤساء فترتين متتاليتين لكي يبقوا في المنصب الرئاسي ثمانية أعوام لا يستطيعون بعدها الترشح لدورة ثالثة. فكل الرؤساء الإيرانيين أعيد انتخابهم بعد'الفترة الأولى، بمن فيهم السيد علي خامنئي والشيخ هاشمي رفسنجاني والسيد محمد خاتمي. وكان متوقعا فوز نجاد برغم الدعاية المضادة التي يرى البعض أنها ساهمت في رفع شعبيته. وقد استطاع النظام التعايش مع السيد محمد خاتمي، الذي يعتبر رمز الإصلاحيين، بينما فشل الغرب في تقوية موقعه، فأثار قضية المشروع النووي في عهده، ولم يتحمس لمشروع 'حوار الحضارات' الذي طرحه، واخترع جورج بوش 'محور الشر' ليضم العراق وإيران وكوريا الشمالية. فهل أن السيد موسوي سيكون أوفر حظا في كسب ود الغربيين أو تعاونهم؟ ومن المفارقات أيضا أن الأمريكيين إنما بدأوا إشاراتهم للحوار مع إيران في عهد الرئيس نجاد الذي يعتبرونه متطرفا، ولم يفعلوا ذلك مع خاتمي. فما هي معايير الرئاسة الصالحة في نظرهم؟

الحقيقة السابعة: إن الغربيين، من وجهة نظر الإيرانيين، تدخلوا بشكل سافر في تأجيج الوضع، وما يزالون حتى الآن يسخرون وسائل إعلامهم لتضخيم ما يسمونه 'الأزمة الايرانية'، الأمر الذي يثير حفيظة المسؤولين في طهران. هؤلاء الغربيون هم أنفسهم الذين أقروا إلغاء التجربة الانتخابية في الجزائر في 1992 عندما اتضح أن الإسلاميين فازوا بأغلبية المقاعد البرلمانية فيها. ونجم عن ذلك حرب أهلية أسست لظاهرة الإرهاب التي يدعي الغربيون اليوم محاربتها. وقتل فيها أكثر من 150 ألفا من الجزائريين على مدى عشر سنوات. هذه الحكومات الغربية لم تكن وفية للمشروع الديمقراطي، بل وقفت مع إلغائه ودعمت العسكر الجزائريين عندما قرروا إلغاء الممارسة الديمقراطية. هذه الازدواجية في الخطاب والمواقف السياسية لا يفيد الغربيين في شيء ولا يمكن أن يفضي إلى استقرار المنطقة أو أمنها. وهذه الانتقائية هي التي دفعت هؤلاء الغربيين للتصدي لحكومة حماس المنتخبة، والتعامل مع الرئيس الفلسطيني الذي تجاوز فترته الانتخابية. إنها هي المسؤولة عن صمت هؤلاء على أنظمة الحكم الديكتاتورية في المنطقة، تلك النظم التي يبقى الرئيس أو الملك فيها على الكرسي حتى الموت. وهي المسؤولة أيضا عن التصدي لحكم مصدق الوطني، وإسقاط حكومة سلفادور الليندي المنتخبة في تشيلي في 1973 بدعم من الـ(سي آي إيه).

الحقيقة الثامنة: إن مستقبل العلاقات الداخلية في العالم الإسلامي مرشحة للتداعي برغم جهود المخلصين من أبناء الأمة لمنع الاستقطاب الديني أو المذهبي أو العرقي. فما تزال هذه الأداة الأكثر فاعلية في تفريق صف المسلمين وإضعاف إرادتهم في التغيير والتطور. وفي ضوء التجربة الايرانية، فالمتوقع زيادة التدخل في الشأن الإيراني وتكريس التشاحن المذهبي، ومضاعفة الدعم العسكري والاقتصادي للكيان الاسرائيلي. الأمة إذن مقبلة على حقبة لن تقل اضطرابا عما مضى، بل ربما تفوقها كثيرا. من هنا يجدر بالمخلصين من العلماء والمفكرين العمل المتواصل لرص الصفوف ومنع التراشقات السياسية أو الطائفية لقطع الطريق على مشروع التمزيق والتبعية. مشكلة إيران إصرارها على الاستقلال والمعاملة بالمثل. فلم تتردد في طرد اثنين من الدبلوماسيين بالسفارة البريطانية في طهران، الأمر الذي حدا بلندن لطرد دبلوماسيين إيرانيين. ربما تكون هذه خطوة على طريق التسخين في المواجهة السياسية، ولكن الأمر المهم إدراك مدى ما يمكن أن تصل إليه حالة التشاحن والاستقطاب بين إيران والخارج. مطلوب من الإيرانيين عدد من الأمور: أولها تعميق روح التفاهم بين رموزها بالشكل الذي يمنع تكرار ما حدث. ثانيها تكريس مبدأ الشفافية في الداخل والخارج، والتحقيق في كل الملابسات المثيرة للغط على الصعيد الداخلي بما في ذلك ما حدث خلال التظاهرات، ثالثها: السير الحثيث لاحتواء حالة الاستقطاب الفكري والأيديولوجي التي تتصاعد بشكل مضطرد منذ سنوات، رابعها: المراجعة الشاملة لمسيرة الثورة على مدى ثلاثين عاما، لإعادة صياغة الأولويات، خصوصا السجال بين مقولة 'إيران أولا' التي يرفعها الإصلاحيون، واستحقاقات الانتماء الإسلامي سياسيا وأيديولوجيا. الأمر المؤكد أن إيران كانت وستظل قضية ساخنة ولن تبرد أبدا طالما أصرت على الاستمرار في طريق الاستقلال والتعامل من موقع الندية مع الآخرين. وعلى الغرب أن يدرك انه ما لم يتخل عن الازدواجية في التعامل، ويخلص لشعاراته الديمقراطية ويبتعد'عن أساليب التنميط والاستكبار في التعامل مع العالمين العربي والإسلامي، فسوف يظل بعبعا يخيف الآخرين، ويجعل مناوئيه مثل أحمدي نجاد، نماذج للاستقلال والوطنية ومناهضة الاستعمار، بأشكاله القديمة والحديثة.

' كاتب وصحافي بحريني يقيم في لندن

من جريدة القدس العربى

نجاد كلاكيت ثاني مرة!

فرج بو العَشّة

بغض النظر عن تضارب الآراء حول نتائج الانتخابات الرئاسية الإيرانية وتشكيك البعض فيها، وما شاهدته شوارع العاصمة طهران من تظاهرات احتجاج عنيفة؛ وبغض النظر عن الموقف من النظام السياسي الإيراني وآلياته الديمقراطية، فإن المهم، بالنسبة للشعوب العربية، وقوى المقاومة والممانعة، أن الرئيس محمود أحمدي نجاد فاز بولاية ثانية بطريقة ديمقــراطية لا مثيل لها في مضارب العرب وإن قلت لبنان فما أدراك بديمقراطية الإقطاع السياسوي الطائفوي..! (مثل عائلة الجميل وجعجع والحريرى إلخ)

إن فوز الرئيس نجاد يعني استمرار دعم المقاومة في لبنان وفلسطين.ودعم سورية المُمانِعة.كما أن فوزه يعكس تأييد غالبية الشعب الإيراني لسياسة الممانعة والتحدي، في مواجهة الضغوط الخارجية، بمزيد من التطور والتقدم:اقتصاديا وعلميا وتكنولوجيا وعسكريا، من أجل إيران جمهورية إسلامية قوية معادية للمشروع الصهيوإمبريالي، ومناصرة للقضايا الإسلامية.. وذلك بالتأكيد يشكل دعما متينا للأمن القومي العربي، الذي ليس هو الأمن الأمني السياسي للأنظمة العربية الدائرة في فلك الهيمنة الأجنبية...

2

إن الماضي القريب يقول لنا أن شاه إيران هو مَن احتل الجزر الإماراتية. وهو مَن كان شرطي الخليج. والكثير من الأنظمة العربية، المعادية اليوم لإيران، كانت تطلب رضاه. خوفا منه من ناحية. ونزولا عند الرغبة الأمريكية من ناحية أخرى.هذا في الوقت الذي كان، فيه، حليفا استراتيجيا لإسرائيل، التي أبدت استعدادها التام من أجل مساعدته على إنشاء مفاعل نووي لأغراض عسكرية. وهو، الشاه، نفسه مَن كان يصف علاقته المتصهينة بإسرائيل بأنها حالة عشق من نوع:'العشق الذي هو ألذ من الزواج'.!

وبالمقابل، عندما انتصرت الثورة الإسلامية في إيران، قام قائد الثورة آية الله الخميني، على الفور، بقطع العلاقات مع إسرائيل، وتحويل مقر السفارة الإسرائيلية إلى مقر لسفارة منظمة التحرير الفلسطينية كأول سفارة فلسطينية في العالم..!

وهي إيران الثورة الإسلامية التي قطعت كل تعاملات إيران السابقة، اقتصاديا وتجاريا، مع الدولة الصهيونية، بحسبانها كيانا غير شرعي ويجب أن يزول..وغدت الولايات المتحدة الأمريكية، في نظر الإيرانيين، دولة استكبار واستعمار، والراعي الرئيس لوجود دولة بني صهيون. وبالتالي لا مناص من مجابهتها ومحاربتها دفاعا عن الإسلام والمسلمين...!

وهي إيران الثورة الإسلامية التي عرضت على أنظمة العرب أن تكون عضوا في جامعتهم فرفضوها.. كما رفضوا أن تكون عضوا مراقبا.. ورفضوا شراكتها في نظام أمن إقليمي، عربي إيراني، مشترك. ومع ذلك لم تتوقف عن دعم القضية الفلسطينية بكل السبل الممكنة.. وهي عندما اتخذ عرفات نهج التسوية السياسية مع بني صهيون، طردت سفيره وأقفلت مبنى السفارة الضخمة التي سبق ومنحته للمنظمة.. واختارت تركيز دعمها على منظمات المقاومة كحركة الجهاد الإسلامي والجبهة الشعبية ـ القيادة العامة، وصولا إلى دعمها الكبير لحركة حماس ضمن تحالف قوى الممانعة والمقاومة، في مواجهة المشروع الصهيوأمريكي...!

3

إن ارتباط إيران الديني الأيديولوجي بقضية فلسطين يفرض عليها عدم الاعتراف بإسرائيل.واعتبار كل فلسطين وقف إسلامي مقدس، وتحريرها مسؤولية كل المسلمين. وموقف إيران الثورة هذا لم يتوقف عند الشعارات، إنما تأسس على دعم مادي ملموس، تسليحا وتدريبا وتمويلا، للمقاومة الجهادية في لبنان وفلسطين. وهو سبب آخر يجعل إيران تواجه المزيد من الحصار من جهة الغرب (الأوروأمريكي)، وكذا من جهـــة عرب أمريــكا. ومع ذلك لا تزال إيران تحافظ على موقفها الداعم للمقاومة، الذي كان أحد أسباب انتصار حزب الله اللبناني العربي الإسلامي ـ الشيعي إذا شئت ـ في 2000 و2006. وكذا انتصار المقاومة الفلسطينية العروبية ـ السنيّة إذا شئت ـ في صمودها الأسطوري أمام العدوان الصهيو نازي على غزة...!

4

بهذا المعنى من حسن حظ العرب سقوط نظام الشاه المتصهين، وقيام نظام الثورة الإسلامية. أقول ذلك وأنا أعتبر نفسي من المنتقدين لنظام ولاية الفقيه. لكني لا أرى سببا لخشية العرب من تنامي القوة الإيرانية، عسكريا وعلميا وتكنولوجيا.فمن المعروف أن الحروب 'القومية' بين العرب والفرس قد توقفت منذ دخل الإسلام بلاد فارس.. مذاك لم يسجل التاريخ أي حروب كبيرة موضوعها العداء القومي بين الأمتين: العربية والفارسية.. وأما النزاعات المذهبية (السنية ـ الشيعية)، وفي بعض الأحيان على خلفية شعوبية، التي حدثت في التاريخ الإسلامي، فهي لم تحدث في سياق صراع قومي إيديولوجي بين الفرس والعرب. وإنما حدثت في سياق الصراع الداخلي على السلطة ضمن إمبراطورية إسلامية مترامية الأطراف، تشمل أعراقاً وثقافات متنوعة بتنوع الشعوب واللغات التي دخلت الإسلام. من طنجة إلى جاكرتا. ثم بمثل ما كان التسنن مذهبا إسلاميا عربي المنشأ، كذلك كان التشيع عربي المنشأ.. فالخليفة الراشدي الرابع، الإمام علي بن أبي طالب، عربي قح من صلب أشراف بني هاشم ـ بيت النبي. وإذا قفزنا من موقعة الجمل إلى موقعة 'قادسية صدام' فإن الحرب العراقية الإيرانية، لم تكن، في الواقع، حربا قومية، بأي معنى من المعاني، بين عرب وفرس. إنما كانت، في حقيقتها المستترة، حربا مفتعلة، أُستخدم فيها نظام صدام لمحاربة الثورة الإسلامية، لصالح الغرب الأوروأمريكي. أما الجزر الإماراتية، التي احتلت زمن الشاه، فإنها لا تستحق أن تكون موضوعا لعداء أو صراع قومي مسلح بين العرب وإيران. إذ يكفي التذكير بأن حجم التبادل التجاري بين الإمارات وإيران قد فاق أكثر من عشرة مليارات دولار في نهاية السنة الماضية. وهو في إزدياد مضطرد....!

وبلغة سياسية واضحة عندما تكون الأنظمة العربية، أنظمة شرعية، ومنتخبة شعبيا، فإنها لا بد أن تضع مصلحة أمنها الوطني، الذي هو من صميم أمنها العربي القومي، فوق كل اعتبار، مما يحتم عليها اتخاذ إيران الإسلامية، حليفا ضروريا لمواجهة مشاريع أعداء العرب والمسلمين للهيمنة والسيطرة على المنطقة.وبالتالي اعتبار قوة إيران العسكرية المتنامية، ومشروعها النووي المتطور، وشعبها المُحب للإسلام وفلسطين، مكسبا عظيما للعرب وقضاياهم في مواجهة عدوهم الصهيوأمريكي. لكن ذلك غير متوقع في وجود الأنظمة العربية، التي، في معظمها، لا تقيم أي اعتبار لاستراتيجية الأمن القومي العربي. إذ أن مفهومها للأمن محصور في تأمين أمن أنظمتها المتسلطة على مصائر شعوبها بالاستبداد والفساد.لذلك ينبغي على الشعوب العربية، التي في معظمها سنية المذهب، عقلنة تفكيرها عند النظر إلى واقع الصراع في المنطقة العربية.بحيث لا تنجر وراء مشعلي الفتن البائدة لصالح المشروع الصهيوأمريكي، الذي لم يجد مهندسوه وسيلة أفضل لمحاصرة إيران وعزلها عن محيطها العربي، من إيقاظ فتنة موقعة الجمل، في زمن موقعة الرصاص المصبوب والفسفور الحارق.

