العلم هو القوة

لم يعرض فيلم الدخيل منذ ثلاثة عقود منذ أوائل السبعينيات وحتى اليوم على شاشة التلفزيون المصري ولم يعد يعرض اليوم إلا في روتانا زمان ؛ لأنه يعتبر تحريضًا صريحًا على الحرب، فالفيلم يرسخ مبدأ "استرداد الحق بالقوة".

ويتناول الفيلم الصراع العربي الإسرائيلي بصورة رمزية واضحة تصل للمباشرة العمدية التي قد تحتسب تسطيحًا للفكرة.

وتدريجيًا يتحول المخزن إلى بار وبيت للدعارة ووكر للقمار وإلهاء شباب القرية، وتتمادى "فتنة" في إغواء "عبد العليم" وإقناعه ببيع خمسة أفدنة محيطة بالمخزن هي ملك لعبد العليم لهم ، وأن يؤجرهم المخزن لمدة سنة ، وفتح زكى بقالة فى المخزن وأخذت الأموال تنهال عليه ، وكأن الناس غابوا عن وعيهم، أو سقط منهم تركيزهم، ليفيقوا بعد فترات على "زكي" التاجر الدخيل وهو يحجز على بيوتهم بعدما رهنها الرجال وخسروا أراضيهم في القمار. وجلب زكي أقاربه وإخوانه وأتباعه إلى القرية في شاحنات وقام بمنحهم الخمسة أفدنة فأقاموا فيها مخيماتهم وخزنوا فيها أسلحتهم السرية وسوروها بأسلاك شائكة ، وأخذوا يرقصون ، وكانت النسوة تتجول في المراكب وتتنزه أمام رجال القرية الأخرى أو البر الثاني ، ويحاولن إغراءهم ، وطرد هؤلاء مدعين أنهم من الحكومة والدولة ، طردوا سكان قرية العمدة علوان (الذى مات متأثرا بعد أن أغرت فتنة أحد الغجر حتى جعلته يحاول قتل صابر للخلاص منه لأنه يحاول طردهم ، ومن أجل توجيه الاتهام ضد عبد العليم وإشعال فتنة وحرب وقلاقل وخلق سوء تفاهم بين القريتين) فذهب السكان إلى قرية العمدة أبو صابر. ورحب بهم صابر.وهكذا يتضح لنا أسلوب اليهود فى استعمال الجنس والمال والخمر والقمار والربا والخبث والمسكنة فى بلوغ أغراضهم.

ثم أغرت فتنة الغجري مرة أخرى ، فقام بحرق مخازن أو دار العمدة عبد العليم (الذى ورث العمودية بعد وفاة أبيه) ، وظن عبد العليم أن الفاعل هو صابر ، فوقف عند الجسر ونادى على صابر وأخذ يسبه .. وفى النهاية تمكن الأهالى والأطفال والنساء من التوفيق بينهما كى يتنبها إلى أن الفاعل يريد الوقيعة بينهما .. عندئذ جاء زكى ومعه ابنته فتنة والتى سرقت خطابات صابر لفاطمة والتى كانت تخفيها فى دولابها ، وادعت فتنة على صابر أنه غرر بها وبعث لها هذه الخطابات ، ولم تستطع فاطمة ولا صابر البوح بالحقيقة كى لا تنفضح فاطمة ، وانتهز عبد العليم الفرصة وانكسر صابر أمام الأهالى. وكادت تنشب فتنة واقتتال لولا أن فاطمة تشجعت وباحت بالسر .

ويتصاعد الخط الدرامي ليصل إلى ذروته في لحظة المواجهة مع زكي وأهله، ويتفق الناس في القريتين على إجلائهم بالقوة.

ويذهب عبد العليم إلى المخزن فيسمع حوار يدور بين فتنة والغجري تقول له بأنها تحبه هو ولا تحب عبد العليم وتريد منه طلبا أخيرا أن يقضى على الاثنين معا (صابر وعبد العليم). فانقض عليها عبد العليم ليخنقها فلما منعه الغجري تشاجر معه عبد العليم وأطلق عليه رصاص بندقيته فأرداه قتيلا .. ثم عاد عبد العليم إلى فتنة فخنقها.

وهرب زكى حاملا معه المجوهرات وما خف وزنه وغلا ثمنه وهرب إلى النيل فى قارب لكن عبد العليم لحق به لكن زكى عاجله برصاصة قتلته. ولكن المجذوب الذى كان طوال الفيلم يحذر من العرسة التى تريد أكل الكتاكيت ، ومن خفافيش الظلام ، كان كامنا له تحت الجسر فانقض عليه وضربه بالعصا حتى مات.

الانتباه بعد وقوع المصيبة

رسالة واضحة مباشرة تقدم فيها الكيانات في صورة أشخاص؛ حيث نجد زكي وابنته وبقية أهله الذين تسللوا تباعًا يمثلون الكيان الصهيوني، و"عبد العليم" يرمز للدكتاتورية العربية الجاهلة، وبالمقابل له "صابر" العريس الثاني يمثل القيادات العربية الحكيمة القوية التي لا تضعف إرادتها مهما تغيرت الأوضاع.. واختزل الفيلم مفهوم الوحدة العربية والتكامل في "كوبري" (جسر) يربط القريتين، والمطحن في بلد، والجزار في البلد الثاني، وهكذا وزِّعت الأدوار والمسئولية.والقرية هي الدولة العربية والجسر هو الحدود الفاصلة بين الدولتين.والحكومة هى بريطانيا أو الاستعمار البريطانى.

Wapher | del.icio.us