5

إن الشعوب العربية، التي في معظمها مسلمة، ينبغي أن تعتز بوجود أمة إسلامية قوية، مثل إيران، بغض النظر عن قوميتها أو نظام حكمها.وإن كانت شيعية، فهي، في نهاية الأمر، متشيعة لآل بيت الرسول العربي.. وليس للبيت الأبيض ....!!!

كاتب ليبي

من وكالة أنباء براثا

شيمون بيريز يشيد بدور آل سعود ويطلب لقاء ملكهم عبد الله

أحمد مهدي الياسري - 02/07/2009م

ها هي الشهادة الكاملة تأتيكم يا آل سعود ومن فم صهيوني متمرس في سياسة إركاع العرب وإذلال العرب والبطش بالعرب وإهانة العرب وإجبار العرب على الاستسلام والخنوع .. ها هو شمعون بيريز يصف الوفاء والخدمة التي قدمها آل سعود وجوقة الاعتلال العربي لإسرائيل بأوضح وأصرح صورة وصوت وها هو بيريز يصف آل سعود وحلفاء آل سعود بأنهم دول الوفاء والانصياع للإملاءات وهم أصحاب الموافقات الثلاث بدل من اللاءات الثلاث وكما أضاف ووصفها بأنها مواقف يستحق عليها آل سعود الاحترام الصهيوني ذلك الاحترام والعرفان الذي جعل بيريز يدعو جاهل آل سعود للقاء إسرائيلي سعودي مباشر إما في تل أبيب أو في الرياض ..

بيريز وصف مواقف آل سعود قائلا أنها " شكلت تحولا من اللاءات الثلاثة لمؤتمر الخرطوم التي دعت إلى عدم التفاوض مع إسرائيل وعدم الاعتراف بها وعدم السلام معها معتبرا أن هذه اللاءات تحولت إلى ثلاث موافقات بالتفاوض والاعتراف والاستسلام بحكم المبادرة السعودية...!!

بيريز أضاف أن هذه المواقف الاستسلامية العربية بقيادة آل سعود " شكلت تحولا من اللاءات الثلاثة لمؤتمر الخرطوم التي دعت إلى عدم التفاوض مع إسرائيل وعدم الاعتراف بها وعدم السلام معها تلك الشعارات التي طالما كنا نسمعها في خطبهم العصماء معتبرا أن هذه اللاءات تحولت بفضل آل سعود ومحور الاستسلام والخيانة والذل العربي إلى ثلاث موافقات مبصومة بالعشرة لا بل بالعشرين وبركوع الجبين موافقات بالتفاوض والاعتراف والسلام بحكم المبادرة السعودية كما وصف ذلك بيريز الذي لم يقتل أطفال قانا وفلسطين ...

يا ترى ماذا سيرد آل سعود على هذه المبادرة والمديح الصهيوني المعلن والصريح والدعوة الإسرائيلية المباركة .. ؟؟

هل تراهم سيستنكرون الأمر أم سيجدون له تخريجة سياسية بالقول موافقون على شرط أن نمنحكم غالبية أرض فلسطين مقابل ضفة وغزة منقوصة السيادة ولكم القدس المقدسة .. وللعرب والأمة الخزي والذل والعار ؟؟

آل سعود في وضع حرج للغاية وإسرائيل تنتظر هذه الفرصة التاريخية وها هي تستثمرها أيما استثمار وكلما اقترب الحل والاستحقاق والحوار الأمريكي الإيراني من الانفراج كلما استثمر الإسرائيليون ضعف آل سعود ومحور الاعتلال العربي ورعبهم من تلك النتائج وحاجتهم لأي مخرج مناسب يركز كراسيهم المهلهلة وبالتالي هم أي الصهاينة أمام حالة إمكانية سلب ما يمكنهم من اعتراف من آل سعود واهم شئ ينتظره الصهاينة إعلان آل سعود موافقتهم الرسمية بالاعتراف بإسرائيل وجلوسهم المباشر معهم تحت أي مسمى ومشروع وآل سعود أيضا هم اليوم بأمس الحاجة لإسرائيل لأنها الضمانة الوحيدة لاستمرار العملاء العرب المخلصين على سداد الحكم والمعادلة الاستسلامية المقبولة صهيونيا تقول كلما انحنيت واستسلمت وقدمت فروض الطاعة لتل أبيب فأنت في حصنهم الحصين وحماهم المهين .. ولكن التاريخ علمنا أن العملاء الجبناء الأذلاء مهما كانت قوة استسلامهم وإمكاناتهم وركوعهم فنهايتهم السقوط وآل سعود والوهابية الداعمة لهم هما اليوم أمام اختبار وحرج عصيبان وطريقان أهونهم وأسهلهم مر ونهايته السقوط وهم اليوم على شفا جرف هاو لأن الأرض التي هم عليها لا تقبل القسمة على اثنين فإما قيم السماء وإلا فلا وينتظر آل سعود في المستقبل المنظور استحقاقا مهما وخصوصا وأن درعهم الوهابي السلفي سيكون أمام إحراج كبير وعليهم أن يردوا على هذا الطلب الصهيوني المباشر من شيمون بيريز و بفتوى واضحة وصريحة ولا أعتقد أن هؤلاء الأوباش سيشتمون بيريز فليس من عادتهم ذلك وهؤلاء لن يكفروا جاهلهم عبد آل سعود حينما سيقبل الدعوة برحابة صدر وفوقها سيعترف بإسرائيل فتخريجة أطع ولي الأمر وإن فجر وفسق واستسلم وركع وأهين وأذل جاهزة وفرها لهم معاوية لتلائم هكذا ظروف يعرف أن أحفاده سيمرون بها في كل مفصل خياني ولا أحسب أئمة التكفير سيستطيعون شجب هذا الطلب الصهيوني أو حتى شجب واستنكار تلبية ملكهم للطلب ولو حصل وإن مانع جاهل آل سعود وتمرد فمصيره سوف لن يكون بحال أفضل من أي عميل احترقت أوراقه ورمي في مزابل التاريخ وفي كل الأحوال نقولها وبقوة الواثق أن نهاية هؤلاء الأرجاس الحتمية قد اقتربت وستكون نهاية سقوط تاريخية مدوية وغداً لناظر الموقنين بجبروت وعدل الله قريب .

‏الخميس‏، 02‏ تموز‏، 2009

هدوء كامل كهدوء الموتى وسكون المقابر كل يوم من الصباح الباكر حتى نهاية النهار ، أى طيلة اليوم ، ثم عند حلول المساء ، عندما يأتى الليل ، تنقلب الآية تماما ، كأنك تنتقل من عالم إلى عالم آخر . تنطلق الشياطين البشرية من عقالها ، ومن ينشط بالليل ويسكن بالنهار ، إلا الشياطين والمجانين والمجرمين والأشرار والوطاويط ومصاصى الدماء والمسوخ وكل كائن شرير ومخلوق خبيث سام وضار على وجه الأرض .

أولئك كأصحاب السبت أو كالذين إن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلا .. أو كالذين يأتون الرجال شهوة من دون النساء ويذرون ما خلق لهم من أزواجهم .. أولئك يقلبون سنة الكون وساعته .. يقلبون آيات الكون .. ويعصون الله صراحة وهو الذى جعل الليل سباتا والنهار معاشا ، أما هم فقد جعلوا الليل معاشا والنهار سباتا .

أولئك أيامهم كلها رمضان .. ليس بمعنى تقواهم أو صيامهم أو فعلهم الصالح فى رمضان وغير رمضان .. كلا .. بل بمعنى أنهم حين يأتى رمضان لا يتعبون فى صيامه لأنهم ينامون معظم النهار و لم يستمتعوا يوما بنقاء الصباح ضوءا ونسيما و لم يستمتعوا بزقرقة العصافير ولا طلوع الشمس الخجول على استحياء و بالتدريج .. حين يأتى رمضان لا يتعبون لأنهم يتغدون فى السادسة مساء من الأصل و يفطرون فى الواحدة ظهرا ويتعشون فى الواحدة صباحا .. إذن فمن السهل صيام ست ساعات وهم بالتالى معتادون على مواعيد الإفطار والسحور الرمضانيين ، فيقلبون مسمى الغداء إلى الإفطار والعشاء إلى السحور وآهى فرصة زيادة للسهر والهنكرة .. هؤلاء ليسوا أتقياء إلا بالظاهر فقط .. يسمون أولادهم على اسم أنس بن مالك ، وعمر بن الخطاب ، وعدد من الصحابة ، وربما آل بيت النبى ، ولكن أهم بحق أو أولادهم على مستوى هذه الأسماء والاختيارات .. يسمون مؤمن و إسراء ، وتجد هذين الطفلين من أسوأ الأطفال خلقا وصياعة وتسكعا ، وسهرا .. وكذا يسمون يوسف . إنما يسمون على الموضة السائدة لا بإمعان التفكير فى اسم خاص ذى مغزى ومميز ومختلف عما يسمونه فى موضة هذا العام أو هذا العصر .هل سمعتَ اليوم بأنهم أسموا بأسماء الرسول مثل أحمد أو محمود ، أو طه  و حامد و مختار و مصطفى وياسين ، أو بالأسماء المضافة للدين ، مثل سيف الدين وعز الدين ونجم الدين وشمس الدين إلخ .. هل سمعت أنهم أسموا بالأسماء التركية مثل رأفت ورفعت وشوكت وجودت !! هل سمعت بأنهم أسموا بالأسماء الفارسية مثل ماهيتاب و صافيناز و نرمين ونسرين ونيفين ! إنما يخترعون اليوم أسماء تافهة المعنى غير عميقة الجوهر .. هل يسمون أنس الوجود أو قوت القلوب أو ست الحسن أو زهر الجناين ! كلا .

أولئك تشم طشة الملوخية و روائح الطبيخ عندهم فى السادسة مساء ، لا فى الثالثة مساء كما كان . أولئك يأتيهم بائع اللبن فى الحادية عشرة مساء .

المقادير

نصف كيلوجرام بطاطس

ملح وفلفل

زيت ذرة

2 فص ثوم

الطريقة

1- تغسل البطاطس جيدا حتى يزول ما عليها من أوساخ .

2- توضع فى إناء على النار بحيث يغمرها الماء .

3- عندما يغلى الماء تخفض الحرارة حتى يتم النضج .

4- ويعرف النضج عن طريق غرس شوكة أو سكي حتى منتصف الثمرة لاختبار ليونتها .

5- تقشر البطاطس وتهرس جيدا بالشوكة .

6- تضاف الزيت والملح والثوم المدقوق الناعم . وتقلب وتقدم .

****

كباب الحلة

يؤكل مع المكرونة

المقادير

نصف كيلوجرام لحم كندوز - بصلتان - ملح وفلفل - بهارات - جوزة الطيب - زيت فرنساوى

الطريقة

1- يقطع اللحم مكعبات متوسطة .

2- يقطع البصل شرائح أو ترنشات .

3- يشوح البصل فى زيت ساخن حتى يذبل .

4- يوضع اللحم على البصل ويشوح جيدا حتى تجف ماؤها .

5- يوضع قليل من الماء تدريجيا حتى تنضج وتقدم مع مكرونة إسباجتى أو مقصوصة .

****

كفتة البرغل

المقادير:

ثلاثة أرباع كيلوجرام لحم مفروم - ربع كيلوجرام برغل (هو القمح المدشوش) - بصلة - ملح وفلفل

الطريقة:

1- ينقى البرغل ويغسل ويصفى من الأتربة ، وينقع فى ماء لمدة 5 دقائق . ويصفى من الماء ويعصر باليد .

2- يفرم البرغل مع البصلة والملح والفلفل .

3- يوضع البرغل المفروم على اللحم المفروم ويفرما معا .

4- يشكل على هيئة أصابع ويوضع فى صينية مدهونة ويوضع فى الفرن حتى ينضج .

****

الهمبورجر

المقادير :

نصف كيلوجرام لحم مفروم - بصلة متوسطة مبشورة - ملعقتان كبيرتان بقدونس مفروم - ملعقتان كبيرتان بقسماط - ملح وفلفل وبهارات وجوزة الطيب - بيضة (اختيارى)

الطريقة:

يخلط اللحم والبصل والبقدونس والبقسماط والتوابل (والبيضة) جيدا ، ويفرم بالمفرمة اليدوية أو الكهربية حتى يتجانس تماما . ويشكل على هيئة أقراص . ويوضع فى طاسة تيفال مدهونة بزيت الذرة ، ويسوى فيها الهمبورجر على نار هادئة على البوتاجاز .

- يمكن وضع شريحة الهمبورجر بطريقة المطاعم الأمريكية .. يقسم الكيزر نصفين بالعرض ، ويدهن من الداخل بالمايونيز ، وترص ورقة خس ثم شريحة بصل ثم شريحة طماطم ثم شريحة جبن شيدر ثم قرص الهمبورجر ثم كاتشب ثم النصف الآخر من الكيزر .

- يؤكل فى عيش كيزر أو فينو أو مع أرز أو مكرونة .

****

الكفتة المشوية

المقادير والطريقة:

مثل طريقة الهمبورجر (لكن بدون البيضة) .. ولكن توضع فى الفرن وليس على البوتاجاز أو توضع على الشواية .. أو على الفحم أو فى أسياخ أو فى صينية .. على شكل أصابع أو أقراص . ويمكن استبعاد استعمال البقدونس والبقسماط .

ملحوظة : ومن أجل إكسابها نكهة الفحم ، يمكن وضع فنجان أو طبق به زيت ساخن ويوضع به جمرة فحم حمراء وتكتمها فى صينية الكفتة بعد إخراجها من الفرن ونضجها لمدة 24 ساعة .

****

كفتة داود باشا

المقادير و الطريقة:

مثل الهمبورجر ( لكن بدون البيضة) ، ولكن تشكل على هيئة كرات فى حجم الليمونة الكبيرة . وتدحرج فى الدقيق (تغطى بالدقيق) ، وتحمر فى زيت غزير ساخن ، وتنشل .

يتم عمل صلصة من ثوم مفروم مشوح فى الزيت ومضاف عليه عصير طماطم وملح وفلفل حتى يتسبك .. يوضع كوب ماء على الصلصة وعندما تغلى تضاف الكفتة وتترك على النار لمدة 10 دقائق حتى تنضج وتقدم مع أرز أبيض أو بالشعرية .

****

قالب اللحم

المقادير

نصف كيلوجرام لحم مفروم - بيضة - بصلة مبشورة - ملح وفلفل وجوزة الطيب - نصف كوب دقيق أو بقسماط - ربع كوب ماء

الطريقة

يخلط الجميع معا ، ويوضع فى قالب تيفال مدهون بالزيت ويوضع فى الفرن حتى ينضج ويترك حتى يبرد أو لليوم التالى .. يقطع شرائح ويقدم فى سندوتشات .

****

الشكشوكة

المقادير:

4 بيضات - بصلة - 2 حبة طماطم - ملح وفلفل وكمون

الطريقة:

1- يقطع البصل مربعات صغيرة ، والطماطم مربعات صغيرة .

2- يشوح البصل حتى يذبل ثم تضاف إليه الطماطم على نار هادئة وتقلب ، حتى تتسبك .

3- يرب البيض ويضاف إلى الخليط السابق ، ومعه ملح وفلفل وكمون ، ويقلب الخليط كله حتى ينضج البيض .

****

الأومليت

المقادير:

3 بيضات - ملح وفلفل - 2 ملعقة كبيرة لبن أو نصف كوب لبن

الطريقة:

يخفق البيض و يضاف عليه الملح والفلفل واللبن ، وتدهن طاسة تيفال بزيت الذرة ، وتوضع على النار و عندما تسخن جيدا ، يصب فيها خليط البيض والملح والفلفل واللبن ، بحيث يملأ الطاسة على شكل دائرة ، وعندما ينضج يقلب على وجهه الآخر حتى ينضج ويقدم .

****

البطاطس الأصابع المقلية ( French fries ) : مثل التى يقدمها كنتاكى أو مكدونالد.

المقادير:

1 كيلوجرام بطاطس - زيت فرنساوى - ملح وفلفل

الطريقة :

1- تغسل وتقشر البطاطس وتقطع أصابع .

2- توضع فى ماء به ملح . وتترك قليلا .

3- يوضع زيت غزير ساخن فى إناء بعد قدحه .

4- توضع البطاطس وتقلب حتى تحمر .

تقدم مع الهمبورجر أو كباب الحلة أو الكفتة . والمكرونة.

****

البطاطس الرقائق المقلية (الشيبس Potato chips or crisps ) : مثل التى تباع فى أكياس شيبسى ولايز ومثل ذلك.

نفس طريقة ومقادير البطاطس الأصابع إلا أنه يتم تقطيع البطاطس بقطاعة مخصوصة للشيبس هذه صورتها :

****

البطاطا المشوية : (التى تباع فى مصر فى الشوارع) Sweet potato

تغسل ثم يتم وضعها فى صاج ثم وضعه فى الفرن . يتم اختيار الثمرات الكبيرة للشى .

****

فيليه الدجاج (صدور الفراخ)

المقادير

نصف كيلوجرام صدور دجاج - ملح وفلفل - عصير بصل - عصير ليمون - دقيق - بيض - لبن - بقسماط

الطريقة

1- تدعك صدور الدجاج جيدا بملح ودقيق.

2- تقطع صدور الدجاج شرائح رقيقة ، وتغطى بكيس بلاستيكى ، وتدق بشاكوش خشبى خاص بالمطبخ .

3- تتبل بالملح والفلفل وعصير البصل وعصير الليمون ويترك قليلا .

4- ثم يغطى بالدقيق ثم بخليط البيض واللبن ، ثم بالبقسماط مع الضغط عليه جيدا حتى يلتصق به البقسماط . ويغطى بالبقسماط .

5- يوضع فى الثلاجة لمدة نصف ساعة ، ثم يحمر فى زيت ساخن على نار هادئة حتى نتأكد من نضجه ويقدم مع مكرونة إسباجتى .

****

الدجاج المشوى

المقادير:

1 دجاجة - بصلة - ثمرة طماطم - ملح وفلفل - زيت فرنساوى - خل

زعتر (اختيارى)

الطريقة:

1- تدعك الدجاجة بالدقيق والملح والخل جيدا ثم تشطف جيدا بالماء .

2- تبشر البصلة والطماطم ويضاف إليهم ملح وفلفل وزعتر وقليل من الزيت وتتبل الدجاجة جيدا وتشوى فى شواية الفرن .

3- أو تقطع أربعة أرباع وتتبل بالتتبيلة السابقة وتشوى على الشواية الكهربية مع التقليب حتى تنضج .

4- ولضمان النضج بعد أن تأخذ اللون الأحمر ثم توضع فى صينية وتوضع فى الفرن حتى تكمل نضجها وتقدم .

****

الدجاج المحمر

المقادير :

1 دجاجة - بصلة - جزرة - ورق لورى - حبهان - ملح وفلفل - عصير طماطم

عرق كرفس (اختيارى)

الطريقة:

1- تنظف الدجاجة مثل الطريقة السابقة .

2- تسلق فى ماء مغلى مضاف إليه بصلة وجزرة وعرق كرفس وورق لورى و حبهان وملح وفلفل وتترك حتى تنضج .

3- تنشل من ماء السلق وتترك حتى تجف ثم تدهن بعصير الطماطم وتوضع تحت الشواية حتى تحمر . طبعا يصبح ماء السلق هو الحساء أو الشوربة .

طريقة أخرى

1- تنظف الدجاجة مثل الطريقة السابقة و تقطع أربعة أرباع وتسلق مثل الطريقة السابقة

2- تنشل من ماء السلق وتترك حتى تجف ثم تحمر فى طاسة تيفال فيها زيت ساخن و تقلب على الجهتين حتى تحمر وتقدم .

طريقة أخرى وهى فراخ بانيه :

تنظف وتقطع 8 قطع وتسلق كالسابق وتنشل من ماء السلق ثم تغطى كل قطعة بالدقيق ثم بخليط البيض واللبن ثم بالبقسماط مع الضغط عليها جيدا ثم تحمر فى زيت غزير وساخن وتنشل وتوضع على منديل ورقى حتى يتشرب الزيت ثم تقدم .

****

اللحم المسلوق

المقادير

نصف كيلوجرام لحم كندوز أو ضأن - لتر ماء - بصلة - جزرة - ورق لورى - حبهان - ملح وفلفل

عرق كرفس (اختيارى)

الطريقة

1- يوضع الماء فى إناء ويضاف عليه البصلة واللورى والحبهان والفلفل والكرفس .. ما عدا الملح .

2- عندما يغلى الماء تضاف إليه اللحمة المقطعة والمغسولة .وتترك على النار وقرب النضج يضاف الملح ثم تترك لتنضج .

****

المنين بالعجوة

المقادير:

1 ونصف كيلوجرام دقيق - نصف كيلوجرام سمن نباتى - 1 ونصف كيس خميرة فورية - 1 ونصف ملعقة كبيرة شمر وينسون - 1 و نصف ملعقة كبيرة سمسم - 1 كيلوجرام عجوة - لبن أو ماء للعجن - ذرة ملح - قرفة - زيت ذرة

الطريقة:

1- ينخل الدقيق ويضاف عليه ذرة الملح والشمر والينسون والسمسم .

2- يقدح السمن ويضاف إلى الدقيق ويبس مثل الكحك .

3- تذاب الخميرة وملعقة سكر فى ماء دافئ وتضاف إلى خليط الدقيق ثم يضاف اللبن أو الماء وتعجن عجينة صالحة للفرد و تغطى وتترك حتى تختمر .

4- تفصص العجوة وينزع نواها وتفرم ويضاف عليها قليل من زيت الذرة و القرفة والسمسم وتعجن جيدا .

5- تفرد العجينة على شكل مستطيل مبطط ويوضع اسطوانة رفيعة طويلة من العجوة المفرومة فى المستطيل ، وتلف العجينة حول العجوة وتقطع بالسكين قطعا مستطيلة صغيرة .

6- توضع فى صاج مدهون وتوضع فى الفرن على درجة حرارة 180 درجة مئوية حتى تنضج .

7- تترك حتى تبرد ثم تحفظ فى إناء جاف ومغطى (حلة كبيرة مثلا أو علبة بلاستيكية كبيرة أو صفيحة نظيفة وجافة ) خارج الثلاجة .

****

بسكويت القرفة

المقادير:

2 كيلوجرام دقيق - ثلاثة أرباع كيلوجرام سمن نباتى - ثلاثة أرباع كيلوجرام سكر - 4 بيضات - 2 كيس بيكنج بودر - 1 كيس فانيليا -    6 ملاعق صغيرة قرفة - مربى مشمش - لبن للعجن

الطريقة:

1- يضاف السكر والسمن ويضرب جيدا ثم يضاف البيض والفانيليا ويضرب .

2- يضاف البيكنج بودر والقرفة للدقيق ويضاف هذا الخليط (القرفة والبيكنج والدقيق) إلى خليط السكر والسمن والبيض ، ثم يضاف اللبن تدريجيا حتى تتكون عجينة صالحة للفرد .

3- تفرد بالنشابة وتقطع بمكعب البسكويت . (وهو مكعب من البلاستيك ، مفرغ من كل جانب من جوانبه الستة ، وكل تفريغ على شكل من الأشكال مثلا علامات الكوتشينة البستونى والكبة والدينارى والسباتى .. وشكل حمامة أو طائر و شكل دائرة )

4- يرص فى صاج مدهون بالزيت الفرنساوى ويوضع فى الفرن حتى ينضج .

5- يترك حتى يبرد ثم تلصق كل بسكويتتين بمربى المشمش .

ملاحظات أخيرة:

- يتم شراء حزم النعناع الأخضر ، وتعليقها مقلوبة فى البلكونة أو فى المطبخ حتى تجف ، ثم تفرك فى منخل ، ويوضع مسحوق النعناع فى برطمان أو علبة تابل ، لحين إضافته على الشاى أو على ما تريدين من الأطعمة .

- أفضل أنواع الفانيليا والبيكنج بودر هى "كوكس" فلا ترضى عنه بديلا .

- الزيت الخليط خطر جدا على الصحة فتجنبى استعماله .

- يتم إضافة الصلصة الجاهزة (صلصة الطماطم) إلى الطماطم فى دمعة الطبيخ وصلصة البيتزا و صلصة المكرونة إلخ ، لإكسابها اللون الأحمر والقوام المناسب ، وإلا أصبح لونها برتقاليا .

- هناك مأكولات موسمية : مثلا الحلويات الرمضانية مثل الكنافة والقطائف والمهلبية .

وحلوى بداية السنة الهجرية أو بداية الشهر الهجرى هى الأرز باللبن .

وحلوى عيد الفطر هى الكعك والبسكويت (بسكويت النشادر) والغريبة والمنين والبتى فور والمحوجة وبسكويت القرفة .

وطعام عيد الأضحى الفتة والرقاق.

وفى العاشر من شهر محرم (عاشوراء) حلوى العاشوراء.

من شابه توأمه فما ظلم . لم يعد النظام المصرى يطيق قناع التمدن والتسامح والتحضر الذى يتظاهر به ليحاول إظهار أنه مختلف عن أخيه الشقيق التوأم المتماثل : النظام السعودى . إن النظام المصرى لا يتسامح إلا مع نصارى مصر ، من أجل إرضاء أمريكا ، بل هو يعفر وجهه عند أقدام نصارى مصر ، ويعليهم على حساب المسلمين وعلى حساب الإسلام . دأبه فى ذلك دأب النظام السعودى الذى يحضر ويقيم مؤتمرات حوارات الأديان ويعانق اليهود والنصارى ، بينما يلعن المخالفين له فى المذهب ويكفرهم . أما المخالفين للنظام المصرى فى المذهب : الشيعة ، فلا يتسامح معهم لعدة أسباب : منها أن أمريكا لا تدعمهم مثل نصارى مصر ، و منها أنهم يبغضون الكيان الصهيونى ويحاربون الصهيونية ، ويجرمون معاوية واستبداده ودكتاتوريته وتوريثه الحكم فى الإسلام . فهؤلاء لا ظهر أمريكى لهم ، لذلك يتخلى النظام معهم عن قناعه وعن نفاقه و عن تظاهره بالتسامح فيكشر عن أنيابه السامة التى يخفيها تحت الابتسامة البلاستيكية ، ويكشف عن وجهه القبيح المشوه فى تعامله معهم. فأين قوادى أوربا ومعرسى أمريكا وأدعياء حقوق الأقليات وحقوق الإنسان الذين ثاروا وفاروا وهاجوا وماجوا مع إيران فقط ، وانخرست ألسنتهم وستبقى مشلولة ، مع مصر والسعودية والمغرب .

الشيخ المصرى الأزهرى الشيعى حسن شحاتة ، الذى يسبه الوهابيون آناء الليل وأطراف النهار ، فى منتدياتهم سيئة السمعة التى تملأ الانترنت ويسمح بها النظام المصرى ، ليس ذنبه الذى اعتقل من أجله هو و رفاقه ، هو نشر المذهب الشيعى ، فإن ناشرى البهائية والنصرانية يرتعون ويمرحون فى مصر وكافة بلاد الاعتلال العربى ومع ذلك لا تحرك الأنظمة ولا تجرؤ على تحريك أنملة من أجل عرقلة أعمال التنصير ونشر البهائية . ولا ذنبه أنه يصف السيدة عائشة بالحميراء وهو وصف تمليح ووصف مدح لا ذم سبقه إليه النبى فى حديث ينكره الوهابيون (خذوا شطر دينكم عن الحميراء) .. وهى تصغير حمراء .. أما الوهابيون فمن أجل سب الرجل ومحاولة إثارة المسلمين السنة ضده يزعمون خلافا لكافة مراجع اللغة العربية بأن الحميراء تصغير حمارة .. من الأساس لا توجد كلمة حمارة فى العربية بل تسمى أنثى الحمار بالأتان لا الحمارة !!  والحمارة لو فرضنا وجودها فى اللغة العربية فتصغيرها يكون هكذا : حميرة. فالوهابيون منافقون والمنافق من صفته أنه إذا خاصم فجر .. أى أنه إذا كره شخصا يدعى عليه صفات ليست فيه كى يكره الناس فيه .. فخصومته ليست شريفة بل خصومة فاجرة. لماذا لا يتعلم هؤلاء احترام المخالفين لهم فى المذهب قبل أن يحضروا مؤتمرات حوارات الأديان ويعانقوا هم ومفتيهم الحاخامات و رؤساء الكيان الصهيونى.

إن أبسط حقوق المسلمين الشيعة فى مصر والسعودية مهضومة ومنتهكة ومعتدى عليها ، وأبسط حقوقهم هى حرية إقامة شعائرهم الدينية وحرية اعتناقهم المذهب الذى يريدونه دون اضطهاد .. إنما نطالب لإخواننا المسلمين الشيعة بمعاملة دلع و مماثلة كالتى يلاقيها النصارى فى مصر واليهود والنصارى من مصر والسعودية فى حوارات الأديان .

اليوم نهنئ من كل قلوبنا النظام المصرى الذى نقل تمثال رمسيس من القاهرة تماما لإرضاء اليهود أحبابه وعشاقه ، و اعتقل الشيخ حسن شحاتة لأنه كان يؤلب ضد السفارة الصهيونية التى تقع قبالة المسجد الذى هو إمامه . نهنئه على كشفه لما تحت قناعه : دارث فيدر ، وعلى مضاهاته للنظام السعودى وحلفه الأبدى معه ومع كل المستبدين والطغاة فالشبيه ينجذب إلى شبيهه ونظيره ، وعلى انكشاف كذب مزاعمه عن التسامح والتنور واحترام المذاهب والأديان الأخرى . لقد كشف نفسه . كشفت نفسك يا دارث فيدر. وفيما يلى مقالات مفيدة:

اعتقال 306 شيعي مصري بينهم الشيخ حسن شحاتة

يذكر أن شحاتة كان يعمل في السابق خطيبا لمسجد كوبري جامعة القاهرة، ومقدما للبرنامج التلفزيوني الشهير "أسماء الله الحسنى" في التلفزيون المصري خلال فترة التسعينات.

****

غضب بين الشيعة المصريين لاعتقال 306 من رموزهم

والتوافق ترصد حال الشيعة في مصر الحال والأحوال

وأضافت د . آمنة نصير : القول بالخطر الأمني من الشيعة في مصر أمر غير صحيح، ومقولة مصطنعة ليس لها أساسي فالشيعي لن يقول ما يخالفنا في الأصول، والأولى أن نخشى الزحف الغربي الذي يستهدف قتل الهوية".

واعتبرت الدكتور آمنة نصير أن مسألة إشاعة الخطر الأمني من الشيعة "جزء من البحث عما يمزقنا ويفرقنا، في وقت لابد فيه من أن نردد ما يجمعنا بالشيعة من أن كلينا مسلم يعبد ربا واحدا، ونتجه لقبلة واحدة، ونقرأ قرآنا واحدا، ونصلي صلاة واحدة .

أما التهم التي تم توجيهها إلى كل التنظيمات الشيعية التي تم القبض عليها منذ الثمانينيات فتتراوح بين الحصول على تمويل أجنبي، وتحديدا من جهات إيرانية؛ وهي تهمة وجهت للكثيرين؛ والاتصال بجهات خارجية حيث اعتقل الدريني في مارس 2005 بتهمة التواصل مع الزعيم الشيعي مقتدى الصدر، واللافت أنه لم ينسب إلى أي من تلك المجموعات الشيعية القيام أو الدعوة للقيام بأعمال تتصف بالتطرف والغلو .

أحببت أن أورد لكم ها هنا كلمات هذه الأغنية الجميلة والنادرة والتى يحرفونها اليوم ويغيرون فى كلماتها ومعانيها تغييرا فادحا لذا أحببت الحفاظ عليها :

نويت أسيبك .. خلاص نويت .. يا ريت ما كان اللى كان يا ريت

قلبى اللى ضاع وأنا فى قربك .. حرمته ليه من عطف قلبك

مين اللى قال لك أرجع لحبك .. وأنا اللى باندم عشان هويت

نسيت هواك وانت اللى ناسى و لو إنى هاسهر وأطول ليالى

كان غصب عنى يا أبو قلب خالى .. هربت منك لما اكتفيت

كان الغرام يصعب عليا لو شفته وياك بعينيا

لكن نصيب ومكتوب عليا يا ريت ما كان اللى كان يا ريت يا ريت

أحب الشتاء لأسباب عديدة حتى أنه يجعلنى أحب وأرغب وأشتهى ( أقصد النساء الجميلات الطبع والخلقة طبعا ) .. منها : أنه يساعد على التفكير والقراءة والبحث والدراسة .. ومنها أن ملابسه دائما أنيقة للرجال وللنساء  .. ومنها أنه يساعد على النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا .. ومنها أنه لا يضغط على الدماغ والمخ بل يفتح لهما المجال ، ويجعل الجسم طالبا للنشاط الفكرى و العقلى والبدنى ويشجع على ذلك .. ومنها أنه لا يتسبب فى الإمساك ولا العرق ولا التسلخات ولا الأمراض الجلدية الصيفية .. ومنها أنه يعنى الرغبة فى السير بالمشاوير الطويلة من أجل الاستدفاء والتجوال والتنزه دون عناء ولا حر شمس ولا عرق ولا تسلخات .. ومنها أنه يعنى الجلوس فى الشمس الحنون اللطيفة غير العنيفة فى هذا الفصل كلما أردنا الاستدفاء .. ومنها أنه فصل الدراسة المدرسية والجامعية والانضباط وتلقى العلم .. ومنها أنه يمنع السهر ويكون السهر فيه صعبا .. ومنها أنه لا يسبب العطش .. ومنها أنه فصل الدول المتقدمة فى الغرب وفى الشام .. الفصل السائد طوال العام فيها .. وأنه يساعد على الاختراعات والإبداعات .. و ما أجمل رائحة التراب المغموس بقطرات المطر فيه .. وأنه يشعرك أنك فى بلد أوربى مثل بريطانيا أو أمريكى مثل كندا .. أى فى بلد متقدم ديمقراطى يراعى حقوق مواطنيه ويحترمهم .. وأنه يذكرك بمشاهدة الرياضات الشتوية الممتعة كالتزحلق على الجليد .

وأحبه لأنه يساعد فى الالتصاق بالأحبة واحتضانهم ، للاستدفاء ، ويشعل لهيب الحب والرغبة فى الحبيب .

لذلك فأنا أرى الأمل فى الشتاء ، وكافة المشاعر السلبية فى الصيف : الخوف ، القلق ، الفوضاوية ، السهر ، الضوضاء ، الديجيهات .. طول النهار .. التوقيت الصيفى ..

أحب الشتاء لأنك تكون مهندما فى البيت وفى الشارع ، ترتدى الملابس الثقيلة الساترة ، أما فى الصيف فتتعرى لأقصى حد ..

- لن نطمئن إلى تطبيق العدالة فى هذا البلد الذى يدعونه مصر إلا عندما نرى هشام طلعت والسكرى متدليين من حبل المشنقة وقد فارقتهما الحياة . قبل ذلك فكل شئ جائز فى هذه البلاد المعرسة .. من الممكن تهريبه .. ومن الممكن ممارسة التعريس فى النقض .. وتبرئة هذين .. ومن الممكن تأجيل الإعدام والتسويف فيه حتى إصدار قانون تحريم تطبيق الإعدام وإلغاء شرع الله فى القصاص من القتلة وهكذا تسير الدولة خطوة واسعة نحو التبرؤ من الإسلام .. ومن الممكن تأجيل تنفيذ الحكم حتى يتولى الوريث العزبة اللى اسمها مصر وعندها يقوم بتبرئته .. ومن سيعترض ؟ ما هو شعب معرس .. العبرة ليست فى صدور حكم الإعدام والطنطنة له من قبل الأمريكان والإسرائيليين - لزوم تلميع نظامهم الذى يخدمهم - ومن قبل صحف الحكومة المصرية ، وإنما العبرة والمحك فى تنفيذه دون اللجوء إلى أبواب خلفية أو خدع وحيل ، أو تعريس من أى نوع . وإن ابتسامة المجرم الأثيم هشام طلعت و إخوته حين النطق بالحكم لها أحد تفسيرين : الأول أنه مطمئن لألعوبة ما ، والثانى أنهم يريدون درء الشماتة عنهم أو ربما فرحون بالميراث وهو يبتسم ابتسامة حلاوة الروح أو الذهول العصبى . والخشية كل الخشية أن يكون التفسير الأول هو الصحيح .

لقد أخلى المستشار محمدى قنصوة (مثال القاضى النزيه) مسئوليته وذمته وأرضى ضميره وربه بهذا الحكم العادل ، والكرة الآن فى ملعب السلطة التنفيذية ، وفى محكمة النقض ، فهل يراعى الباقون ضمائرهم ولا يضيعوا عمل القاضى النزيه قنصوة ؟

فالشطارة يا خفيف مش صدور الحكم بإعدامه إنما تنفيذه لأننا عاجنين الجماعة دول ، وخابزينهم ، وما شفناش حد فيهم اتنفذ فيهم حكم . وسأرفع لهم القبعة إن نفذوه . إن .

- اليوم يرتدى النظام المصرى عمامة تطبيق الشريعة الإسلامية بعدما أخفقت على ما يبدو محاولاته إلغاء عقوبة الإعدام - القصاص الإسلامى الشرعى العادل من القتلة قتلا عمدا مع سبق الإصرار والترصد والمحرضين عليه - ، يرتديها من أجل إقناع المفتى اللى مبيعرفش ربنا ، ومن أجل رشوة والد سوزان تميم بدولارات معدودة ، فى صورة دية - ألا يعلم أولئك المستشيخون أن الدية فى الإسلام لا تكون إلا فى حالة القتل الخطأ .. أم أن هذا بعرف المغرضين من محاميى وأقارب المجرمين اللعينين الخنزيرين الأسودين المدعوين هشام طلعت مصطفى ومحسن السكرى .. أم أن هذا بعرف المغرضين قتل خطأ .. لعنة الله على المغرضين والمستشيخين !

لقد أخفقت جميع محاولاتهم لرشوة القاضى النزيه - بارك الله به - محمدى قنصوة ، واليوم يعودون إلى الدية . دية فى قتل عمد كأيام الجاهلية .. نعم لقد نسخ الإسلام هذا التشريع الجاهلى .. وجعل الدية مقصورة على القتل الخطأ .. وهاكم الآيات الكريمة :

الآية 92 من سورة النساء : "وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما "

ثم يقول تعالى فى الآية التالية : "وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا "

أما زلتم تقولون بالدية فى القتل العمد أيها الضلاليون أنتم ومفتيكم إن وافق على ضلالكم واتبع هواه .. لا تتذرعوا بالدين .. فأنتم حلفاء الشيطان وخدامه .. ولستم من الله فى شئ . دعوا العدالة تأخذ مجراها أيها المغرضون وأعدِموا هذين المجرمين الأثيمين .. أعدِموا هشام طلعت مصطفى خصوصا لأن هذا الذى تريدون تبرئته بأى شكل .. ولم أسمع أحمق كالذى يقول : برئوهما من العقاب الدنيوى فهذا أفضل كى ينتظرا العقاب الأخروى .. لعنة الله على الضلاليين .. هذا الأخروى اللعين ألم يسمع قول الإمام على كرم الله وجهه ورضى عنه " اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا" .. ألم يقرأ الآية "و ابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة و لا تنسى نصيبك من الدنيا" .. أى أن الإسلام عقيدة الوسطية لا الرهبنة ولا الاستشياخ ولا النفاق ، دنيوى وأخروى .. لا دنيوى فقط ولا أخروى فقط .. وما دام هذا المنطق الفاسد سيتم تطبيقه يا عزيزى الأخروى .. فلماذا شرع الله القصاص برأيك أيها المنافق اللعين ؟ أإذا قتل الشريف فيكم برأتموه والتمستم له الذرائع والأعذار و المبررات ، وإذا قتل المواطن العادى المصرى البسيط فيكم أقمتم عليه الحد وأعدمتموه .. مالكم كيف تحكمون .

أما الذين يقولون دفاعا عن الخنزير الأسود : هو محرض فقط لا قاتل .. ألم يقرأ هؤلاء حديث رسول الله صلعم :"من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله عز وجل مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله" .. بالطبع سوزان تميم مسلمة أى من الذين يوصفون بأنهم مؤمنون .. أم للمغرضين رأى آخر وسيخرجونها من الملة من أجل عيون طلعتهم هذا .. إن كانت أراجيفهم صحيحة وأن هشام طلعت زنى بها ، فلا تستحق اللعن وحدها ، بل هو أيضا كزانى .. أم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض . أم لم يعلمهم الله ألا يقذفوا المحصنات المؤمنات بالإفك والفحشاء ..

من المعلوم فى أبسط قواعد القانون والقضاء فى جميع أنحاء العالم وفى جميع الأديان والشرائع والعصور أن شهادة أقارب المتهمين أو بالأحرى المحكوم عليهم ، غير صالحة ، شهادة ساقطة ، لأنهم بالطبع سينحازون لأبنائهم أو آبائهم أو أزواجهم إلخ .. هل سيقول والد السكرى عن ابنه أنه بالفعل مجرم وقاتل مأجور .. حتى ولو كان يعلم ويوقن بذلك سينفيه ويدافع عن ابنه بكل ما أوتى من قوة ونحن نعلم مدى قوة عاطفة الأبوة والأمومة .. وسيقول إنه ملاك يمشى على الأرض .. وسيتعارض دفاعه مع الحقيقة وحتى مع المنطق ولو كان الأمر بيده لقام بتهريب ابنه .. هذا طبيعى .. لكن من غير الطبيعى أن يؤخذ بشهادته المغرضة المنحازة هذه فى المحاكم وأن تتخذها الصحف المغرضة دليلا على خطأ المحكمة أو ظلم القاضى للمحكوم عليهم . وبالمثل الحال مع أقارب المجرم هشام طلعت مصطفى ، فلو علموا عنه كل رذيلة لأنكروها .. أبسط الدوافع لذلك بعيدا عن العواطف وصلة القرابة .. محاولة تفادى تلطيخ سمعتهم فهو فرد منهم وما يلطخ سمعته يلطخ سمعتهم طبعا وتفادى انهيار شركاتهم التى يزعمون أنها حيوية للاقتصاد المصرى .. ما أوهن هذا الاقتصاد القائم على شخص و المعتمد على شركة واحدة ! وأى اقتصاد .. اقتصاد الكبراء والأثرياء .. أم اقتصاد الشعب المصرى .. الذى لا ولم ولن يملك شقة واحدة فى الفورسيزون ولا فى "مدينتهم" مدينة اللصوص . لا علاقة للشعب المصرى بهذا الشخص وأمواله .. لا أمقت شيئا مثل محاباة شخص وإضفاء عليه ما لا يستحق وصفات البر والنبوة والحكمة والألوهية أيضا لو أمكن المنافقون ، كل هذا من أجل أمواله ومن أجل أنه ذو نفوذ ومال .. صحافة مغرضة قذرة و برامج قذرة كتل أبيب اليوم الذى يقدمه الأقرع ذو الجفون المكلبسة بالكلبسات ..

لن نسمح لكم بخداعنا بآرائكم الفاسدة القميئة والمغرضة .. هشام طلعت هذا مجرم ويجب .. يجب .. يجب أن ينال جزاءه دون شفقة ولا رحمة فى دين الله .. لأن الإشفاق على المجرم والمذنب من إقامة حدود الله الشرعية عليه أمر يؤثم فاعله ولا شك .. الشفقة بالزانى أو اللائط  أو القاتل أو السارق أمر يؤثم فاعله بشدة لأنه يدفعه إلى رفض شرع الله والامتناع عن تنفيذ حدوده وإتباع الهوى . أما شتم الميتة سوزان تميم وهتك عرضها ، مثله مثل شتم أى ميت مسلم ، من شيم الجبناء الذين يتجرؤون فقط على شتم عبد الناصر لكنهم يضربون الذكر صفحا عن رئيسهم الحالى .. يحملون عبد الناصر ذنوب وإخفاقات من جاؤوا بعده وهو الذى توفاه الله منذ ما يوشك أن يصبح 40 سنة .. كأن شبحه يحكمهم إلى اليوم وهذا قمة الظلم والنفاق والجبن .. شيم الجبناء الذين لا يجرؤون أبدا عن شتم الأحياء الذين لا يزالون فى مناصبهم يعيثون فى الأرض فسادا ، ويقدمون الإخفاقات تلو الإخفاقات .. يتشجعون فقط على الموتى الذين غاب عنهم سلطانهم ونفوذهم وحصانتهم وقوتهم .. وليست هكذا أخلاق الرجال .. ولا النساء .. إنما هى أخلاق اللائطين والمخنثين الذين لا هم رجال ولا هم نساء . مهما كانت سوزان تميم قد فعلت من موبقات كما تزعمون فالأخ المحكوم عليه بالإعدام المشنوق قريبا لو كانت بمصر عدالة ولو امتنع التعريس ، هذا الشخص لا يقل إجراما و زنا عنها وانحرافا .. إنما أقوالكم مغرضة وجنوبكم ساقطة لأنكم لا تعملون بالميزان .

- تارة إلغاء حكم الإعدام برمته ، وتارة أخرى دفع دية لا تجب فى الشرع إلا فى حالة القتل الخطأ لا العمد ، وتارة ثالثة تهديد القاضى ومحاولة إثارة الشغب والعراك فى المحكمة .. وأمور أخرى يمكن أن تصدر عن أقارب المتهمين المذنبين القتلة والمحرضين .. منذ كان لأقارب المجرمين القضاء والحكم فى قضايا أقاربهم المجرمين .. ومنذ متى كانت الصحافة تنشر وتردد - بشكل مغرض مقصود للتأثير على الرأى العام وتوجيهه لاتجاه معين - أقوال أقارب المجرمين بعد أو قبل النطق بالحكم .. والمعلوم أن الأقارب سينحازون لأقاربهم ولو على حساب الحق والشرع والقصاص العادل .

- " بيضانهم تحت الحجر " : مصطلح عامى مصرى معناه أنهم موضوعون فى ركن (مزنوقون وموضوعون فى كورنر) .. ليس لديهم خيارات .. وأنهم مرغمون .. ولن يستطيعوا استعمال الحيلة .. وهذا ينطبق تماما على النظام المصرى ولجنة التعاسات التى اضطرت وأرغمت على ترك القضاء يقول كلمته بحق المجرمين هشام طلعت ومحسن السكرى وقد قالها فهل سينفذونها ؟ أشك ، فهؤلاء جُبلوا على عصيان القوانين وخرقها .. ولم يحترموا يوما القضاء ولا نفذوا العدالة . وإن ألغوا الإعدام - شرع الله - فسيظهر كفرهم وفجورهم بوضوح و بما لا يدع مجالا للشك.

- هزيمة مشرفة .. هكذا يبررون .. هزيمة مشرفة للفريق المصرى .. طبعا ما دامت حصلت فى عهد مبارك .. أما لو حصلت فى عهد عبد الناصر لقالوا إنها نكراء وعددوا مخازيها ونفوا محاسنها ومزاياها المشرفة !

- هل رأيت شعبا يخدع نفسه ويتعاطى أفيون كرة القدم على هذا النحو حتى صار فى ذيل الأمم ! . هللوا بفوزهم التافه على إيطاليا كما لو كانوا قد اكتسحوا إسرائيل وحرروا فلسطين ، أو كما لو كانوا فرضوا الحكم الديمقراطى الرئاسى وتبادل السلطة فى بلادهم ، وكما لو كانوا قد تخلصوا من تبعيتهم لأمريكا وإسرائيل ، وكما لو كانوا قد نالوا الميداليات الذهبية فى شتى الرياضات فى دورة البحر المتوسط . أم أنهم من الذين يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا .. ويمقتون أن ينالوا النقد والنصيحة ويكرهون أن يقال فيهم وفى أنفسهم قولا بليغا ؟! أم أنهم من الذين يختزلون الرياضة فى كرة القدم ؟ كأن الرياضة التى تحوى عشرات الرياضات والأنواع هى فقط كرة القدم !

- فى النكت الشعبية أن شيخ مسجد يعظ الناس فيقول : بقى بتسرقوا وبتزنوا وتشهدوا الزور و .. و .. وعايزين تخشوا الجنة .. ياخى كس أمكم ... أى أن الشيخ أيضا خرج عن طوره لشدة ما رآه من فساد قومه فسبهم سبا قبيحا .. وبالمثل نقول نحن للشعب المصرى : بقى بتسهروا طول الليل وبتتعشوا الساعة وحدة صباحا ،  وبتتغدوا الساعة ستة مساء ، وبتناموا طول النهار ، وبتطلقوا عيالكم على السلالم وفى الشوارع لإزعاج الجيران طوال الليل ، وراضيين بالدكتاتورية والاستبداد والتأبيد والتوريث ، وبالأغانى المتردية بتاعة سعد الصغير وبعرور وغيرهم وغيرهم ، والمسلسلات المتخلفة بتاعة حيتان الملايين اللى بتسموهم ممثلين ، والماتشات الخايبة لسفاحين الملايين لعيبة الكورة ، وعايزين يبقى لكم لعيبة فى السباحة رجال وستات وفى كل الرياضات فى دورة البحر المتوسط ............ ياخى كس أمكم .

- إن نتائج دورة ألعاب البحر المتوسط تؤكد على أن الدكتاتورية والاستبداد والتوريث وتزوير الانتخابات لا يفيد الدول والشعوب بل يضرها لا بل ينسفها ويحيلها إلى كتلة من الإخفاقات ومنظومة من الفشل الذريع وكومة من الفضائح والمخازى والتبعية ... هكذا هو حال الدول العربية المطلة على البحر المتوسط والمشاركة بطبيعة الحال بمشاركات ضئيلة ومخجلة وهزيلة فى الدورة .. مقارنة بحال الدول الغربية (الديمقراطية التى تراعى حقوق مواطنيها وحقوق الإنسان ولا تأبيد ولا استبداد ولا حزب وثنى دكتاتورى فيها ولا لجنة تعاسات ولا ولاية خامسة وحتى مجئ عزرائيل ) المطلة على نفس البحر والمشاركة فى نفس الدورة.

- لا شك أن مسلسل خالد بن الوليد بجزئيه ، لو أن من قام بإخراجهما هو حاتم على ، ومن كتب السيناريو لهم هو وليد سيف ، لخرجا أفضل بكثير من ما هما الآن من كافة النواحى تمثيلا وديكورا وملابس وأحداثا وبعدا عن الملل .. ولكانا ملحمة جديدة رائعة تضاف إلى ملاحم العملاقين حاتم على ووليد سيف . 

- لا شك أن اليوتيوب مرتع خصب للوهابيين والتكفيريين ، وأنصار وأزلام النظامين التوأمين المصرى والسعودى ، وأزلام آل سعود ، وعملاء مخابرات إسرائيل وأوربا وأمريكا.

- اللعبة الطائفية .. لعبة إثارة الفتن المذهبية والطائفية ، ولعبة إصدار الفتاوى التكفيرية للمسلمين الشيعة والصوفية والعلويين والدروز إلخ ، التى تهدر دمهم ، والتى تفجر مساجدهم التى هى بيوت الله ، والتى هى مساجد المسلمين .. - حتى أن نورى المالكى نطق أخيرا وندد بهذه الفتاوى - هى اللعبة المفضلة لدى النظامين التوأمين فى السن والديانة اليهودية والتصهين والتأمرك والفجور والتطرف والتكفير .. المصرى والسعودى .. لا فرق بينهما مع إدعاء الأول للتمدن والتنوير ، إلا أنه فى الحقيقة لا يقل ظلامية ودكتاتورية واستبدادا وسبا للمخالفين فى المذهب وغض الطرف عن دعاة الوهابية بمصر ، عن نظيره السعودى ..

كان حميد الشاعرى يغنى فى سالف الأيام أغنية عدها كثيرون سياسية ، هى أغنية طاحت أوراق التوت .. لقد اختار ورق التوت لأنه الذى يستر العورة فى التراث .. وقيل أن بعض كلماتها تغيرت فكانت (لكنهم عن دربهم ناموا فنمت) فاعترضت الرقابة وتم تحويلها إلى صورتها الحالية (لكنهم عن دربهم مالوا فملت).. فهى أغنية فلسفية رمزية وسياسية . يشبه الأمل بالربيع ، ويخشى من أن يكون سقوط أوراق التوت إشارة إلى موت الأمل وموت الشعب وموت الضمير .. وكما تشاء من تفسيرات .. وليس مجرد عارض مؤقت مار كمرور فصل الخريف إنما يخشى أن يكون مستديما أبديا نهائيا كالموت . . ومن يُرسم على الجذوع - جذوع الأشجار وربما جذوع البشر- وتصنع له الصور والتماثيل إلا كل زعيم ومصلح ومشهور نجح فى رسالته الإصلاحية ورفعه الناس على أعناقهم .. ويتقمص دور الشعوب العربية المقهورة التى ترى أن جهلها وضلالها وعدم تمييزها بين الأضداد الخير والشر مثلا إنما هو نابع من جهل وضلال وعدم تمييز حكامها وميلها من ميلهم وانحرافها من انحرافهم لأنهم القدوة والمثل .. لأنهم لم يعلموا الشعوب ولم يفهموهم ولم يعرفوهم .

تقول الأغنية : "طاحت أوراق التوت .. أعرف من وين إن كان خريف أو موت ! .. أعرف من وين إن الربيع له رجوع وإنى اترسمت آه على الجذوع ! وإن الحنين للعاشقين حد لو زاد ينقلب للضد ! أعرف من وين إن الغرب غرب وإن الشرق شرق . أعرف منين الفرق وأنا الغريب فى البداية وأنا الغريب فى النهاية ! لو عرفونى عرفت لو فهمونى فهمت لو علمونى علمت .. لكنهم عن دربهم مالوا فمِلت !"

مع الأسف الشديد أن هذين النظامين ( أضف إليهما أذيالهما من أمثال الحوينى وحسين يعقوب وغيرهما من سفلة الوهابيين والمؤسسة الدينية السعودية فهم لا يمتون للإسلام بأدنى صلة وإن اصطبغوا بشكل وهيئة الإسلام إلا أنهم لا علاقة لهم به من قريب أو بعيد إلا كعلاقة القناع التنكرى بلابسه ومرتديه ) .. يلعبان بهذه اللعبة الطائفية ولا يعلمان أنهما يلعبان بالنار وأن أول من تحرقه النار هو من يلعب بها .

- أخنتك يا ما أبقاش ابن عمتك : مثل عامى مصرى كناية عن القريب أو الصديق أو حتى الشخص الذى إما أن ترضى باستغلاله لك بإجحاف وإما يتبرأ منك ويخاصمك . أخنتك أى أخصيك أو أجعلك خنثى . أى إما أن تسمح لى بأن أجعلك خنثى وإما أننى برئ منك ولستُ ابن عمتك .

قد يكون هناك الكثير من الناس ممن لم يلاحظوا أبدا أن القمر يطلع بالنهار بل ويظنونه شيئا ليليا فحسب .. وهذا غير صحيح .. لقد سألتُ وأنا فى المرحلة الثانوية معلم علوم البيئة والجيولوجيا ، عن هذه الظاهرة لكنه صمت طويلا كأنه لا يعلم .. ثم قال بأنه وهم ومجرد انعكاس وليس قمرا حقيقيا .. وهذا غير صحيح وما كان له أن يفتى فيما لا يعلم .

يقول الأستاذ زغلول النجار :

" بصرف النظر عن دوران الأرض حول محورها من الغرب إلي الشرق أمام الشمس‏,‏ ودوران القمر حول الأرض في نفس الإتجاه فإن كلا من الشمس والقمر يظهران في الأفق مرتفعين من جهة الشرق‏,‏ وغائبين في جهة الغرب‏,‏ وإن كان أغلب ظهور القمر هو بالليل لصعوبة رؤيته في وضح النهار‏.‏

والقمر يسير في اتجاه الشرق بمعدل نصف درجة تقريبا في المتوسط في كل ساعة‏ (360‏ درجة‏/29.5‏ يوم من أيام الشهر القمري‏=12.3‏ درجة‏).(12.2‏ درجة‏/24‏ ساعة في اليوم‏=0.51‏ درجة في الساعة‏),‏ بينما تقطع الشمس درجة واحدة في اليوم تقريبا‏:‏

‏(‏مجموع زوايا دائرة البروج‏=360‏ درجة علي‏365.25‏ يوم‏(‏ من أيام السنة الشمسية‏) =0.99‏ ـ درجة‏/‏ يوم تقريبا‏).‏

أى أن القمر يبقي في سباق دائم مع الشمس‏,‏ إلا أنه يتأخر كل يوم في غروبه من‏40‏ إلي‏50‏ دقيقة عن اليوم السابق‏,‏ تبعا لإختلاف كل من خطوط الطول والعرض‏.‏ (وهذا التأخر هو الذى يجعله يطلع أحيانا بالنهار ويمتد طلوعه إلى الليل أو العكس أى يطلع بآخر الليل ويمتد طلوعه إلى بداية النهار)

فالهلال الجديد يولد ويري في الأفق الغربي بعد غروب الشمس بقليل‏,‏ ويأخذ ظهور القمر في التأخر عن غروب الشمس فيري في طور التربيع الأول في وسط السماء‏,‏ ويتأخر ظهوره لفترة أطول بعد الغروب في مرحلة الأحدب الأول‏,‏ ويري وهو أقرب إلي الأفق الشرقي‏,‏ وفي مرحلة البدر يتفق ظهور القمر في الأفق الشرقي مع غياب الشمس في الأفق الغربي لوجودهما علي استقامة واحدة مع الأرض‏,‏ وبعد الخروج عن هذه الاستقامة يأخذ القمر في التباطؤ في الظهور يوما بعد يوم بمعدل خمسين دقيقة في المتوسط حتي يصل مجموع التأخير في ظهوره إلي حوالي خمس ساعات بعد غروب الشمس وذلك في طور التربيع الثاني‏,‏ ويستمر التباطؤ في ظهور القمر حتي يري الهلال الثاني في وضح النهار‏,‏ وفي طور المحاق الذي لا يري فيه القمر من فوق سطح الأرض‏(‏ لوقوعه بينها وبين الشمس‏)‏ يغيب القمر مع مغيب الشمس تماما لوجودهما علي استقامة واحدة‏.‏  "

إنه قمر النهار Daytime Moon

Why does the moon appear in the daytime?Why can you see the moon in the daytime?

من جريدة القدس العربى

نرفع القبعة تحية لكوريا الشمالية

نرفع القبعة تحية لكوريا الشمالية بعد أن أجرت تجربتها النووية متحدية الصلف الأمريكي وازدواجية المعايير التي تمارسها القوى المتنفذة في مجلس الأمن وفي الإتحاد الأوروبي حيال السلاح النووي، حيث تتجاهل هذه القوى كلياً امتلاك الكيان الصهيوني لأكثر من 200 رأس نووي، وتغض النظر عن امتلاك دول أخرى لهذا السلاح لأسباب تتصل بالتحالفات السياسية والعسكرية.

ولم تأبه بيونغ يانغ لقرار مجلس الأمن الجديد رقم (1718) الذي يشدد العقوبات الدولية التي سبق أن فرضت عليها إثر التجربة النووية التي أجرتها عام 2006، وكانت قد لجأت إلى التصعيد بعد أن تيقنت أن الإدارة الأمريكية توظف مفاوضات اللجنة السداسية لتحقيق هدف رئيسي ألا وهو أضعاف الحكم الشيوعي ومحاصرته بشتى الوسائل، عبر تجريده من أوراق القوة ممثلة ببرنامجه النووي بشقيه السلمي والعسكري، ومنعه من إنتاج وتصدير الصواريخ الباليستية التي تشكل مصدراً أساسياً من مصادر دخله القومي، وذلك توطئة للإنقضاض عليه في مرحلة لاحقة.

وكانت كوريا الشمالية قد كشفت هذا المخطط قبل عام 2006 عندما تنكرت الإدارة الأمريكية للإتفاق معها في إطار مساومة مؤداها ' أن تفتح كوريا منشآتها النووية أمام مفتشي لجنة الطاقة الذرية، وان تتوقف عن عمليات تخصيب اليورانيوم في مفاعل يونغبيون كمقدمة لتفكيكه، مقابل أن تقوم الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيون بتزويد كوريا الشمالية بمفاعل يعمل بالماء الخفيف، وملايين الأطنان من النفط والمواد الغذائية ومستلزمات البنية التحتية، ففي حين التزمت كوريا الشمالية بهذا الإتفاق وفتحت منشآتها أمام المفتشين، لم تلتزم الإدارة الأمريكية بأي من بنوده.

ها هي كوريا الشمالية تواجه التصعيد بتصعيد مضاد، فبعد الحملة السياسية والإعلامية الشرسة التى شنت ضدها بعد التفجير النووي الثاني، وبعد طرح الموضوع على مجلس الأمن بناء على طلب اليابان من أجل استصدار قرار جديد لتشديد العقوبات ضدها، أجرت على مدار الأيام الماضية تجارب لإطلاق صواريخ قصيرة المدى باتجاه البحر الأصفر.

ويبدو أن كوريا الشمالية بهذه الخطوات الجريئة، أرادت أن تقلب معادلة التفاوض مع الإدارة الأمريكية واللجنة السداسية رأساً على عقب، بمعنى أن تفاوض على أرضية امتلاكها الكامل للبرنامج النووي العسكري، الأمر الذي يعني إعادة المفاوضات إلى خانة البداية بهدف تحقيق ما يلي :

أولاً : أن يعترف المجتمع الدولي بالأمر الواقع الراهن في أن كوريا الشمالية دولة نووية أسوة بالهند وباكستان والكيان الصهيوني وغيرها.

ثانياً : أن تحصل على ضمانات من مجلس الأمن، ومن اللجنة السداسية التي تفاوض بشأن البرنامج النووي، بعدم اللجوء إلى فرض الحصار عليها مستقبلاً، وإلغاء العقوبات المفروضة عليها، وتقديم دعم نفطي ومستلزمات تتعلق بالبنية التحتية الكورية الشمالية.

ثالثاً : أن تعلن الإدارة الأمريكية إلغاء تصنيف كوريا الشمالية 'من قائمة الدول المارقة أو الراعية للإرهاب' من أجل تشجيع المستثمرين للإستثمار لاحقاً في كوريا الشمالية، لا سيما وأن تقارير تشير إلى أن بيونغ يانغ بصدد الإستفادة من تجربة كوبا في جلب استثمارات خارجية تحت إِشراف الدولة أو بالتشارك معها لتجاوز حالة الحصار.

رابعاً : أن تعترف الإدارة الأمريكية وحلفائها، بحق كوريا الشمالية في الولوج إلى عالم الفضاء، وبحقها في إطلاق أقمار صناعية خاصة بها.

رابعاً: الحصول على تعويضات مجزية بعشرات المليارات من اليابان التي استعمرت كوريا فترة طويلة من الزمن، وقتلت من الكوريين ما يزيد عن (3) ملايين كوري. لكن مقابل تحقيق هذه الأهداف، ماذا بوسع بيونغ يانغ أن تقدم في المساومة القادمة أو المفترضة ؟ يتوقع المراقبون أن تحصر بيونغ تنازلاتها للإدارة الأمريكية وحلفائها بما يلي:

أولاً : التعهد بعدم الإعتداء على كوريا الجنوبية، وإبرام معاهدة معها، كبديل لإتفاق الهدنة لعام 1953 الذي لم ينه عملياً حالة الحرب بين البلدين.

ثانياً : السماح لصيادي الأسماك في كوريا الجنوبية بممارسة الصيد في الحدود البحرية الفاصلة بينهما، بعد أن تعترف بيونغ يانغ بهذه الحدود.

ثالثاً : التعهد بعدم نقل التكنولوجيا النووية وتكنولوجيا تصنيع الصواريخ الباليستية إلى الخارج، دون التنازل عن حقها في بيع هذه الصواريخ.

رابعاً : التعهد بعدم تهديد اليابان عبر إطلاق صواريخ طويلة المدى فوق أجوائها، وعدم إطلاق صواريخ عابرة للقارات عبر المحيط الهادي.

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا : على ماذا تعتمد بيونغ يانغ في تحديها للإدارة الأمريكية وحلفائها ؟ في التقدير الموضوعي أن بيونغ يانغ لم تقدم على هذه الخطوات الجريئة من فراغ، بل أن لديها ما يمكنها من إدارة الصراع خدمة لتحقيق أهدافها كلها أو بعضها، وفي هذه السياق يمكن الإشارة إلى ما يلي :

أولاً : لديها قدرات عسكرية هائلة تجعل أمريكا تعزف عن إمكانية اللجوء للحل العسكري معها، حيث اعترف مسؤول عسكري أمريكي بأن لدى كوريا الشمالية كثافة مرعبة لإطلاق النار بإتجاه القوات الأمريكية المتواجدة في محيطها، وبإتجاه جيرانها، في حين اندلاع حربي معها، حيث يقدر عدد القتلى المحتملين في أية مواجهة محتملة بمائة ألف قتيل.

ثانيا : إن الصواريخ الكورية الشمالية العابرة للقارات يمكن أن تضرب الساحل الشرقي للولايات المتحدة، وسبق لمسؤول في اللجنة العسكرية العليا في كوريا الشمالية، أن صرح في خضم التهديدات المتبادلة مع الإدارة الأمريكية قبل أكثر من ثلاثة أعوام بأن بوسع الصواريخ الكورية الشمالية أن تضرب مدنا أمريكية مثل سان فرانسيسكو، والوصول حتى ألاسكا في أقصى شمال الولايات المتحدة.

ثالثاً : إن كوريا الشمالية تقرأ المعادلة الدولية جدا، وتعرف حجم التناقض في المصالح بين الصين وروسيا من جهة وبين الولايات المتحدة والغرب عموما من جهة أخرى، وتدرك جيدا في ضوء هذا التناقض بأنه رغم وقوف روسيا والصين سابقا في مجلس الأمن مع الولايات المتحدة في فرض العقوبات عليها، إلا أنهما لن يقفا إلى جانب الولايات المتحدة في أية حرب محتملة ضدها، ناهيك أن الصين وروسيا لم تلتزما عملياً بالعقوبات التي تم فرضها عليها إثر التفجير النووي عام 2006.

رابعا ً : إن الصين رغم موقفها الرافض للتجارب النووية الكورية الشمالية، لا تزال تعتبر نفسها حليفاً للنظام الكوري الشمالي على الأرضية الشيوعية، رغم اختلاف التطبيق منذ أن سارت الصين على نهج الإنفتاح الذي اختطه الزعيم الصيني دينغ هيسينغ بياو في سبعينات القرن الماضي بعد وفاة ماو تسي تونغ، يضاف إلى ذلك العامل الديموغرافي حيث يوجد في إحدى المقاطعات الصينية المجاورة لكوريا الشمالية (10) ملايين صيني من أصل كوري شمالي.

خامساً: رغم الحصار المفروض على كوريا الشمالية، ورغم قلة الموارد، ورغم الظروف المناخية القاسية التي تسببت مراراً وتكراراً في تدمير المحاصيل الزراعية، إلا أن بيونغ يانغ لا تزال قادرة على الصمود وعلى تدبر أمورها، والإعتماد على نفسها جراء تمثل الشعب والنظام في كوريا الشمالية لفكرة لا تقل أهمية عن العقيدة الشيوعية، ألا وهي فكرة 'زوتشه' التي تقدس الإعتماد على الذات.

عليان عليان

elayyan_e@yahoo.com

من وكالة أنباء براثا

الشيطان وذريته في جدة: ماذا قرر أبو سفيان وأبو جهل!!؟؟

أمر ملفت للنظر أن يجتمع مبارك وعبد الله يوم 28.6.2009م من دون ذكر تفاصيل ذلك الإجتماع . وخصوصاً أن في الجانبين وزير الداخلية نايف بن عبد العزيز وعمر سليمان وزير المخابرات المصرية ووزير الإعلام أنس الفقي!!.

 وحتماً سيكون موضوع إنسحاب القوات الأمريكية من المدن العراقية غداً هو أهم ما يبحثه الجانبان وخصوصاً ثبت بما لا يقبل الشك أن السعودية وراء الإرهاب والتفجيرات في العراق.

فتعالوا لنتأمل فيما بحثوه في الإجتماع: لقد طلبت السعودية خبرة مخابراتية مصرية في تحقيق إختراق مهم يوم غداً أو الأيام القادمة في العراق لأن السعودية غير راغبة في إنسحاب القوات الأمريكية من العراق وتعتبر إنتقال الإرادة بيد الحكومة والتي يرأسها شيعي أمر لا تطيقه السعودية .وكـذلك الأمر لمصر. وستقوم السعودية بالتمويل وتوفير الإرهابيين بينما تقوم مصر بالدور المخابراتي لأن جبهة العراق هي الجبهة الوحيدة التي لا زالت رخوة.فلبنان وعلى الرغم من فوز جماعتهم في الإنتخابات فلم يتغير الأمر كثيراً وصور سعد الحريري لا تخفي قلقه من أن يعاد سيناريو إغتياله لتفعيل المحكمة الدولية. وأما إيران فلا حاجة للبحث فهم متفقون على كل ما تشير به أمريكا والغرب وإسرائيل وهم ينفـذون ما يُطلب منهم مقابل مساعدات لفك الأزمة الخانقة التي تمر بها مصر.أما حماس وفتح فهم متفقون على إبقاء الملف بينهم بين كر وفر ومن دون إتفاق فهو ما يصب في صالح إسرائيل.

وتعالوا نخمن أكثر ماذا سيفعلون بالضبط في العراق؟

(1) أن يعيدوا التجارب السابقة مثل إيجاد شواف آخر يعلن ثورته بعيداً عن العاصمة ويعلن حكومة ضاري بعثو قاعدية هناك.والموصل وديالى مرشحة لـذلك.

(2) سيحاولون إثارة مشروع إرسال قوات عربية(من مصر والمغرب والجزائر) بحجة تثبيت الأمن في العراق.

(3) حملة لإغتيال رموز حاكمة كبيرة لإيجاد فراغ يُساعد على أعمال الشغب.

(4) إعادة النعرة عن مظلومية أهل السنة في العراق وتهميشهم من قبل الشيعة على أن يتبنى الشعار جهات لها رجل مع الحكومة وأخرى مع الإرهاب.

(5) إفتعال أزمات مع الحكومة العراقية.

(6) إقناع مصر بتأجيل فكرتها بفتح سفارة على أساس أن ذلك يُحرج السعودية.

(6) خطة إعلامية جديدة لنشر الفوضى في العراق وهـذا يفسر وجود وزير الإعلام المصري الفقي ضمن الوفد المفاوض.

(7) كل ما يتخيله المرء من سفالة وإنحطاط وسفك للدماء حتى الغير معقول سيقوم به النظامان المجرمان.

والى حكومتنا الحبيبة: كونوا واقعيين فأنتم تتعاملون مع دول لها تأريخ غير مشرف في الغدر والخيانة والجريمة والإرهاب والتدخل وصدق الإمام علي (ع) حين قال ما معناه: إذا فسد الناس فإن حسن الظن من الغرر( البلاهة وضعف العقل).أنظروا حولكم فستجدون في حكومتكم أو البرلمان من هم مستعدون لتلبية نداء الغرابين المجتمعين في قصر ابن زياد في جدة.

من جريدة القدس العربى

ثورة 'مخملية' عربية .. لم لا؟

عبد الباري عطوان

الأحداث الايرانية الأخيرة، بشقيها الانتخابي والاحتجاجي، كانت بمثابة الزلزال الذي هز منطقة الشرق الأوسط بأسرها، وشغلت العالم لأكثر من أسبوعين واحتلت عناوين معظم الصحف، وصدر نشرات التلفزة، وكشفت أهمية وفاعلية 'الإعلام البديل' والدور الذي يلعبه عبر الحدود والبحار، مخترقاً كل حواجز الرقابة والمصادرة.

الآن، وبعد أن هدأ غبار هذه الأحداث، ولو بصفة مؤقتة، كما يحلو للبعض من الذين أصيبوا بحالة من الاكتئاب لفشلها في تغيير النظام، يظل هناك سؤال على درجة كبيرة من الأهمية يطرح نفسه بقوة: لماذا نرى مئات الآلاف من الإيرانيين ينزلون إلى الشوارع بهذه الكثافة، ولا نرى نظراءهم العرب يفعلون الشيء نفسه رغم أن الديكتاتوريات العربية أكثر بطشاً وفساداً، وتبدو 'الديكتاتورية' الايرانية المزعومة - التى يوهم الغرب والعرب المعتدلون العالم بوجودها- حملاً وديعاً بالمقارنة بها؟.

بمعنى آخر لماذا نرى 'ثورة مخملية' في طهران، تحت عنوان 'تزوير' الانتخابات وحدوث تجاوزات، ولا نرى مثيلاً لها في الدول العربية، سواء تلك التي بات فيها التزوير ممارسة عادية، أو الأخرى التي لا يحدث فيها تزوير لسبب بسيط وهو أنها لا تعرف ثقافة الانتخابات أساساً، وتعارض كل أوجه التعددية السياسية والفكرية ناهيك عن الحزبية.

' ' '

هناك مجموعة من الأسباب التي تفسر غياب هذه الظاهرة عربياً، نجتهد في إيجازها في النقاط التالية:

' أولا: اللافت أن جميع المظاهرات والاحتجاجات المخملية وقعت في دول تعادي أنظمتها الغرب، والمشاريع الأمريكية، أو ليست على وفـــاق معــها، مثل جورجيا وأوكرانيا وأخيراً إيران. أما الدول التي تدور في الفلك الأمريكي الغربي فهي محصنة من مثل هذه الثورات مهما تغّولت في القمع والبطش والفساد.

' ثانيا: في الدول العربية تتميز الطبقة الوسطى المخملية بصفة الانفصال الكامل عن هموم الجماهير، بل تتعالى على المسحوقين المعدمين، وتتحالف مع الأنظمة الفاسدة، لسبب بسيط هو أن معظم أفراد هذه الطبقة، خاصة من فئة رجال الأعمال، كونوا ثرواتهم بسبب هذا الفساد، وعملوا كواجهات لحيتان السلطة، التي يعقدون الصفقات نيابة عنها.

' ثالثا: علاوة على اختراق الطبقة الوسطى العربية من قبل الأنظمة ورجالاتها، هناك تحالف شيطاني بين رجال الأعمال، النواة الأساسية لهذه الطبقة، وبعــض قيادات الجيش وضباطه الكبار. وتكاد تكون هذه الظاهرة حكراً على الدول العربية، فهي نادرة في تركيا، وموجودة بدرجة اقل في باكستان.

' رابعا: النخبة العربية المثقفة تدور في معظمها، إما في فلك السلطة، أو فلك رجال الأعمال المتحالفين معها، ولذلك انحرفت عن هدفها الرقابي والتحريضي ضد الفساد ونهب المال العام، والدفاع عن الحقوق الأساسية للمواطنين في التوزيع العادل للثروة والحريات المدنية، والقضاء المستقل والفصل بين السلطات.

' خامسا: الطبقة الوسطى تآكلت في بعض الدول العربية المؤثرة مثل العراق، بسبب الحصار والحرب والميليشيات الطـــائفية، واستبدلت ببعــض الانتهازيين في دول أخرى مـــثل مصر وسورية واليمن والمملكة العربية السعودية، وحتى بعض من تبقى منها يبتعد كلياً عن القضايا السياسية تجنباً لبطش الأنظمة.

' سادسا: الغالبية الساحقة من الحكومات العربية ترفض قيام الأحزاب السياسية رسمياً، وإذا سمحت بها فوفق شروط تعجيزية تضمن ولاءها للنظام، من خلال تولي شخصيات محسوبة عليه مناصب في قمتها، والشيء نفسه يقال أيضاً عن النقابات والاتحادات العمالية والمهنية. ومن البديهي القول أن الأحزاب هي التي تحرك الجماهير لقدراتها التحريضية وأدواتها التنظيمية عالية الكفاءة.

' ' '

فالانتخابات البرلمانية والرئاسية في دولة مثل مصر تعرضت للتزوير، بشكل مباشر أو غير مباشر، وشاهدنا قوات الأمن تضرب المواطنين في وضح النهار، وتمنع آخرين من الوصول إلى صناديق الاقتراع، ولكننا لم نشاهد اهتماماً عالمياً واسع النطاق من محطات التلفزة الأمريكية والبريطانية، وصور ضحايا القمع تتصدر نشرات أخبارها، والمكان الأبرز في وسائل الإعلام البديل مثل 'فيس بوك' أو'يوتيوب' أو'تويتر'وغيرها، صحيح أن بعض المدوّنين حاولوا النزول إلى الحلبة، و'تقديم حقائق' حجبتها أجهزة الإعلام المحلية والعالمية، ولكن الصحيح أيضاً أن هؤلاء تعرضوا للاعتقال والتعذيب، وبعضهم ما زال خلف القضبان حتى هذه اللحظة.

الاهتمام الإعلامي الغربي الوحيد بالمظاهرات الاحتجاجية العربية انحصر في 'ثورة الأرز' اللبنانية أو ما يسمى بتحالف قوى '14 آذار' لأنها انطلقت ضد المعارضة بزعامة حزب الله، بينما لم تعر أي اهتمام للمظاهرات الأخرى المضادة رغم ألوانها 'البرتقالية'.

نحن هنا لا نتحدث عن انتخابات اجمع الجميع على نزاهتها وفازت فيها حركة 'حماس' في فلسطين المحتلة قبل أربعة أعوام تقريباً، ورفضت أمريكا وأتباعها الاعتراف بنتائجها، مع أن أعلام حماس 'خضراء'، أي أنها تتطابق مع أعلام وألوان الحركة الإصلاحية الايرانية. ولكن الفرق شاسع، فالأولى ضد أمريكا ومشاريعها، والثانية ليست ضدها، أي أمريكا بطبيعة الحال، أو هكذا نعتقد.

' ' '

اللافت أن الإعلام العربي، التابع منه لدول محور الاعتدال خاصة، كان شديد الحماسة للإصلاحات، والانتخابات الحرة النزيهة، ولكن في إيران فقط، على اعتبار أن الأوضاع وردية تماماً في الدول التي ينطلق منها ويدافع عن سياساتها، أو يتستر على جوانبها الفاسدة.

دروس كثيرة يمكن استخلاصها من المشهد الإيراني الحالي، أبرزها التصرف الحضاري الرائع من قبل السلطة والمحتجين، فأعمال التخريب كانت في حدودها الدنيا، مما يؤكد الحرص على الممتلكات العامة من قبل أنصار الإصلاحيين، وهو حرص غاب عن أحداث مماثلة في سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس ولندن، واستخدام السلطة للعنف كان أيضاً في حالات الضرورة القصوى رغم ضخامة الاحتجاجات وخطورتها. فقد بلغ عدد القتلى العشرين، بينهم ثمانية من قوات الأمن الايرانية.

المأمول أن تستوعب الأنظمة والشعوب العربية كل هذه الدروس أو بعضها، وان كنا نشك في ذلك، فالشعوب العربية شبه ميتة، أو بالأحرى محنّطة، وأجهزة القمع العربية جاهزة، وليست في قاموسها مفردتا 'التصرف الحضاري'، سواء كانت تابعة للجنرال دايتون في رام الله، أو للواء العادلي في قاهرة المعز.

من جريدة القدس العربى

الاستقلال الثاني و'7 أيار' الإيراني !

محمد صادق الحسيني

لا شك أن الاستحقاق الانتخابي أصبح وراءنا، ولا شك بأن إيران ستتعافى من اثر الصدمة التي تعرضت لها بسبب دخول أرباب 'الثورة الرقمية' أو المخملية على خط الأزمة وما تبع ذلك من تداعيات وتشظي على الساحة الداخلية، لكن ما حصل لم يكن مجرد استحقاق انتخابي سهل، ولا هو مجرد تحريض على 'ثورة' رقمية أو مخملية فحسب، بل كان ثمة شيء أبعد من ذلك استدعى على ما يبدو عملية جراحية ضرورية هي أشبه ما تكون بـ '7 أيار' لبناني ولكن على الطريقة الايرانية وذلك بسبب تقاطع استحقاقات مراجعات داخلية عميقة مع مخطط خارجي خطير قد يهدد تلاقيهما عصب النظام والثورة. فلم يكن الأمر سهلا أن يودع في العام 2005 صف كامل من الطبقة السياسية التي تداولت السلطة على مدى نحو عقدين ونصف تحت رعاية أركان أساسية من الرعيل الأول، مطبخ صناعة القرار الأساسي للدولة لصالح الجيل الثاني للثورة حتى وان حصل ذلك على يد أحد أركان ورموز الرعيل الأول ممن وصلت إليه دفة القيادة بشكل سلس ومتصل بكل سياقات التأسيس الأول أي المرشد آية الله علي خامنئي.

كان هذا هو بالضبط ما حصل منذ أربع سنوات عندما فاز المرشح محمود احمدي نجاد ابن الحداد البسيط والعائلة الفقيرة غير المعروفة في أرشيف أسماء العوائل الأرستقراطية ولا الثيوقراطية ولا حتى الميسورة الحال ممن رافقوا مرحلة التأسيس للثورة التحررية وتحقيق الاستقلال الناجز لإيران الدولة العصرية الحديثة في العام 1979. فمنذ تلك اللحظة المفصلية في تاريخ إيران الحديث والمراجعات النظرية والعملية لقاموس المصطلحات الثورية الايرانية والتي كانت قد بدأت أصلا منذ 'تسلل' جوقة المتدثرين بعباءة الرجل الإصلاحي والمعتدل محمد خاتمي إلى مطبخ صناعة القرار ومن معهم من المتقمصين أردية الإصلاح، قد دخلت عمليا مرحلة جديدة كان النقاش فيها يصل أحيانا لدى البعض منهم إلى حد المطالبة بمراجعة جذرية حتى لمقولة ولاية الفقيه نفسها وليس الاختلاف مع شخص المرشد فحسب.

من هنا سرعان ما تحول ليس محمد خاتمي فحسب بل وكل من كانوا وراءه أو اصطف معه من نخب وتكنوقراط وعوائل أدمنت تداول السلطة منذ نهاية السبعينات إلى 'حرس قديم' مترهل ينبغي إزاحتهم عن مركز صناعة القرار الرئيسي خوفا على إسلامية الثورة، بينما صار الرجل البسيط الخارج من 'ريف' الثورة هو رائد الإصلاح و'البطل القومي' الضرورة الذي به فقط يمكن الدفاع عن الثورة كما عن الدولة فضلا عن النظام والمشروع كما يقول أصحاب 7 أيار الايرانية. وهكذا فقد كانت إيران يوم الثاني عشر من حزيران (يونيو) الماضي عمليا على موعد مع استحقاقين عظيمين الأول داخلي وهو إنجاز انتخاباتها الرئاسية العاشرة تحت هذا العنوان العريض أي: تكريس البطل القومي القادم من 'ريف' الثورة لمكافحة الفساد، على حساب أرستقراطية الحرس القديم. واستحقاق خارجي كان يعبر عن لحظة صدام تاريخية قرب أجلها بين الغرب العاجز عن كسر إرادة الثورة والدولة الإيرانيتين إن بخيار الحرب أو بخيار السلام، وبين ثورة أصبحت دولة قوية الشوكة عصية على التطويع تعيش قيامتين دينية وقومية بفضل تلاقي وظيفتي ابن الثورة وابن النظام في نقطة 'عرين الولاية' المتوجة باسم آية الله علي خامنئي. وكان المسرح يبدو كالآتي :

الذين خاضوا الانتخابات الرئاسية العاشرة ضد احمدي نجاد ممن صار يطلق عليهم بالمعارضة، كانت استطلاعات الرأي التي لديهم تقلقهم كثيرا وتشير بأنهم وفي أحسن الأحوال وأحسن الأداء من جانبهم لن يحصدوا أكثر من الدفع بالرئيس الحالي إلى المرحلة الثانية. هذا من ناحية لكنهم من ناحية ثانية كانوا مسكونين بقوة بخطورة آثار بقاء احمدي نجاد لدورة رئاسية ثانية الأمر الذي كانوا يصفونه في أروقتهم الداخلية ووراء الكواليس بأنه الكارثة الكبرى والوداع النهائي لهم مع مطبخ صناعة القرار. لذلك كانت حملتهم الانتخابية وبشكل مبكر تركز على 'شيطنته' على كل المستويات وفي كل الأبعاد منعا لوقوع 'الكارثة' بأي ثمن كان . أما الغرب الذي كان يخطط للثورة الرقمية أو المخملية أو الملونة ضد النظام وكما كشفت تقارير غربية عديدة وآخرها ما نشر مفصلا على موقع معهد بروكينز، فقد كان مستعدا أشد الاستعداد لركوب موجة 'الشيطنة' كما موجة المعارضة بالطبع، وقد بدأت استعداداته مبكرا من خلال التسلل المنظم داخل قلب صفوف المعارضة كما ستثبت الأيام، بالإضافة إلى أنه كان مستعجلا ولم يكن لديه الوقت الكافي لينتظر مدى استجابة النظام ليده 'الحوارية' بسبب استحقاقات إقليمية ودولية عديدة لإدارة أوباما 'التغييرية' الجديدة، لذلك تراه أرسل مبكرا الرجال والعتاد والأدوات التكنولوجية بل وحتى القناصة على الأسطح كما ستثبت التحقيقات التي بدأت تتسرب من بعض قوى الأمن والشرطة، متوجا ذلك كله بإمبراطورية إعلامية ضخمة مدججة بكل أشكال التمويه والدجل والافتئات والافتراء والكذب والخداع وتركيب الصور والتي ستثبت الأيام أيضا على سبيل المثال لا الحصر كيف ومن قتل السيدة ندى آقا سلطان التي تناقلت صورها وكالات وفضائيات إمبراطورية 'عاجل' المفترية؟ !

لذلك فإن من أراد ولا يزال مصرا على تصوير ما حصل من مناوشات بين تجمع لجان وروابط الدفاع عن الأحياء الشعبية المعروف باسم 'البسيج' أي التعبئة وبين مجموعات الشغب ومشعلي الحرائق بأنه صدامات بين قوى السلطة القمعية وبين المتظاهرين المعترضين على نتائج الانتخابات إنما كان يعمل في إطار لعبة أكبر منه بوعي أو من دون وعي لإظهار النظام الإيراني وكأنه الصين في واقعة 'تيان آن مين' أو استفزاز أجهزته الأمنية لارتكاب مجزرة ما ضد المتظاهرين. ولما كانت أجهزة الثورة الايرانية وفي مقدمتها الحرس الثوري ظلت ملتزمة بالأوامر الصارمة القاضية باحترام المتظاهرين وعدم التصادم معهم مطلقا، واعتماد منهج الفصل الكامل من جهة بين جماعات الشغب ومشعلي الحرائق وبين جمهور المتظاهرين من أنصار المرشحين، والإقدام الصارم والقاطع من جهة أخرى ضد رؤوس الفتنة ومحركيها الأساسيين ممن تسللت إليهم الثورة الرقمية للعدو أو وقعوا في أفخاخها بسبب سذاجتهم السياسية، فقد كانت واقعة '7 أيار' اللبنانية شرا لا بد منه مع اختلاف الحيثيات والظروف وأشكال الاصطفافات الخاصة بالطريقة الايرانية كما يصف أحدهم وقائع الأسبوعين الماضيين !

لقد استخدموا كل أشكال الكذب المتصور للإيقاع بين أجنحة أو أطياف المجتمع كما الطبقة السياسية الحاكمة من اجل تصوير الأمر وكأنه ثورة في الثورة أو ثورة على الثورة وشكلوا خلايا أزمة في أكثر من عاصمة إقليمية ودولية ووظفوا كل إمبراطوريات الإعلام الخبيث والحاقد من اجل زعزعة الدولة والمجتمع الإيرانيين، لكنهم باءوا بالفشل وانكسروا جميعا وانتصرت إيران بسبب الفطنة والتيقظ المبكر من جانب مختلف القيادات الوسطية والعليا.

ولذلك ترى ثمة من لخص الاستحقاق الانتخابي الثلاثين في إيران حيث اشترك فيه نحو 40 مليون ناخب أي 85 بالمئة ممن يحق لهم الاقتراع وهو ما يحدث لأول مرة منذ قيام الثورة الايرانية وما رافقه من هزيمة للثورة المخملية المنشودة غربا بأنه بمثابة 'الاستقلال الثاني' لإيران، فيما اعتبره أنصار احمدي نجاد بمثابة الثورة الثالثة، باعتبار أن الثورة الثانية كانت احتلال السفارة الأمريكية كما ورد على لسان مؤسس الثورة الأولى الإمام روح الله الخميني.

مؤشر الديمقراطية  Democracy Index : هو دراسة تقوم بإعدادها مجلة الإيكونوميست بشكل سنوى ، لاختبار حالة الديمقراطية فى 167 دولة . وهى تركز على خمسة عوامل رئيسية هى : العملية الانتخابية ، التعددية الحزبية ، الحريات المدنية ، عمل ووظائف الحكومة ، المشاركة السياسية والثقافة السياسية . وطبقا لمؤشر الديمقراطية لعام 2008 فقد حصلت السويد على أعلى درجة فى الدرجات من صفر إلى عشرة ، حيث حصلت على 9.88 . وهى أعلى نتيجة فى العالم . وحصلت كوريا الشمالية على أدنى درجة فى العالم حيث حصلت على 0.86 . وتصنف الدول على المؤشر بأربعة تصانيف : ديمقراطية كاملة ، ديمقراطية منقوصة ، أنظمة هجينة مختلطة (ديمقراطية/تسلطية) ، أنظمة تسلطية أى دكتاتورية. ولا شك أن المسألة تدخلها بعض الأهواء لدى الدول الإمبريالية الاستعمارية مثل أمريكا والغرب الأوربى وإسرائيل ، لذلك يصنفون الأنظمة الممانعة والعصية عليهم بأنها دكتاتورية .. مثال ذلك إيران وكوريا الشمالية .. وخصوصا إيران التى تعد إحدى الديمقراطيات المعدودة فى الشرق الأوسط الدكتاتورى فقد وضعوها فى درجة أقل من مصر!! ومحصورة بين قطر والسودان !! .. كما يحابون الأنظمة التابعة لهم والخادمة والمنفذة لسياساتهم وأطماعهم فهم مثلا يصنفون مصر فى أعلى درجات الدكتاتورية 3.89 .. وهى لا تستحق هذه الدرجة بل كان ينبغى أن تتقارب مع السعودية فى تدنى الدرجات لأن انتخابات مصر النيابية والمحلية والرئاسية تحصيل حاصل وصورية ومزورة. لكنهم على كل حال أصابوا كبد الحقيقة إذ وصفوا كافة الدول العربية ما عدا فلسطين والعراق والأردن بأنها نظم تسلطية دكتاتورية. لكنهم انحازوا للاستعمار الأمريكى فى حالة العراق إذ وصفوه بأنه مختلط.

"Full Democracies", "Flawed Democracies", "Hybrid Regimes" (all considered democracies), and "Authoritarian Regimes" (considered dictatorial).

وكما يصف التقرير فإن مؤشر الديمقراطية هو نوع من القياس أو متوسط الوزن الذى يعتمد على إجابات 60 سؤالا ، كل سؤال منها له إجابتان أو ثلاث إجابات بديلة . معظم الإجابات هى تقديرات الخبراء. والتقرير لا يشير إلى نوعية هؤلاء الخبراء ولا عددهم ولا جنسياتهم ولا يحدد ما إذا كانوا موظفين لدى الإيكونوميست أم هم علماء مستقلين. وبعض الإجابات يتم الحصول عليها من خلال استطلاعات الرأى العام فى الدول المعنية .وفى حالة عدم توفر نتائج استطلاعات رأى لبعض الدول يتم استعمال نتائج استطلاعات الرأى لدول مشابهة بالإضافة لتقديرات الخبراء من أجل ملء الفراغات .

تتوزع الأسئلة على العوامل الخمسة المذكورة أعلاه . وكل إجابة تترجم إلى درجة أو علامة ، إما صفر أو واحد ، أو للأسئلة ثلاثية الإجابات البديلة نصف درجة ، مع الاستثناءات المذكورة أدناه . تضاف القيم داخل كل عامل من العوامل ، وتضرب فى عشرة ، وتقسم على المجموع الكلى للأسئلة داخل العامل . وإذا أبطل سؤال سؤالا آخر يحصل على صفر . وهناك بضعة أسئلة تحصل على درجات كبيرة فى المجموع النهائى للقيم :

1- هل الانتخابات الوطنية حرة ومنصفة ونزيهة ؟

2- أمن وسلامة الناخبين والمصوتين.

3- تأثير القوى الأجنبية على الحكومة.

4- قدرة الخدمة المدنية على فرض سياسات معينة .

وفى النهاية يتم تقريب مؤشر الديمقراطية إلى كسر عشرى ليتقرر تصنيف الدول كما يلى :

1- ديمقراطيات كاملة : من 8 إلى 10 .

2- ديمقراطيات منقوصة : من 6 إلى 7.9 .

3- أنظمة هجينة مختلطة : من 4 إلى 5.9 .

4- أنظمة تسلطية دكتاتورية : أقل من 4 .

ويناقش التقرير جوانب أخرى وآراء أخرى عن الديمقراطية مثل فريدم هاوس مثلا ، ومستوى المعيشة الاقتصادى .

جدول يوضح مؤشر الديمقراطية حسب نوع النظام لعام 2008 :

 يشير تعداد سكان العالم فى الجدول إلى تعداد سكان الدول المئة وسبعة وستين التى يشملها المؤشر والتقرير ، وحيث إن التقرير استثنى فقط الدول الصغيرة جدا وعددها قليل معدود .. فيعتبر هذا التعداد هو تعداد سكان العالم تقريبا ، فى عام 2008 .

مؤشر الديمقراطية لعام 2008 :

من هنا نص مقال الويكبيديا الإنجليزى الذى ترجمناه فيما سبق :

democracy-index-wikipedia.zip

وفيما يلى مؤشر الديمقراطية فى العالم إجمالا وفى الدول العربية تفصيلا:

بدايات التشخيص المبكرة فى العالم الغربى مالت لتكون إظهارا ومظهرا وتعبيرا وتجليا قوميا لإلهة الحكمة الهائلة والحرب الإلهة منيرفا أو أثينا ، وعادة ما كانت تتخذ الاسم اللاتينى للمقاطعة أو الولاية الرومانية القديمة . وتشمل الأمثلة على هذا النوع : بريتانيا و جرمانيا و هيبرنيا و هلفتيا و بولونيا . Britannia, Germania, Hibernia, Helvetia and Polonia.

ولا يختلطن فى أذهانكم التجسيم القومى مع الحيوان القومى national animal (الذى يمثل الأمة والدولة ويرمز إليها ) فليسا سواء وهما مختلفان عن بعضهما تماما . ولدى العديد من الدول كلا الأمرين : التجسيم القومى و الحيوان القومى . ولكن فى بعض رسوم الكاريكاتير يستعمل الحيوان القومى بدلا من الأنسنة والشخصنة البشرية ، ليمثل الدولة والأمة والبلد.

جدول بالدول وتجسيمها :

وفى رسم يرجع إلى عام 1804 ، تم تمثيل اليهود فى صورة امرأة تحمل المينوراه (الشمعدان السباعى اليهودى) وألواح التوراة ، تمد يدها إلى نابليون بونابرت .. رمزا لمنحه حرية العبادة وإقامة الشعائر الدينية لليهود. كما ظهرت إنجلترا والولايات المتحدة فى صورة بريتانيا والعم سام متشابكى الأيدى يسيران جنبا إلى جنب رمزا لتحالفهما خلال الحرب العالمية الأولى . كما ظهرت السويد والنرويج و الدانمرك فى صورة ثلاثة رجال فى ملصق يرجع تاريخه للقرن التاسع عشر.كما ظهرت اليابان والصين والغرب فى صورة رجلين وامرأة ، فى رسم يرجع تاريخه للقرن الثامن عشر. كما ظهرت بريطانيا على هيئة جون بول يحمل رأس نابليون بونابرت على شوكة فى رسم كاريكاتورى يرجع تاريخه إلى عام 1803.

من هنا نص المقال الذى ترجمناه فيما سبق من موسوعة ويكبيديا ويحوى العديد من اللوحات القيمة :

national-personification-wikipedia-the-free-encyclopedia.zip

http://rapidshare.com/files/44996526/Hawadet_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45012956/3lmony_3eneky_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45069845/Bentwld_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45086771/Shbabek_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45186759/Etklmy_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45277598/West_El_Daira_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45355421/Ya_Eskndria__Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45381325/Meshoar_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45481752/Habebty_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45501091/El_Lela_Ya_Smra_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45641000/Eftah_Qalbk_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45659530/Men_Aol_Lamsa_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/45682886/Maqdrsh.rar

http://rapidshare.com/files/46373192/Farha_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/46427224/3eshq_ElBnat_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/46449556/Qalbi_Masaken_Sha3bia_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/46566900/Madd_Ya_Rasol_Alaah_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/46753014/Ahmar_Shafaif_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/46784862/Embarh_Kan_Omry_20_Monir_.rar

http://rapidshare.com/files/46789513/Singles_Monir_.rar

http://www.4shared.com/file/18463280/63868ab2/_online.html

http://www.4shared.com/file/18417866/24b3cc98/___online.html

http://www.4shared.com/file/18480275/39f1737d/__online.html

http://www.4shared.com/file/18402911/feea7c49/__online.html

http://www.4shared.com/file/18403521/6461b18b/__online.html

http://www.4shared.com/file/18410584/c1312bd0/__online.html

كلمة السر لفك ضغط جميع هذه الملفات هى :

www.dvd4arab.com

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65652287/17.Halawtak_Ya_Fawzi.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65645183/16.Bahebbik.Ya.Fairuz.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65642236/15.Teghannen.Ya.FARID.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65639009/14.Ghazaly.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65508815/13.Aeny.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65504922/12.Sadiq.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65500349/11.Hodou__Moa_kat.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65497627/10.Lawein.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65494756/09.Kawahel.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65471000/07.Hekaya.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65468329/06.Shara.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65465571/05.Gana.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65462802/04.Akid.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65459891/03.Seneen.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65455253/02.Raheel.zip.html

اضغط هنا للتحميل :

http://rapidshare.com/files/65411083/01.3ayonha.zip.html